Poderes de las tinieblas (en sueco Mörkrets makter ) es una versión sueca anónima de 1899 de la novela Drácula de Bram Stoker de 1897 , serializada en el periódico Dagen y acreditada solo a Bram Stoker y al aún no identificado "A—e."
Se trata de una variante o adaptación más que de una traducción directa, con personajes añadidos, nuevos elementos de la trama y diferencias significativas con respecto al original. Sirvió como base para una versión islandesa más corta con el mismo título al año siguiente ( en islandés : Makt Myrkranna ), que apareció tanto como serial de periódico como libro. [1]
Powers resta importancia al vampirismo de la novela de Stoker y retrata a Drácula principalmente como el jefe de un culto internacional inspirado en el darwinismo social , cuyo objetivo es la eliminación de los más débiles y la dominación mundial por parte de una élite.
Durante mucho tiempo se asumió que se basaba en elementos perdidos o inéditos de la novela de Stoker, como notas preparatorias y borradores preliminares, pero investigaciones más recientes cuestionan si la traducción es esencialmente una falsificación contemporánea , realizada sin el conocimiento o consentimiento de Stoker. [2] En el siglo XXI, nuevas investigaciones académicas y un renovado interés en la variante han dado lugar a varias traducciones y ediciones nuevas.
Al igual que su novela original, Powers of Darkness es una historia de terror gótico sobre un inglés que visita un castillo de Transilvania para organizar la compra de una nueva propiedad en Inglaterra por parte de su aristocrático propietario .
En esta versión, el visitante es Thomas, Tom o Tómas Harker, en lugar de Jonathan, y Drácula se convierte en Draculitz. La primera parte de la historia es similar a la de Stoker, pero mientras que el Drácula de Stoker vive solo, en Powers comparte su castillo con una ama de llaves sordomuda y un culto de seguidores simiescos. Harker sigue a la ama de llaves hasta un "templo" secreto en el sótano, donde descubre que el culto practica sacrificios rituales , pero Draculitz no bebe la sangre de sus víctimas femeninas; ni cambia de forma , como en la novela original. En ambas variantes nórdicas, Harker se encuentra con una hermosa mujer rubia en el castillo, en lugar de las tres hermanas vampiro , o novias, del libro de Stoker, y mientras que en Drácula le repelen y le alivia ser rescatado por la interrupción del Conde, en Powers se siente atraído por ella y continúa reuniéndose en secreto con ella, en desobediencia a las instrucciones de su anfitrión.
Una vez que llega a Inglaterra, Draculitz aparece a menudo en público, charlando agradablemente con Mina (aquí llamada Wilma o Vilma) y Lucy (llamada Western en lugar de Westenra) en el cementerio de Whitby , visitando a Lucy cuando está enferma y organizando una gran fiesta con una lista de invitados internacionales en Carfax en Londres; el Drácula de Stoker permaneció mayormente en las sombras. Draculitz no ataca a Mina, en cambio, se une a Hawkins [ aclaración necesaria ] y dos nuevos personajes, los detectives Edward Tellet y Barrington Jones, y juntos llevan su investigación a Transilvania y al Castillo de Drácula, asistidos por la Policía Secreta húngara en el camino . A diferencia de Drácula , Van Helsing y sus aliados permanecen en Inglaterra, donde matan a Draculitz cuando Mina y su grupo regresan.
