En el Islam , una hurí (plural inglés huríes , / ˈ h ʊər i z / ; del árabe : حُـورِيَّـة,حُورِيّ , romanizado : ḥūriyy, ḥūrīya ), [Nota 1] es una mujer de hermosos ojos que se describe como una recompensa por la Hombres musulmanes fieles en el paraíso . [2] El término se usa cuatro veces en el Corán , [1] donde las huríes se mencionan indirectamente varias veces más (a veces como azwāj , literalmente compañeros), y los hadices proporcionan una "gran cantidad de elaboración posterior". [1] Se ha dicho que las huríes "capturaron la imaginación tanto de musulmanes como de no musulmanes". [1] Los eruditos musulmanes difieren en cuanto a si se refieren a las mujeres creyentes de este mundo o a una creación separada, y la mayoría opta por lo último. [3]
En el uso árabe clásico, la palabra ḥūr ( árabe : حُور ) es el plural de ʾaḥwar ( árabe : أحْوَر ) (masculino) y ḥawrāʾ ( árabe : حَوْراء ) (femenino) [4] que puede traducirse como "tener ojos con un intenso contraste de blanco y negro". [5]
La palabra "houri" ha entrado en varios idiomas europeos alrededor de los siglos XVII y XVIII.
Arthur Jeffery y otros eruditos sugieren un origen iraní para el término, proponiendo que el origen de la palabra sea el persa medio hū̆rust "bien crecido". [6]
Las huríes son mencionadas en varios pasajes del Corán , siempre en plural. En el Corán nunca se da un número específico de huríes que acompañan a cada creyente.
En los tafsirs y comentarios sobre el Corán, las huris se describen como:
Se cree que los cuatro versos que mencionan específicamente a Houri fueron todos "probablemente" revelados al "final del primer período de La Meca ". [34]
Los detalles de las descripciones de hurí (o ḥūr) en las colecciones de hadices difieren, pero un resumen (de Smith y Haddad) dice: [1]
Generalmente se dice que están compuestos de azafrán desde los pies hasta las rodillas, almizcle desde las rodillas hasta el pecho, ámbar desde el pecho hasta el cuello y alcanfor desde el cuello hasta la cabeza. [35] Trabajando a menudo con múltiplos de siete, los tradicionalistas los han descrito usando entre setenta y setenta mil vestidos, a través de los cuales se puede ver incluso la médula de sus huesos debido a la finura de su carne, reclinados en setenta sofás de jacinto rojo incrustados con rubíes y joyas, y similares. Los ḥūr no duermen, no quedan embarazadas, no menstrúan, no escupen ni se suenan la nariz y nunca se enferman. [36]
En hadices, las huris han sido descritas como "transparentes hasta la médula de sus huesos", [37] [38] "eternamente jóvenes", [39] "sin pelo excepto las cejas y la cabeza", [39] "puras" [38 ] y hermoso". [38] Los eruditos suníes en hadices también relatan una serie de dichos del profeta islámico Mahoma en los que se menciona a las huríes.
