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Pueblo Esan

Los esan , o esans , son un grupo étnico de habla edoid que comparte una cultura común y el idioma esan . Los esan son tradicionalmente conocidos por ser agricultores, practicantes de medicina tradicional, guerreros mercenarios y cazadores . Cultivan palmeras , Irvingia gabonensis (erhonhiele), cerezas (otien), pimientos morrones (akoh) , cocos , nueces de betel, nueces de cola , peras negras, aguacates , ñames , cocoyam , mandioca , maíz , arroz , frijoles , maní , plátanos , naranjas , caña de azúcar , tomates , papas , okra , piña , papaya y varias verduras. [3]

Se cree que la nación Esan moderna se organizó durante el siglo XV, cuando los ciudadanos, en su mayoría nobles y princesas, abandonaron el vecino Imperio de Benin hacia el noreste; allí formaron comunidades y reinos llamados eguares entre los pueblos aborígenes que conocieron allí [4] Hay en total 35 reinos establecidos en Esanland , incluidos Amahor, Ebelle , Egoro, Ewohimi , Ekekhenlen, Ekpoma , Ekpon, Emu, Ewu , Ewato. , Ewosa, Idoa , [5] Ifeku, Igueben , Ilushi, Inyelen, Irrua , Ogwa , Ohordua , Okalo, Okhuesan, Onogholo, Opoji, Oria, Orowa, Uromi , Udo, Ugbegun, Ugboha , Ubiaja , Urhohi, Ugun, Ujiogba , Ukhun y Uzea. [6]

Los reinos Esan a menudo guerreaban entre sí. A pesar de la guerra , los Esan mantuvieron una cultura homogénea que fue influenciada principalmente por el Imperio de Benin. Sin embargo, estos reinos fueron colonizados , junto con el Imperio de Benin , por el Imperio Británico durante septiembre de 1897, y solo obtuvieron la independencia 63 años después, en 1960, cuando Nigeria se independizó del dominio colonial británico. [7] [8] Después de la independencia, el pueblo Esan ha sufrido guerra civil , pobreza y falta de infraestructura. [9]

Los esans hablan principalmente el idioma esan , una lengua edoide relacionada con el edo , el urhobo , el owan , el isoko , el anioma y el etsako. [10] Se considera un idioma de importancia regional en Nigeria y se enseña en las escuelas primarias además de transmitirse por radio y televisión. El idioma esan también está reconocido en el censo del Reino Unido . [11] [12]

Se estima que el pueblo Esan que reside en Esanland asciende a entre un millón y un millón y medio de ciudadanos de Nigeria, [13] y hay una fuerte diáspora Esan. [14]

Etimologíay la identidad

El término Esan se ha aplicado al pueblo Esan durante cientos de años, y se utilizaba antes del contacto con los europeos . Muchos historiadores creen que el nombre 'Esan' (originalmente, 'E san fia') debe su origen a Benín (que significa 'han huido' o 'saltaron lejos'). [15] 'Ishan' es una forma anglicanizada de 'Esan', resultado de la incapacidad de la Gran Bretaña colonial para pronunciar correctamente el nombre de este grupo étnico. Se cree que una corrupción similar ha afectado a nombres Esan como ubhẹkhẹ (ahora árbol 'obeche'), uloko (ahora árbol 'iroko'), Abhulimẹn (ahora 'Aburime'), etc. Sin embargo, se han hecho esfuerzos para volver al status quo ante. [15]

Para efectos académicos, Esan se refiere a:

  1. El grupo étnico que ocupa el centro del estado de Edo;
  2. ( plural sin cambios) Una persona o el pueblo colectivamente de este grupo étnico;
  3. La lengua de este pueblo, que, lingüísticamente, pertenece a la subdivisión Kwa de la familia de las lenguas Níger-Congo [16] ;
  4. [17] Algo relacionado con, o que tiene origen Esan, por ejemplo, uro Esan (=lengua Esan), otọ Esan (=tierra de Esan), ọghẹdẹ Esan (=plátano de Esan).

En la era precolonial, los esans llevaban una cicatriz tribal en forma de pata de gallo debajo de los ojos. [18]

Historia

Período prehistórico/clásico

Según evidencia arqueológica y lingüística, los humanos han residido en el ecotono sabana-bosque de Esanland durante al menos 3000 años. [19] [20] [21]

Entre el 500 y el 750 d. C., estos cazadores-recolectores comenzaron a colonizar el ecosistema de sabana y bosque de Esanland y el ecosistema forestal del Imperio de Benín . [22] Crearon una sociedad pre-Esan y pre-Edo que construyó estructuras avanzadas como fosos y murallas alrededor de las propiedades familiares. Estos recintos tenían, como máximo, de tres a cinco kilómetros de diámetro y delimitaban las propiedades residenciales y agrícolas. Esas propiedades se ampliaron para convertirse en aldeas y, hacia el 800 d. C., estas aldeas se fusionaron para formar reinos con jerarquías. [23] Las excavaciones modernas en la región han descubierto que estas murallas estaban situadas en el este del Imperio de Benín y el norte de Esanland. Los asentamientos estaban cerca de manantiales permanentes en la meseta norte, pero nunca junto a manantiales intermitentes. [24]

