Los poderes de las tinieblas (en islandés Makt Myrkranna ) es un libro islandés de 1901 escrito por Valdimar Ásmundsson que afirma ser una traducción de Drácula , de Bram Stoker . Se basó en una adaptación anterior de Drácula , la adaptación sueca del mismo nombre de "A—e" ( en sueco : Mörkrets makter ), específicamente la versión abreviada. [1] Ambas versiones difieren significativamente de Drácula tal como se publicó en inglés y se cree que utilizaron un borrador preliminar de la novela de Stoker como base parcial para la traducción. [2]
Entre enero de 1900 y marzo de 1901, Drácula se publicó por entregas en el periódico de Reikiavik Fjallkonan ( La dama de la montaña ) bajo el título Makt Myrkranna ( Poderes de la oscuridad ). [3] Valdimar, acreditado como el traductor islandés, era el esposo de Bríet Bjarnhéðinsdóttir , el editor de Fjallkonan en ese momento. [4] En 1901, Valdimar publicó Makt Myrkranna en Reikiavik y el editor solo figuraba como Nokkrir Prentarar ("varios editores"). [5] Se desconoce quién publicó realmente el libro. [5] La parte 1 de Makt Myrkranna, que consta de las páginas 5 a 167, trata de la visita de Thomas Harker (como se renombra aquí a Jonathan Harker ) al castillo de Drácula en Transilvania, mientras que la parte 2, que consta de las páginas 168 a 210, trata del resto de Drácula . [5] En Makt Myrkranna se incluyó un prefacio que supuestamente fue escrito por Stoker y que data de agosto de 1898, [6] más de un año después de la publicación de Drácula en Inglaterra en mayo de 1897.
El prefacio del autor (en islandés: Formáli höfundarins ) afirma que la novela está basada en un "manuscrito misterioso" y que los eventos de Drácula fueron de hecho reales y que los nombres de los personajes fueron cambiados solo para proteger su privacidad. [7] El prefacio fue ignorado por los académicos internacionales hasta 1986, cuando fue descubierto por el académico Richard Dalby , quien lo tradujo al inglés. [8] El prefacio de Makt Myrkranna había sido citado en artículos [9] pero nunca se incluyó en ninguna de las ediciones en inglés de Drácula antes de 2017. [3] El prefacio describe los asesinatos cometidos por Jack el Destripador (en el prefacio: Jakobs kviðristara ) entre 1888 y 1891 como si hubieran sucedido dentro de la "memoria del público". La traducción de Dalby los compara con el trabajo de otro criminal que "entró en la historia un poco más tarde". [10] La traducción de Hans de Roos invierte el orden de estos acontecimientos: "Esta serie de crímenes... creó... tanto horror... como los infames asesinatos de Jack el Destripador que ocurrieron poco tiempo después". Más adelante en la historia, el Conde menciona "mujeres asesinadas encontradas en sacos, a la deriva en el Támesis", una alusión a los Asesinatos del Torso del Támesis entre 1887 y 1889.
El prefacio del autor dice:
El lector de esta historia comprenderá muy pronto cómo los acontecimientos que se describen en estas páginas se han ido uniendo hasta formar un todo lógico. Aparte de algunos detalles menores que considero innecesarios, he dejado que las personas implicadas relaten sus experiencias a su manera; pero por razones obvias he cambiado los nombres de las personas y los lugares implicados. En todo lo demás, dejo el manuscrito inalterado, por deferencia a los deseos de quienes consideran que es su deber presentarlo ante los ojos del público.
Estoy absolutamente convencido de que no hay duda alguna de que los acontecimientos descritos realmente ocurrieron, por increíbles e incomprensibles que puedan parecer a primera vista.
Y estoy además convencido de que deben permanecer siempre, hasta cierto punto, incomprensibles, aunque las investigaciones continuas en psicología y en las ciencias naturales puedan, en los próximos años, dar explicaciones lógicas a sucesos tan extraños, que en la actualidad ni los científicos ni la policía secreta pueden comprender.
