La literatura de Moldavia comprende la literatura del principado de Moldavia , la posterior Moldavia trans- Prut , Besarabia , la República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia , la República Socialista Soviética de Moldavia y la moderna República de Moldavia , independientemente del idioma. Aunque ha habido una considerable controversia sobre la identidad lingüística en Moldavia, las lenguas moldava y rumana son prácticamente idénticas y comparten una historia literaria común. [1] La literatura moldava, por lo tanto, tiene una superposición considerable con la literatura rumana .
La creación de la literatura escrita moldava fue precedida por un rico folclore que surgió en los siglos X y XI d.C.: poesía calendárica y ritual familiar ( Pluusorul ), cuentos de hadas, epopeyas heroicas ( Hydra , Toma Alimos , El caballero Gruia Grozovan , Mihul Kopilul , Codreanu , Corbea ), canciones históricas ( Duca Vode , Buzhor , Tobultok ), leyendas populares, refranes, dichos populares, canciones líricas, baladas ( El sol y la luna , El rico y el mendigo , Dolca ). El mayor logro de la poesía pastoral épica-lírica moldava es la balada Mioriţa , de la cual se encontraron varias versiones en toda Rumania . La lucha nacional contra la ocupación otomana se refleja en la balada The Well of Frost , que fue popular no sólo en el principado moldavo sino también en Valaquia .
Los primeros registros escritos aparecieron en Moldavia a finales de los siglos X-XI d.C. en antiguo eslavo eclesiástico (o búlgaro medio), que fue el idioma oficial de la Iglesia y el Estado hasta el siglo VII, así como el idioma literario. En esta lengua aparecen la importante literatura sacra e histórica ( La vida de San Juan el Nuevo y las predicaciones de Gregorio Tsamblak ), jerarca de la iglesia moldava entre 1401 y 1403; crónicas anónimas de los siglos XIV y XV, así como las de Makarios, Eftimius, Azarius en el siglo XVI, etc. El primer libro moldavo fue Kazania (interpretaciones de los Evangelios) del metropolitano Barlaam (1590-1657), publicado en 1643. El sucesor de Barlaam, el metropolitano Dosoftei (1624-1693) tradujo los Salmos en verso al idioma rumano. A Dosoftei se le atribuye el famoso dicho La luz nos viene de Moscú... ( De la Moscova vine lumina... ).
A partir del siglo XV, la literatura moldava absorbió influencias de la literatura latina, propagadas principalmente por los dominicos y franciscanos , así como por los eslavos del sur (de Serbia y Bulgaria ). La primera mitad del siglo XVII estuvo marcada por el despertar de la conciencia nacionalista entre los rumanos. El príncipe moldavo Vasile Lupu fundó una universidad, varias editoriales (a partir de 1642) e introdujo el primer código legal moldavo, [2] especialmente leyes sobre la servidumbre que proporcionaban una serie de beneficios a las grandes clases terratenientes.
La segunda mitad del siglo XV vio el desarrollo de la literatura histórica en el principado de Moldavia. Las crónicas fueron compiladas a instancias y supervisión de los gobernantes, y tenían como objetivo glorificar sus reinados y acciones. Durante el reinado de Esteban el Grande , se escribió una crónica oficial en lengua eslava: el original se ha perdido, pero su contenido se ha conservado en cinco ediciones diferentes: Crónica anónima, Crónica del monasterio de Putna (en dos versiones), [3] una crónica moldava-alemana, una crónica ruso-moldava [4] y una crónica moldava-polaca. [5] Si bien todas las ediciones incluyen el reinado de Stefan, hay diferencias y adiciones adicionales por parte de sus escribas.
La cronografía moldava en eslavo continuó desarrollándose en el siglo XVI. La crónica de Roman Makarios, compilada en nombre de Peter Rareș , cubre acontecimientos históricos ocurridos entre 1504 y 1551. Alexandru Lăpușneanu le pidió a Eftimius, abad del monasterio de Căpriana , que continuara el trabajo de Makarios para incluir los acontecimientos del principado entre 1541 y 1554. Los acontecimientos de los años 1554-1574 fueron abordados por el monje Azarius, discípulo de Makarios, por decreto de Pedro el Cojo . La premisa fundamental de estas crónicas del siglo XVI fue el establecimiento de un poder centralizado en Moldavia, así como el énfasis en la continuidad entre la historia romana y griega y la historia de Moldavia. [6] Azario fue el último representante de la escuela de cronistas de la corte.