Otros personajes nuevos incluyen al tío de Mina, Morton, y a los aristócratas llamados Príncipe Koromezzo, la Condesa Ida Varkony y Madame Saint Amand. El personaje de Renfield no se encuentra en ninguna de las versiones nórdicas. Otros personajes originales permanecen intactos e incluso se encuentran entre las víctimas de los vampiros: Holmwood y Seward mueren después de caer presas de Lucy y la Condesa Vàrkony, respectivamente. [3] [4] [5]
Tanto los críticos como los académicos han notado el erotismo más obvio de los Drácula sueco e islandés: [3] en el Guardian , el crítico Colin Fleming escribió que donde las metáforas sexuales de Stoker "sirven a conceptos más profundos y oscuros", Makt Myrkranna "podría haber tenido el subtítulo Lujuria en una capa "; señala la preocupación de Draculitz por los pechos femeninos. [6]
Draculitz no sólo está a cargo del culto que se reúne en su castillo, sino que también se sabe que se comunica con líderes internacionales, incluidos políticos y aristócratas ingleses, para diseñar la dominación mundial. Varias veces dice que "el mundo pertenece a los más fuertes" y protesta porque los miembros de la élite han sido reprimidos por la mayoría durante demasiado tiempo; sin embargo, su movimiento está creciendo y se apoderará del mundo. Sus opiniones reflejan el darwinismo social, la " supervivencia del más apto " y las ideas de filósofos como Nietzsche , tal como el creciente movimiento fascista en Europa las interpretaría (o malinterpretaría) cada vez más. [5]
Söhrman señala la sugerencia de que el editor de Dagen , Harald Sohlman , puede haber simpatizado con estos puntos de vista, ya que en su vida posterior rechazó el socialismo y se volvió más conservador políticamente (Elovson, 1953); sin embargo, el hecho de que Draculitz sea el villano de la historia va en contra de esto, y no solo el Conde es destruido, sino que sus asociados internacionales comparten su castigo, muriendo por asesinato y suicidio. [5] Berghorn describe a Powers como una sátira, advirtiendo contra las teorías de fin de siglo que sentarían las bases para la " raza superior " de Hitler . [7] Powers hace referencia a este zeitgeist directamente cuando Seward cita a un tabloide contemporáneo:
Por cierto, en la sección de telegramas del periódico se anuncian varias noticias extrañas: comportamientos lunáticos y disturbios mortales organizados por antisemitas, tanto en Rusia como en Galicia y en el sur de Francia; saqueos de tiendas, asesinatos de personas; inseguridad general en cuanto a la vida y la propiedad; y las historias más fabulosas sobre "asesinatos rituales", niños secuestrados y otros crímenes atroces, todo lo cual se atribuye con seriedad a los pobres judíos, mientras que periódicos influyentes están instigando una guerra de exterminio a gran escala contra los "israelitas". ¡Cualquiera podría pensar que estamos en plena Edad Oscura!
Junto con el ascenso del fascismo, el fin de siglo vio un crecimiento de nuevas religiones esotéricas, como la Teosofía y la Orden Hermética de la Aurora Dorada , y Berghorn también ve estos movimientos satirizados en los rituales paganos ocultos del culto de Draculitz. [7]
Bloom ha observado el papel destacado que desempeña el entonces notorio East End de Londres en Powers . [8] A finales del siglo XIX, la zona, que Bloom describe como la « frontera salvaje » de Gran Bretaña, estaba asociada con la pobreza, la enfermedad y el crimen, especialmente la prostitución . Sostiene que las alusiones en el texto sugieren que los autores o traductores escandinavos querían vincular a Draculitz con el asesino en serie victoriano Jack el Destripador , cuya ola de asesinatos tuvo lugar en el distrito de Whitechapel en 1888.
De Roos sostiene que la conexión con el Destripador se basa en gran medida en la traducción errónea que Dalby hizo en 1986 del prefacio islandés, que a su vez era una versión abreviada del prefacio sueco. [9] Cuando la versión de Dalby dice que "los asesinatos de Jack el Destripador... entraron en la historia [de Powers of Darkness ] un poco más tarde", De Roos lo corrige a "los asesinatos de Jack el Destripador... ocurrieron un poco más tarde". A la luz de esta cronología revisada, De Roos ve una referencia a los llamados Asesinatos del Torso del Támesis de 1887 en el siguiente pasaje de Powers :
"Sí", dijo sin aliento y el fuego prácticamente ardía en sus ojos, "sí, estos crímenes, estos terribles asesinatos, estas mujeres asesinadas, estas personas encontradas en sacos en el Támesis, esta sangre que fluye, que fluye y fluye, mientras que el asesino no puede ser encontrado".