Cada uno tendrá dos esposas de las huríes, (que serán tan hermosas, puras y transparentes que) la médula de los huesos de sus piernas se verá a través de los huesos y la carne. [40]
El primer grupo que llegue al Paraíso será como la luna llena durante la noche, y el que siga a este grupo será como la más luminiscente de las estrellas que brillan en el cielo; cada hombre entre ellos tendrá dos esposas, la médula de cuyas piernas brillará visiblemente debajo de la carne; nadie quedará sin esposa en el Paraíso. [41]
Al-Hasan Al-Basri dice que una anciana se acercó al mensajero de Dios y le preguntó: Oh Mensajero de Dios, haz dua para que Dios me conceda la entrada al Jannah . El Mensajero de Dios respondió: "Oh Madre, una anciana no puede entrar en Jannah". Esa mujer empezó a llorar y empezó a irse. El Mensajero de Dios dijo: "Dile a la mujer que nadie entrará en un estado de vejez, pero Dios hará que todas las mujeres de Jannah sean jóvenes vírgenes. Dios Altísimo dice: '¡He aquí! Les hemos creado una (nueva ) creación y los hizo vírgenes, amantes, iguales en edad. ' " [42]
Una mujer no molesta a su marido, pero su marido, entre las doncellas, con los ojos muy blancos y profundamente negros, dirá: "No le molestes, que Alá te arruine. Está contigo como un huésped de paso. Muy pronto lo hará". separarse de vosotros y venir a nosotros." [43] [44] [45]
El versículo Q.78:33 describe a Houri con el sustantivo ka'ib , traducido como "con pechos hinchados" [46] por varios traductores—como Arberry , Palmer , Rodwell y Sale— (también se traduce como "pechugona" o "llena"). pecho"). [47] Al menos dos sitios islámicos de Fatwa (islamweb.net e islamqa.info) han atacado el uso de estas traducciones por parte de aquellos que "critican el Corán", [48] o que "buscan hacer que el Islam parezca una religión de sexo y deseo". [49]
Ibn Kathir , en su tafsir , escribe que se ha interpretado que kawa'ib se refiere a "pechos completamente desarrollados" o "pechos redondos... querían decir con esto que los senos de estas niñas estarán completamente redondeados y no caídos, porque ser vírgenes." [50] De manera similar, el autorizado Léxico árabe-inglés de Edward William Lane define la palabra ka'ib como "Una niña cuyos senos están comenzando a hincharse, o se vuelven prominentes, o protuberantes o que tienen senos hinchados, prominentes o protuberantes". [51] [Nota 2]
Sin embargo, MAS Abdel Haleem y otros señalan que la descripción aquí se refiere en el uso clásico a la juventud en lugar de enfatizar las características físicas de las mujeres. [52] [53] Otros, como Abdullah Yusuf Ali , traducen ka'ib como "compañeros", [54] y Muhammad Asad interpreta el término como alegórico. [55]
El erudito sunita en hadices Al-Tirmidhi cita a Mahoma diciendo:
La recompensa más pequeña para el pueblo del Cielo es una morada donde hay ochenta mil sirvientes y setenta y dos huríes, sobre la cual se alza una cúpula decorada con perlas , aguamarinas y rubíes , tan ancha como la distancia entre al-Jabiyyah y San'a . . [56] [57]
Sin embargo, otros objetan que la narración que concede a todos los hombres setenta y dos esposas tiene una cadena débil de narradores. [58]
Otro hadiz, también en Jamiʽ at-Tirmidhi y considerado "bueno y sano" ( hasan sahih ) otorga esta recompensa específicamente para el mártir :
Hay seis cosas ante Allah para el mártir. Se le perdona con el primer flujo de sangre (sufre), se le muestra su lugar en el Paraíso, se le protege del castigo en la tumba, se le protege del mayor terror, se le coloca la corona de la dignidad sobre su cabeza y sus gemas. son mejores que el mundo y lo que hay en él: está casado con setenta y dos esposas entre las huríes de ojos muy abiertos (Ar. اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ) del Paraíso, y puede interceder por setenta de sus cercanos. parientes. [59]
(Este hadiz a veces se atribuye erróneamente al Corán). [60] [61]
En el Corán no se menciona abiertamente las relaciones sexuales en el Paraíso . [52] Sin embargo, su existencia ha sido reportada en hadices , tafsirs [62] [63] y comentarios islámicos. [64] [65] [66] [67]
Las vírgenes del paraíso "tendrán una edad, treinta y tres años", según Ibn Kathir, (según lo informado por Ad-Dahhak alias Ibn Abi Asim ) basándose en su interpretación de la palabra Atrab ( árabe : أَتْرَابًا ) en P.56:37). [68] [10]
Sin embargo, otra interpretación de Atrab (en Q.56:37 y también Q.78:33) por Muhammad Haleen, describe a Houri "como de edad similar a la de sus compañeros". [69] Un folleto de Libros Islámicos también afirma que Houri "tendrá la misma edad que sus maridos para que puedan relacionarse mejor entre sí", pero también agrega que "nunca envejecerán"; [70] (Las traducciones de Q.56:37 y Q.78:33, por ejemplo del Corán Claro de Mustafa Khattab y de Pickthall, a menudo incluyen la frase "igual edad", pero no especifican de qué son las huríes. igual edad a.)