Los Anales de Moldavia iluminan el período comprendido entre los siglos XIV y XVIII. Describen las actividades y logros de varios príncipes y monasterios, los principales defensores de la cultura cristiana de la época. A partir del siglo XVII las crónicas comenzaron a escribirse en lengua rumana. Los cronistas más conocidos son Grigore Ureche (1590-1647), Miron Costin (1633-1691), Ion Neculce (1672-1745).
La historiografía moldava ascendió a los niveles de la ciencia europea contemporánea en las obras de Dimitrie Cantemir (1673-1723). Dimitrie Cantemir fue el autor de una de las historias más completas de los turcos. Su Historia del crecimiento y la decadencia del Imperio Otomano (1714) fue traducida a muchos idiomas europeos. [7] Una valiosa fuente histórica, etnográfica y geográfica es su Descripción de Moldavia (1716).
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Sólo a finales del siglo XVII y principios del XVIII se desarrolló en Moldavia una literatura secular. La llamada escuela de Transilvania promovió la idea de un origen romance del pueblo rumano y su lengua, idea que impulsó su desarrollo nacionalista a partir de finales del siglo XVII. Esta escuela 'latina' incluía a Samuil Micu-Klein (1745-1808), Gheorghe Şincai (1754-1816), Petru Maior (c.1756-1821). [8] En 1780, se publicó la gramática Elementos de la lengua dacio-rumana en latín de Samuil Micu-Klein , mientras que otras obras científicas e históricas incluyen la Crónica de los rumanos y otros pueblos de Şincai (en la que trabajó durante más de treinta años, y que fue publicado póstumamente), y la Historia de los primeros rumanos en Dacia (1812) y Una conversación sobre los inicios de la lengua rumana entre un tío y un sobrino (1819) de Maior.
Alexandru Beldiman (1832-1898) escribió la crónica Tragodia sau mai bine a zice jalnica Moldovei întâmplare după răzvrătirea grecilor , una historia de agitación social durante un levantamiento campesino en 1821 contra los terratenientes boyardos. Gran parte de la narración de la primera mitad del siglo XIX reflejó la lucha social entre el campesinado pobre y las clases terratenientes en Moldavia y Valaquia. En esta época aparecieron canciones que celebraban el Hajduk . La literatura burguesa de la época pintó una imagen villana de los hajduks, pero en las canciones populares se los romantizaba como héroes y defensores de los derechos campesinos. El estilo musical nacional moldavo Doina circuló ampliamente.
Entre los fundadores de la poesía lírica moldava se encuentran el padre Ienăchiță Văcărescu y su hijo Alecu Văcărescu . Ambos escribieron canciones de amor en la tradición del antiguo poeta griego Anacreonte , siendo un ejemplo existente Amărâta turturea ("La paloma abatida"). [9]
A principios del siglo XIX se hicieron famosos los escritores Gheorghe Asachi (fundador del primer periódico moldavo Rumanian Bee en 1829), Alecu Donici , Alecu Russo , Constantin Stamati , Bogdan Petriceicu Hasdeu y Mihail Kogălniceanu .
Kogălniceanu publicó la revista Dacia Literară (Dacia literaria), así como la revista histórica Arhiva Românească en 1840. Junto con Vasile Alecsandri y Constantin Negruzzi publicó la revista literaria Revival , que poco después fue cerrada por la censura.
Negruzzi puede ser considerado el fundador de la prosa moldava moderna. Participó activamente en el levantamiento campesino de 1821, huyó a Besarabia, donde conoció a Alexander Pushkin , del que posteriormente recibió una profunda influencia .
En la segunda mitad del siglo XIX, la literatura moldava cayó bajo la influencia de la clase media, especialmente de la francesa. Las influencias latinas que surgieron en Transilvania tuvieron un seguimiento considerable en Moldavia y Valaquia. Otra fuente de influencia en la literatura moldava fue la de los alemanes.