Bloom—que estaba comentando el texto islandés antes de que la existencia de su fuente sueca fuera ampliamente conocida—también observa similitudes entre las descripciones de las seguidoras femeninas de Draculitz y el estereotipo contemporáneo de las prostitutas judías asquenazíes "exóticas" cuya tez oscura y voluptuosidad percibida las hicieron populares entre los proxenetas del East End . [8]
Mörkrets makter se publicó por primera vez como serial en el periódico de Estocolmo Dagen , del 10 de junio de 1899 al 7 de febrero de 1900. [9] Una segunda serialización siguió entre el 6 de agosto de 1899 y el 31 de marzo de 1900 en el dos veces por semana Aftonbladets Halfvecko-Upplaga , una edición rural sensacionalista del periódico nacional hermano de Dagen , Aftonbladet . Mientras que la variante de Dagen era casi el doble de larga que la novela de Stoker (300.000 palabras en comparación con 160.000), esta segunda variante tenía un final abreviado y llegó a solo 107.000 palabras. La versión más larga de Dagen fue republicada en la popular revista Tip-Top entre 1916 y 1918.
El serial islandés Makt myrkranna apareció en el periódico de Reikiavik Fjallkonan desde enero de 1900 hasta marzo de 1901. Más tarde, en 1901, se publicó como libro bajo el nombre de Stoker, con la traducción acreditada a Valdimar Ásmundsson y la publicación simplemente como "Nokkrir Prentarar", que significa "varios editores". Acortó drásticamente la variante de Aftonbladet a 47.000 palabras y agregó referencias a sagas islandesas . Mientras que Mörkrets había conservado el formato epistolar de la novela de Stoker en todo momento, Makt prescinde de él después de la sección de Transilvania. [7]
Sólo se conoce una reseña contemporánea, muy negativa, de Makt myrkranna , en la que Benedikt Björnsson la describió como "basura sin valor y a veces incluso peor que sin valor, completamente carente de poesía y belleza y muy alejada de cualquier verdad psicológica". [10]
Sin embargo, Makt adquirió tal importancia cultural en su país natal que en el siglo XX Makt myrkranna se convirtió en la forma islandesa estándar de referirse al mito de Drácula en el cine y la literatura, y el libro fue lo suficientemente popular como para justificar su reedición en 1950 por Hogni. El premio Nobel de Literatura Halldór Laxness lo elogió más tarde como "una de las mejores novelas islandesas importadas del extranjero". [3]
El Makt myrkranna islandés llamó la atención mundial en 1986, cuando el erudito estadounidense Richard Dalby publicó una traducción al inglés del prefacio, que en ese momento se suponía que había sido escrito por el propio Bram Stoker. También supuso que el texto completo, en su forma de libro publicada en 1901, era un simple compendio de Drácula y la primera traducción extranjera del texto de Stoker. Todas estas suposiciones resultaron ser cuestionables o completamente erróneas: la primera traducción extranjera fue en húngaro en 1898; el prefacio casi con certeza no era de Stoker, y parte de él probablemente fue plagiado de otra fuente; y era una versión abreviada, modificada y traducida de un texto sueco que era en sí mismo una variante, con añadidos junto con partes traducidas de Stoker. [9]
Este último hecho era desconocido hasta que Hans Corneel de Roos publicó su traducción al inglés de Makt myrkranna bajo el título Powers of Darkness: The Lost Version of Dracula en 2017. Su trabajo tanto en la investigación como en la traducción le valió un Premio Especial Lord Ruthven . [11] El editor sueco Rickard Berghorn se puso en contacto con De Roos inmediatamente después de la publicación para informarle de la existencia de Mörkrets makter , cuyas similitudes y fecha anterior confirmaron que era la fuente del texto islandés. El mismo año volvió a publicar el texto sueco original, tal y como se vio por primera vez en Dagen , con un prólogo de John E. Browning . [12]
En 2022, William Trimble editó una nueva traducción al inglés, producida mediante la corrección de pruebas del manuscrito sueco leído por OCR y luego pasándolo por dos programas de traducción automática , antes de que un traductor sueco humano y dos editores de inglés refinaran los resultados. [13] Se publicó junto con ensayos de Roos y otros estudiosos de Drácula , con la portada con una traducción directa de la página del título original: "Poderes de la oscuridad, de Bram Stoker, adaptación sueca de A—e."