Por otro lado, las huríes fueron creadas "sin el proceso de nacimiento", según una interpretación suní clásica de Q.56:35 en Tafsir al-Jalalayn , [Nota 3] de modo que las vírgenes celestiales tienen sin cumpleaños ni edad en el sentido terrenal.
Otras fuentes, incluido un tafsir de Ibn Kathir , (ver arriba) enfatizan que el propósito del uso de kawa'ib en el versículo Q.78:33 "es resaltar la juventud de la mujer", aunque es adulta, "ha alcanzado la edad en que comienza a menstruar"; [72] y que tiene la edad de "niñas jóvenes cuando sus pechos empiezan a aparecer". [52] Al menos una persona (M Faroof Malik) traduce árabe : قَـٰصِرَٰتُ ٱلطَّرْفِ en el versículo Q.55:56 como "vírgenes tímidas". [73]
Fuentes sunitas mencionan que como todos los hombres y mujeres del Paraíso, las huríes no experimentan micción , defecación ni menstruación . [74]
Ibn Kathir afirma que los genios tendrán compañeras genios femeninas en el Paraíso. [75]
Según Smith y Haddad, si se puede hacer alguna generalización sobre las "actitudes contemporáneas" hacia la naturaleza del más allá, incluida Houri, es que está "más allá de la comprensión humana... más allá del tiempo", que el Corán sólo "aludido de manera análoga". [76]
Según el octavo imán chiíta, el Imam Reza , los cónyuges celestiales están creados de tierra ( creación de vida a partir de arcilla ) y azafrán. [77]
Tradicionalmente se ha creído que las huríes son mujeres hermosas que se prometen como recompensa a los hombres creyentes, [78] y numerosos hadices y exegetas coránicos las describen como tales. [79] En los últimos años, sin embargo, algunos han argumentado que el término ḥūr se refiere tanto a hombres puros como a mujeres puras (siendo el término plural para las formas masculina y femenina que se refieren a la blancura) y la creencia de que el término houris solo Se refiere a mujeres que están en el paraíso es un concepto erróneo. [78]
El Corán utiliza adjetivos femeninos y neutros en cuanto al género para describir a las huríes, [80] [81] [82] describiéndolas con el adjetivo indefinido عِينٌ , que algunos han interpretado como que implica que ciertos pasajes se refieren tanto a compañeros masculinos como femeninos. . [83] Además, el uso de pronombres masculinos para los compañeros de las huríes no implica que esta compañía esté restringida a los hombres, ya que la forma masculina abarca a la femenina en el árabe clásico y coránico, funcionando así como una forma predeterminada para todos los géneros. —y se utiliza en el Corán para dirigirse a toda la humanidad y a todos los creyentes en general. [84] [85] [86] [Nota 4]
En El mensaje del Corán , Muhammad Asad describe el uso del término ḥūr en los versículos 44:54 y 56:22, argumentando que "el sustantivo ḥūr, traducido por mí como 'compañeros puros', es un plural de ambos aḥwār (masc.) y ḥawrā' (fem.)... de ahí que la expresión compuesta ḥūr ʿīn signifique, aproximadamente, 'seres puros, los más bellos de vista'." [87] [88]
Annemarie Schimmel dice que la descripción coránica de las huríes debe verse en un contexto de amor; "Todo hombre piadoso que viva según el orden de Dios entrará en el Paraíso, donde ríos de leche y miel fluyen en jardines frescos y fragantes y sus amadas vírgenes esperan su hogar". [89]
En cuanto al estatus escatológico de las mujeres de este mundo frente a las huríes, los estudiosos han sostenido que las mujeres justas de esta vida tienen una posición más alta que las huríes. [3] El teólogo sunita Aḥmad al-Ṣāwī (muerto en 1825), en su comentario sobre la obra de Ahmad al-Dardir , afirma: "La posición sólida es que las mujeres de este mundo serán setenta mil veces mejores que las mujeres oscuras". doncellas de ojos ( ḥūr ʿīn )". [90] Muḥammad ibn ʿUmar Baḥraq (muerto en 1524) menciona en su manual didáctico para niños que "las mujeres adámicas son mejores que las doncellas de ojos oscuros debido a su oración, ayuno y devociones". [91]