[25] La cultura, el idioma y el crecimiento de Esanland fueron influenciados principalmente por los éxodos masivos al territorio de Esan desde todas las entidades políticas adyacentes. [26] Las comunidades en las franjas sur y este de Esanland (Ewohimi, Ewatto, Ekpon, Amahor) estaban densamente pobladas por Igbos e Igalas (hacia Uroh); [27] desde el norte llegaron los Emai a Ukhun, Idoa y Amahor y los Etsako a Irrua); [27] y desde el sur llegaron los Itsekiri (hacia Ekpon) y los Urhobo (hacia Ujiogba). [27]

[28] La mayor influencia en Esanland provino de Edo, fundadores del Imperio de Benin. En 1460, Oba Ewuare aprobó leyes de duelo que prohibían las relaciones sexuales, el baño, tocar tambores, bailar y cocinar. Estas leyes resultaron demasiado restrictivas para muchos ciudadanos, que huyeron del reino a Esanland. Este éxodo dio forma a la identidad cultural moderna de Esanland y dio origen al término "Esan" o "refugiado". La tradición oral ha apoyado firmemente esta teoría. Destacados historiadores de Esan y Edo han recopilado historias sobre esta migración. [29] [27]

Precolonización

Los reinos de Esan tenían un grado variable de autonomía, pero en última instancia estaban controlados por el Imperio de Benín. El Oba aprobaba la enijie de Esanland, y los reinos de Esan pagaban tributo a Benín. Sin embargo, se registraron varias guerras entre los reinos de Esan y Benín. Esto se debió a que el Oba, al ascender al trono, envió tiza blanca a los Esans como una expresión de amistad. Si la tiza era rechazada, entonces el Oba intentaría invadir Esanland. Las diferentes estabilidades políticas de Benín y los reinos de Esan también llevaron a la guerra. Dicha guerra era tan común que no hay antecedentes registrados de paz entre todos los reinos de Esan y Benín. [30] [31]

Esanland estaba muy involucrado en el comercio mundial. La soberanía de Benín sobre Esanland le permitió enviar comerciantes a largas distancias, o ekhen. Los ekhen conseguían telas, marfil, pimienta y esclavos para los comerciantes europeos en Yorubaland , Esanland y Afenmai . . [32]

[33] Durante el siglo XVI, se produjo la Guerra de Uzea, que enfrentó al Reino de Uromi y al Reino de Benín. [34] La guerra duró de 1502 a 1503 y fue el resultado de la negativa de Onojie Agba de Uromi a aceptar la amistad de Oba Ozolua de Benín. La guerra terminó en la ciudad de Uzea, donde ambos líderes fueron asesinados. Sin embargo, en tiempos de paz, los reinos de Esan prestaban soldados al Reino de Benín, como durante la Guerra de Idah de 1515-1516 y el saqueo de Akure en 1823. [35]

[20] Durante el siglo XIX, el norte de Esanland fue continuamente atacado y saqueado por el pueblo musulmán Nupe en la búsqueda de esclavos y conversos al Islam, habiendo tomado previamente las tierras del pueblo Kukuruku . [36] Muchos reinos Esan del sur ayudaron en la batalla para defenderse de los Nupes. Las batallas favorecieron a los Esans; varios guerreros Nupe y Etsako fueron llevados a ciudades Esan donde su posteridad reside hoy. El siglo XIX trajo consigo una creciente influencia de Europa en Esanland , ya que los ingleses demandaban productos de palma. [37]

Guerra y colonización de Esan

El príncipe Okojie y su séquito

En 1897, los británicos lanzaron la Expedición a Benín de 1897 , que dejó a Esan independiente del Reino de Benín . En 1899, los británicos lideraron una invasión a los reinos de Esan que duró siete años. Esanland resultó ser más difícil de conquistar que el Reino de Benín debido a su fuerte autonomía: los reinos decidieron seguir luchando contra los británicos incluso si sus vecinos capitularon. Los jefes de Benín derrotados como Ologbosere y Ebohon todavía se resistían al gobierno británico y protegieron inadvertidamente el suelo de Esan desde el oeste, estableciendo puestos militares y bloqueando carreteras. [38] Esto duró desde 1897 hasta el 22 de abril de 1899, cuando Ologbosere se rindió en la aldea fronteriza de Okemue. [39]

El primer reino que fue atacado por los británicos fue el reino de Ekpon. Ekpon lanzó una feroz resistencia contra la invasión británica el 22 de abril, lo que llevó a meses de escaramuzas. [40] Después de la invasión británica inicial en el reino de Ekpon, el reino se estancó, el reino de Ekpon dirigió una emboscada al campamento británico en Okueme, el 29 de abril. Esto llevó a las fuerzas británicas a retirarse, consolidar su poder y derrotar y matar a Ologbosere en mayo. Los intentos posteriores de los británicos también fracasaron: las conquistas en Irrua, por ejemplo, llevaron a la adopción de una estrategia de guerra de guerrillas seguida de una retirada; este método fue tan exitoso que otros reinos de Esan lo adoptaron y los británicos no invadieron Esanland hasta 1901. [30]