Poco después, ese mismo año, el hablante nativo de sueco Rickard Berghorn publicó su propia traducción como Powers of Darkness: The Unique Version of Dracula . [14] Se publicó con un nuevo ensayo introductorio del traductor y, solo para la edición de tapa dura, un prólogo del profesor Clive Bloom. Tanto la edición de Trimble como la de Berghorns reprodujeron ilustraciones originales de Emil Åberg, que De Roos también publicó en un volumen separado, Dracula: The Swedish Drawings (1899-1900) . [15] Una edición recién ilustrada de la traducción de Berghorn, limitada a 500 copias y con un prólogo de Dacre Stoker , fue publicada por Centipede Press como Powers of Darkness: The First Dracula más tarde en 2022. [16]
Antes de 2017, los académicos asumían comúnmente que Poderes de las tinieblas se basaba principalmente en la obra del propio Stoker, ya sea traducida directamente de Drácula o basada en sus notas preparatorias y borradores iniciales. Una vez que quedó claro que el sueco Mörkrets makter precedió y sirvió como fuente del islandés Makt myrkranna , el consenso académico gradualmente comenzó a poner en duda la participación de Stoker (De Roos 2021).
La serie periodística de 1899 identifica la historia como una "adaptación" (en sueco bearbetning ), en lugar de una traducción, per se , de alguien llamado "A—e".
Las primeras sugerencias de que las iniciales estaban relacionadas con Valdimar Ásmundsson, [17] a quien se le atribuye Makt myrkranna , deben ahora ser rechazadas, ya que investigaciones posteriores han demostrado que la variante sueca es anterior a la islandesa. [4]
Berghorn descartó rápidamente la sugerencia de De Roos de que las iniciales significaran « editor de Aftonbladets », ya que la palabra sueca para «editor» sería redaktör . [7] Más recientemente, De Roos ha propuesto que las iniciales representen a Albert Andersson-Edenberg (1834-1913), un periodista veterano y asociado del editor de Dagen Sohlman, que escribió bajo seudónimos como «A.-E.», «AE» y «AE-g.» y que había traducido ocasionalmente del inglés. Refuerza su argumento identificando frases peculiares utilizadas tanto en Powers como en las obras publicadas de Andersson-Edenberg, como «verdaderas valquirias de las tierras altas de Baviera». [4] Berghorn ha descartado muchos de los ejemplos de similitudes de De Roos como coincidencias y malentendidos. [7] [18]
Berghorn sostiene que A—e debe ser uno o varios teósofos suecos de la tradición de Helena Blavatsky , ya que muchas de las escenas adicionales están claramente inspiradas en la Teosofía. La firma A—e se utilizó en escritos espiritualistas y teosóficos de la época, pero no se puede encontrar en ningún otro lugar de las publicaciones suecas. Supone que el traductor sueco, socialista, teósofo, colaborador de Dagen y filósofo Axel Frithiof Åkerberg, y su buen amigo y colaborador, el traductor Victor Pfeiff, estaban detrás de la firma. [19]
Los investigadores han propuesto varias formas en las que el propio Stoker podría haber estado involucrado en la creación de Powers . Al principio del estudio de Makt myrkranna , De Roos, que desconocía la fuente sueca anterior del texto, identificó varias similitudes entre este y las notas de Bram Stoker, como una "habitación secreta, coloreada como la sangre" y los personajes de la ama de llaves silenciosa y un inspector de policía. [20] De Roos sugiere varias formas en las que el traductor islandés Valdimar Ássmundsson pudo haber sido presentado al autor de Drácula , incluso a través de amigos literarios mutuos como Mark Twain , Hall Caine y Frederic WH Myers , pero por lo demás no encuentra evidencia de correspondencia entre Ássmundsson y Stoker. [20] De cualquier manera, el redescubrimiento del original sueco demuestra que las nuevas ideas en Powers no se originaron con Ássmundsson, por lo que no es necesaria ninguna conexión.