El destacado poeta y dramaturgo Vasile Alecsandri participó activamente en el movimiento nacional para la unificación de Moldavia y Valaquia, participando en la revolución de 1848 , dirigió las revistas Progreso , Literaria Dacia y fundó la revista Literaria Rumanía . En 1888, Elena Sevastos publicó la colección Cantece Moldovenesti ( Canciones moldavas ). El nacionalismo, el esteticismo y la idealización del arte popular caracterizaron las colecciones folclóricas de la época. El crítico y político Titu Maiorescu , por otro lado, era representante de una corriente conservadora contraria en las artes. Bogdan Petriceicu Hasdeu , editor del boletín Trojan y de la revista satírica Cerienok, era muy popular. Los críticos señalaron que en la Moldavia transPrut y otras provincias de Rumania, estaba comenzando una cultura rumana francófona. Al mismo tiempo, el siglo XIX también se caracteriza por el establecimiento de una literatura nacionalista.
A partir de 1926, el periódico Plugarul Roșu ( El labrador rojo ), publicado en Tiraspol , seguido de Pagini literară ( Páginas literarias ), y luego organizado el 1 de mayo de 1927 en la revista Moldova literară , ocupó un rincón importante de la literatura moldava. En abril de 1927 se organizó la Unión de Escritores Soviéticos Moldavos ( Reseritul , o Amanecer ). A finales de 1931, el sindicato de escritores de Tiraspol se dividió en dos secciones: Tinerimea y Ularf . En noviembre, la revista Moldova literară se reorganizó en la publicación mensual político-literaria Octubre , un órgano de la Unión de Escritores y de la división socioliteraria del comité científico moldavo. A partir de 1930 comenzó a publicarse la revista pionera ( Leninist Spark ).
Dmitrii Milev puede ser considerado el primer escritor soviético de la RSS autónoma de Moldavia. En sus cuentos, Milev describió con brillante detalle la bestialidad y el terror del fascismo rumano en un pueblo de Besarabia, y la protesta y resistencia del campesinado. [10] Pero Milev también describió a los agricultores de Besarabia como una masa indiferenciada que impulsa a héroes individuales. El movimiento revolucionario se mostró espontáneo y sin perspectiva. Algunas de sus obras eran en cierta medida pesimistas, aunque veladas.
Mihai Andriescu, nacido en el seno de una familia campesina de Besarabia, fue un poeta comunista, entre cuyas obras se encuentran Navalire y Grigore Malini .
Teodor Malai, también nacido en Besarabia, fue peón, luchó en la Guerra Civil, organizador de granjas colectivas y alto miembro del Partido Comunista. Publicó una colección de poemas, Oţelu jiu en 1929. Su obra cubrió la Revolución de Octubre, la dictadura del proletariado, la lucha de clases, los problemas del establecimiento del socialismo , la defensa de la URSS y la vida en el Partido y el Komsomol. . [10]
Uno de los impulsores más enérgicos de la literatura soviética moldava fue Samuil Lehtţir , organizador de la Unión de Escritores Soviéticos Moldavos y fundador de la revista literaria Moldova literară . En sus primeros poemas (por ejemplo, Poemas (1929)) a menudo imitaba el estilo popular ( Doina ), en el que intentaba mostrar los movimientos revolucionarios en Besarabia. Entre 1928 y 1929 escribió ensayos de crítica. Su colección de poemas În flăcări ( En la llama ) apareció en 1931 y reveló un considerable desarrollo artístico e ideológico. Su colección de poesía Nikita representaba la lucha de clases en la granja colectiva. Caderea Epigonilor ( La caída de los Epígonos ) demuestra su introducción en el realismo socialista . A Lehtţir también se le atribuye el inicio de la dramaturgia moldava. Su obra Codreanu (1930) describe momentos de la revolución y rebelión de los siervos bajo el liderazgo de un hajduk .
Cabe destacar las obras del poeta Caftanaki: el cuento Cabanita , los poemas Donbasul Alb ( Donbass blanco ), Greiler Elevator , Fuljeraria ( Tormenta de nieve ).