Otras autoridades parecen indicar que las propias huríes son las mujeres de este mundo resucitadas en una nueva forma, y Razi comenta que entre las huríes mencionadas en el Corán también estarán "[incluso] esas ancianas tuyas desdentadas a quienes Dios resucitará como nuevos seres ". [92] [93] Muhammad ibn Jarir al-Tabari menciona que todas las mujeres justas, por viejas y decaídas que hayan estado en la tierra, resucitarán como doncellas virginales y, al igual que sus homólogos masculinos, permanecerán eternamente jóvenes en el paraíso. [94] El erudito modernista Muḥammad ʿAbduh afirma que "las mujeres del Jardín son las buenas creyentes [ al-mu'mināt al-ṣalihāt ] conocidas en el Corán como al-ḥūr al-ʿayn , (aunque también hace una distinción entre mujeres terrenales y huríes) [95]
Los versos que se cree que se refieren a mujeres de la tierra en el paraíso (Q.2:25, 3:15 y 4:57) hablan de "compañeras purificadas" [ azwāj muṭahhara ], lo que las distingue de ḥūr, que son por definición " puro en lugar de purificado". [34]
Muhammad Asad cree que las referencias a las huríes y otras representaciones del paraíso deben considerarse alegóricas y no literales, citando la "imposibilidad de que el hombre realmente 'imagine' el paraíso". En apoyo de esta opinión, cita el versículo 32:17 [96] del Corán y un hadiz encontrado en Bukhari y Muslim. [97]
El filósofo chiita Muhammad Husayn Tabatabai menciona que el hecho más importante de la descripción de las huríes es que las buenas obras realizadas por los creyentes son recompensadas por las huríes, que son manifestaciones físicas de formas ideales que no se desvanecen con el tiempo y quienes servirán como fieles compañeros de aquellos a quienes acompañan. [98]
Según el erudito islámico Javed Ahmad Ghamidi, la hurí es sólo un adjetivo utilizado para describir la belleza de las mujeres de este mundo, a quienes se les dará una nueva y hermosa apariencia en el más allá. [99]
Se ha dicho que las huríes se parecen a figuras del más allá en las narrativas del zoroastrismo:
El texto zoroástrico Hadhoxt Nask describe el destino de un alma después de la muerte. El alma del justo pasa tres noches cerca del cadáver, y al final de la tercera noche, el alma ve su propia religión (daena) en la forma de una hermosa doncella, una encantadora virgen de quince años; gracias a las buenas acciones se ha vuelto hermosa; Luego ascienden juntos al cielo. [100]
En La lectura siro-aramea del Corán , un libro de 2007 de " Christoph Luxenberg " (seudónimo de autor desconocido), se interpreta que la promesa de las huríes se relaciona con uvas o pasas blancas puras, no con vírgenes, lo que refleja las expectativas contemporáneas de la vida en el Paraíso. en el cristianismo siro-arameo .
El sustantivo hur, traducido por mí como
compañeros puros
, es un plural de
ahwar
(masc.) y
hawra'
(fem.).
Para la traducción de hur 'in como 'compañeros puros, de ojos muy hermosos', véase sura {56}, notas [8] y [13].
Cabe señalar que el sustantivo zawj (literalmente, 'un par' o, según el contexto, 'uno de un par') se aplica a cualquiera de los dos sexos, al igual que el verbo transitivo zawaja, 'él emparejó'. o 'unidos', es decir, una persona con otra.
والصحيح: أنّ نساء الدنيا يكنّ أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف.
والنّساء الآدميّات أفضل من الحور العين بصلاتهنّ وصيامهنّ وعبادتهنّ.