El 16 de marzo de 1901, el Reino de Uromi , encabezado por el anciano pero inteligente Onojie Okolo, fue atacado por los británicos. La respuesta de Uromi, liderada por el príncipe Okojie , fue rápida y empleó la guerra de guerrillas. Después de un corto tiempo, las fuerzas británicas capturaron la aldea de Amedokhian, donde estaba destinado Okolo, y lo mataron. Esto enfureció tanto al príncipe Okojie [41] que mató al capitán de las tropas británicas antes de que llegaran refuerzos. Los británicos entonces se dieron cuenta de que Uromi era casi impenetrable sin la ayuda de los nativos, y contactaron con simpatizantes locales como Onokpogua, el ezomo de Uromi. [42] Esto logró secuestrar al príncipe Okojie del bosque y enviarlo a las oficinas británicas en Calabar. [43]

Este proceso se repitió en la mayoría de los reinos que lucharon contra Gran Bretaña; los Esans recurrieron excesivamente a la guerra de guerrillas, lo que dio lugar a un tiempo de batalla prolongado a pesar de contar con armas inferiores y de recibir refuerzos de Benin City para los británicos. Incluso cuando se capturaron aldeas, la resistencia interna fue feroz; la continua guerra de guerrillas en Uromi obligó a los británicos a liberar al príncipe Okojie. Los británicos respondieron arrasando varias aldeas que habían capturado. Finalmente, en 1906, Esanland se sometió al dominio británico y los treinta y cuatro reinos se convirtieron en la División Ishan en la colonia británica de Nigeria . [30]

El logotipo de la Asociación Esan Voice.
La campana tradicional agogo . El agogo es un instrumento muy importante en Esanland. Se utiliza para ayudar a marcar el ritmo de las distintas danzas de la región y la traducción de la hora en Esan es agogo.

Artes escénicas/música

La danza Esan está dominada por el Igbabonelimhin , una danza acrobática interpretada principalmente por varones jóvenes. El Igbabonelimhin implica girar y dar volteretas al ritmo de un compás. El modo de funcionamiento varía entre las aldeas Esan. Este ligero choque se puede ver en días fijos para las actuaciones. En circunstancias normales, el Igbabonelimhin se realiza cada dos semanas del calendario Esan y en los días de mercado de las diversas aldeas y pueblos que conforman Esan. El Igbabonelimhin se podía bailar anualmente para marcar las celebraciones de fin de año, los festivales del ñame nuevo y las funciones sociales organizadas, como las ceremonias funerarias. Hoy en día, la danza se considera un símbolo único para los Esan en todas partes. [44]

Esans notables en Nigeria

Religión y folklore

Los cuentos populares y el folclore de los esan, como el igbabonẹlimhin y el akhuẹ , sirven como formas de aprendizaje y entretenimiento . Los esan tienen gobernantes tradicionales prominentes que mantienen el orden en una sociedad donde la belleza y los modales están entrelazados. A pesar del impacto a largo plazo del cristianismo, los esan son en gran parte tradicionales y un gran número practica creencias tradicionales en forma de adoración de espíritus ancestrales y otros dioses. Un gran porcentaje de los esan son cristianos, en su mayoría católicos y recientemente de otras denominaciones. Esan tiene varios dialectos, todos los cuales provienen de Bini y todavía existe una estrecha afinidad entre los esan y el pueblo de Benin , lo que llevó al dicho común "Esan ii gbi Ẹdo", que significa, Esan no daña al Ẹdo (es decir, Bini). Ha habido otra traducción de ese dicho, Esan gbe Edo, que significa que Esan ha conquistado Bini. [60]

La religión tradicional Esan tiene muchas similitudes con la religión tradicional Edo, debido a la migración Esan al noreste durante el siglo XV desde el Imperio de Benín . Hay muchas deidades de la religión Esan: [61]

Áreas de gobierno local de Esan en el estado de Edo

Los clanes/reinos autónomos en tierra Esan están actualmente organizados administrativamente de la siguiente manera bajo las cinco áreas de gobierno local actuales:

  1. Gobierno local de Esan-Nordeste , Uromi: Uromi y Uzea
  2. Esan Central LGA, Irrua : Irrua, Ugbegun, Opoji, Ewu , Ebudin
  3. Esan West LGA, Ekpoma : Ekpoma , Iruekpen, Ihumudumu, Idumebo, Illeh, Idoa, Ogwa , Urohi, Ukhun, Egoro y Ujiogba
  4. Esan Sureste LGA, Ubiaja :, Ubiaja, Ewohimi, Emu, Ohordua, Ẹwatto, Okhuesan, Orowa, Ugboha, Oria, Illushi, Onogholo, Inyenlen
  5. Igueben LGA, Igueben: Igueben, Ebelle , Amaho, Ẹwossa, Udo, Ekpon, Ugun, Okalo, [43]

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

General

Mitología

Arte

Enlaces externos