Entre los escritores moldavos de la época se destaca Markov, cuyas obras principales son Ce a cost, nu a mai fi ( Así fue, pero no será ), Lupta ( La lucha ), la colección de cuentos Por el dominio soviético (1930). ), el poemario Cuvintul viu (1930), El Valle Negro y otros.
El poeta Leonid Corneanu (1909-1957) es muy conocido por su Tiraspolul (1932), que ofrece una vívida imagen de la capital moldava, sus perspectivas y grandes edificios, así como por sus extensas colecciones de canciones populares moldavas ( Cântece norodnice moldoveneşti ( 1939)). Sus obras estaban íntimamente ligadas a las realidades de esa época y podían verse como una crónica de la época. Corneanu también jugó un papel importante en la creación de la literatura infantil moldava ( Pionierii în ţeh , 1934). [11]
El novelista Ion Canna (1902-1979) publicó en Moldavia literară : la historia satírica Râşniţa (1926), así como historias ambientadas durante la Guerra Civil, la construcción del socialismo en el campo y la colectivización de la agricultura. En 1937 apareció su Două întâlniri ( Dos encuentros ), que se distinguió por la diversidad de temas, descripciones de la nueva gente y un lenguaje agudo y expresivo. [12] Más tarde, Canna se enfrentaría a la desgracia y perdería su honor como fundador de la literatura moldava soviética, por plagio. [13]
Entre otros escritores destacados se encontraba D. Batrânsea ( Mai sus făclia ardă ). [14]
Alexei Mateevici (1888-1917) fue uno de los poetas más destacados de Besarabia: destacan sus poemas Limba noastră (Nuestra lengua), Ţăranii (Campesinos), Eu cânt (Yo canto) y Ţara (El país).
Los participantes del movimiento revolucionario clandestino y de la lucha antifascista en Besarabia fueron los escritores Emilian Bukov (1909-1984) y Andrei Lupan (1912-92). Entre las interesantes colecciones de poesía de Bukov se encuentran "Este sol" (1937) y "China" (1938). Este período es el comienzo de la obra literaria de otros escritores: George Meniuc (1918–87), Bogdan Istru (1914-1993), T. Nencheva (1913–41), Liviu Deleanu (1911–67), Nicolai Costenco (1913 ). –93 ), A. Robota (1916–41), G. Adam (1914–46), Vera Panfil (1905–61), D. Vetrova (1913–52) y otros.
Hubo una breve chispa de la literatura gagauz en las décadas de 1920 y 1930 en Besarabia, obra del sacerdote Mihail Ciachir (1861-1938), que creó el primer diccionario y gramática gagauz y tradujo obras religiosas al idioma. [15]
Durante la Segunda Guerra Mundial , varios autores moldavos sirvieron en el ejército soviético : Samson Şleahu (1915-1993), Alexandru Lipcan (1908-1977), Lev Barskii (1909-1974). Florecieron la poesía y el periodismo. Poemas y artículos de Emilian Bukov , Bogdan Istru , Andrei Lupan , Liviu Deleanu y George Meniuc fueron publicados en la revista Moldova Socialistă (Moscú, 1942-44), en boletines y diarios centrales, además de ser difundidos por radio. En Moscú se publicaron traducciones al ruso de Te veo, Moldavia (1942) y Primavera en el Dniéster (1944) de Bukov.
El período de posguerra fue fructífero para el desarrollo de todos los géneros literarios. Bukov ganó fama por varios libros infantiles: Andrieş (1946), De vorbă cu cei mici ( Hablando con los niños , 1953), Basm cu cele patru zâne ( Historia de cuatro banshees , 1972). [16] Otras obras épicas incluyen La aldea olvidada (1940) y Cara a cara (1945) de Lupan, Pogorna (1947) y Primavera en los Cárpatos (1955) de Istru, La canción del amanecer de Meniuc (1948), La juventud inmortal de Deleanu (1950) ), La palabra de la madre de Kruchenyuk (1952), que reflejaba la lucha contra los invasores nazis, la colectivización de la agricultura en el país y la lucha por la paz. En estos años también florecieron los poetas Iosif Balţan (1923-1975), Constantin Condrea (1920-2009), Petru Zadnipru (1927-1976), Anatol Gujel (1922-).