En 2016, el biógrafo de Stoker, David J. Skal, apoyó la teoría de que Powers se basó en un borrador inicial perdido de Drácula, señalando nuevamente similitudes con las notas de Stoker. [17] Al año siguiente, Berghorn señaló paralelismos con Dracula's Guest , publicado póstumamente por Stoker , argumentando que se trataba de un borrador temprano de Drácula y, a su vez, una fuente de Powers ; [7] se mencionan el "estilo florido" y el personaje de la condesa Dolingen de Gratz, entre otras similitudes. Sin embargo, Berghorn matiza sus afirmaciones, señalando referencias en Powers a eventos actuales (disturbios antisemitas en Francia, la llamada conspiración de Orleans) y tecnología (el cinematógrafo ) que tendrían que ser posteriores a cualquier borrador inicial propuesto por Stoker y, por lo tanto, deben haberse originado con los autores nórdicos. [7] [4]
Las alusiones que aparecen en Powers a Jack el Destripador y a los asesinatos del torso del Támesis, tanto en el prefacio como en la propia historia, también se han ofrecido como prueba de la participación de Stoker. ¿Cómo habría sabido un autor o traductor escandinavo de estos últimos incidentes? De Roos contradice esta teoría: aunque no se informó ampliamente sobre ellos en Suecia, los asesinatos del Támesis recibieron cierta atención en la prensa escandinava, y un periodista como Andersson-Edenberg habría tenido acceso a los periódicos británicos. Las salas de redacción de Estocolmo, como las de Dagen , recibían diariamente el Times y el Telegraph de Londres por telégrafo, por ejemplo. [9]
En su biografía de Bram Stoker de 2016, Skal describe Powers of Darkness como "fan fiction no autorizada". [17] En su artículo de 2020 "¿Drácula o Draculitz?", Brundan et al. llevan esta noción más allá, argumentando que el apetito insaciable del público del siglo XIX por la literatura de vampiros significaba que las prácticas de los escritores y editores eran en sí mismas una especie de vampirismo, apropiándose de la literatura anterior de la misma manera que Drácula se apropiaba de los cuerpos humanos. El género de vampiros victoriano, por lo tanto, se caracteriza únicamente por el fraude, la falsificación y el plagio. [21] Citando a estudiosos anteriores de Drácula como Pope, Radick y Wycke, demuestran que el propio Stoker tomó prestado considerablemente de historias de vampiros anteriores, incluido Der Fremde ( El extraño ) de Karl von Wachsmann. Incluso la historia dentro de la historia incluye invención y engaño, y contiene varias pistas sobre la falta de fiabilidad de la evidencia documental supuestamente auténtica: Drácula destruye la evidencia primaria quemando documentos, por ejemplo, por lo que muchos de los textos presentados como prueba del relato dentro de la historia son necesariamente copias.
En la medida en que afirman ser traducciones, las dos versiones nórdicas de Los poderes de las tinieblas son falsificaciones. No sólo atribuyen falsamente la autoría a Stoker y contienen prólogos fraudulentos, sino que también toman prestado abundantemente de otros escritos, entre ellos Carmilla de Sheridan Le Fanu y La máscara de la muerte roja y Los hechos en el caso de M. Valdemar de Edgar Allan Poe . [21]
En 1986, Richard Dalby fue el primero en llamar la atención sobre el prefacio fuera de los países escandinavos, traduciendo la versión islandesa al inglés por primera vez (Dalby 1986). [22] Se atribuye directamente a Bram Stoker y presenta la historia como un informe confiable de hechos reales, pero con nombres cambiados para proteger las identidades. La versión islandesa termina con la cita de Hamlet de Shakespeare : "Hay más cosas en el cielo y la tierra de las que sueña tu filosofía". Sin embargo, el prefacio sueco contiene varias líneas más que De Roos descubrió que fueron tomadas casi palabra por palabra de las memorias de un pastor luterano , Bernhard Wadström, publicadas en Suecia tres meses antes de Mörkrets makter . [23]
Otros elementos de Powers contienen rastros de la influencia de Wadström, incluida la aparición de la "Dama Blanca" y el cielo en llamas que se ve desde una galería del piso superior. De Roos considera que esto es una prueba más de que Stoker no participó en el texto sueco ni siquiera lo conocía, ya que es poco probable que haya tomado prestadas ideas de una publicación sueca.