Las obras aclamadas por la crítica y el público incluyeron: Leaves of Sorrow (1957) de Ion Druță , Zbor frânt ( Broken Flight , 1966) de Vladimir Beşleagă y People and Destinies (1958) de Ariadna Shalar .
Los géneros de ensayo y cuento fueron desarrollados con éxito por los escritores mencionados, así como por Vasile Vasilache , A. Marinat, R. Lunghu.
La dramaturgia fue un desarrollo importante en la Moldavia soviética. Obras como La luz de Lupan (1948), El Danubio furioso de Bukov (1957), La rueda del tiempo de Anna Lupan (1959), Los pájaros no voladores de Rahmil Portnoi (1957), La amargura del amor de Corneanu (1958), Los niños y las manzanas de Condrea (1961 ) ) y Birds of Our Youth (1972) de Druță son destacados.
En las décadas de 1960 y 1970 aparecieron excelentes novelas y poesía: la novela Baladas de las estepas (1963) de Druță , la colección de poemas de Bukov Día presente, día futuro (1965), Las leyes de la hospitalidad de Lupan (1966), Las raíces de L. Damian (1966), Deer Island de Victor Teleucă (1966) y Poems de Grigore Vieru (1965).
También existía una importante tradición de traducción al idioma moldavo de obras en ruso y obras maestras de otros idiomas del mundo. Entre los traductores eminentes se encuentran Alexandru Cosmescu (1922-1989), Yuri Barzhansky (1922-1986), P. Starostin, I. Crețu y otros.
Entre los escritores de lengua rusa en Moldavia se encontraban los novelistas L. Mischenko, G. Uspensky y los poetas N. Savostin, V. Izmailov, S. Burlak y Vadim Chirkov. También hubo obras en lengua gagauz de Dmitri Kara-Çoban (1933-1986) y Dionis Tanasoglu (1922-2006).
Desde la independencia, Moldavia ha continuado su tradición literaria en todos los géneros. Vasile Gârneţ está a la vanguardia de la novela experimental ( Martorul , 1988), y Grigore Chiper escribe una prosa cotidiana conscientemente fragmentaria . [17]
Avionul mirosea a pește (El avión huele a pescado, 2008) de Nicolae Popa es una novela posmoderna que simboliza la tranquilidad de su pueblo a pesar de las dificultades de la historia. Măcel în Georgia (Masacre en Georgia, 2008) de Dumitru Crudu es una reflexión irónica sobre la naturaleza esencialmente inmutable de su país, ya sea soviético o independiente. [18]
Emilian Galaicu-Păun ( Aire con diamantes ) es un poeta contemporáneo llamado elocuente, seguro y políticamente comprometido . [19]
La lengua gagauz disfrutó de un resurgimiento en la república independiente de Moldavia. El semanario Ana Sözü ( Lengua materna ) comenzó a publicarse en 1988 y en 1991 se abrió una universidad gagauz en Comrat . [15]
A lo largo de la existencia de la ASSR de Moldavia y la RSS de Moldavia, hubo una feroz batalla entre los llamados moldavos y los rumanos , un cisma causado por su actitud hacia la identidad lingüística del moldavo: ¿era una lengua separada con su propia tradición? ¿O fue un derivado de la norma literaria rumana? La batalla se libró en la Unión de Escritores Soviéticos Moldavos, lo que provocó varias escisiones y reformas. A finales de la década de 1940, la absorción de escritores de Besarabia en la Unión provocó nuevas maniobras políticas, donde estaban en conflicto con los transnistrios . Como resultado del deshielo post-Stalin, los besarabios pudieron imponer una versión rumana de la lengua moldava, con la única excepción de la escritura de esta última, que siguió siendo cirílica. [20]
Después de la independencia, la moderna república moldava volvió a escribir su escritura al latín. [21]
Al mismo tiempo, había una considerable rusofobia que se reflejaba en las obras de poetas como Petru Cărare ( Visitante no deseado ) y Grigore Vieru , que promovían el nacionalismo entre los moldavos étnicos a costa de la minoría de habla rusa. [22] [23]
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