...La memoria de muchas personas volverá al notable grupo de extranjeros que durante muchas temporadas desempeñaron un papel deslumbrante en la vida de la aristocracia aquí en Londres: y algunos recordarán que uno de ellos desapareció de repente sin razón aparente, sin dejar rastro.
Todas las personas que, voluntaria o involuntariamente, han participado en esta notable historia son conocidas y respetadas por todos. Jonathan Hawker y su esposa (que es una mujer de carácter) y el doctor Seward son mis amigos desde hace muchos años y nunca he dudado de que dijeran la verdad; y el respetado científico que aparece aquí bajo un seudónimo también será famoso en todo el mundo culto por su verdadero nombre, que no he querido especificar, y por ocultarlo a la gente, y menos aún a aquellos que, por experiencia, han aprendido a valorar y respetar su genio y sus logros, aunque no se adhieren a sus puntos de vista sobre la vida más que yo. Pero en nuestros tiempos, debería estar claro para todos los hombres serios que "hay más cosas en el cielo y en la tierra/de las que sueña su filosofía". Londres, agosto de 1898." [7]
En Islandia, Makt myrkranna solo recibió una reseña de la época, y fue negativa. En 1906, Benedikt Björnsson (1879-1941) escribió:
Sin duda, en su mayor parte se trata de basura sin valor y, a veces, incluso peor que sin valor, completamente carente de poesía y belleza y muy alejada de cualquier verdad psicológica. "Fjallkonan" presentaba diversos tipos de basura, incluida una larga historia, "Los poderes de la oscuridad". Esa historia habría sido mejor no escribirla, y no puedo ver que semejante tontería haya enriquecido nuestra literatura. [11]
Benedikt pertenecía a una generación más joven que Valdimar y temía que la traducción de ficción sensacionalista "barata" procedente del extranjero pudiera sustituir a la producción literaria islandesa, incluida la suya.
A pesar de la falta de críticas positivas, Makt myrkranna se convirtió en un nombre familiar en Islandia después de que Drácula con Bela Lugosi (1931) se exhibiera en un cine de Reikiavik en 1932; se convirtió en el nombre genérico de toda una serie de películas de vampiros. [12]
El premio Nobel islandés Halldór Laxness (1902-1998) quedó muy impresionado por la edición islandesa de Drácula : "Y no olvidemos a Makt Myrkranna (Bram Stoker) con el famoso Conde Drácula no muerto en los Cárpatos, que no era menos popular que hoy; una de las mejores plumas del país fue contratada para traducir la novela: Valdimar Ásmundsson". [13] La propia novela de Halldór Kristnihald undir Jökli (1968) se basó en gran medida en Makt myrkranna . [14] [a]
El revuelo en torno a la traducción inglesa de De Roos también ha despertado un nuevo interés por la novela en Islandia. [15] [16] [17]
En 2014, el erudito holandés Hans Corneel De Roos fue el primero en advertir que la versión islandesa de Drácula no era en realidad una traducción, sino una novela muy diferente de la versión de Stoker. [3] En 2017, De Roos tradujo Makt Myrkranna al inglés bajo el título Powers of Darkness The Lost Version of Dracula . [3] El descubrimiento de las diferencias entre las novelas provocó mucho debate y se ofrecieron tres teorías:
La trama de Makt Myrkranna es esencialmente la misma que la de Drácula , aunque las diferencias entre Drácula y Makt Myrkranna han sido muy comentadas. Muchos de los personajes tenían nombres diferentes, el libro era más corto y había mucho más énfasis en la sexualidad de los personajes de Makt Myrkranna . [2] Roos escribió: "Aunque Drácula recibió críticas positivas en la mayoría de los periódicos de la época... la novela original puede ser tediosa y serpenteante... Los poderes de la oscuridad , por el contrario, está escrita en un estilo conciso y contundente; cada escena se suma al progreso de la trama". [2] Stoker en Drácula hace que el conde hable favorablemente de los berserkers vikingos de Islandia como guerreros sedientos de sangre que eran el terror de Europa, Asia y África, que Valdimar eliminó. [19] Stoker también le dio a Drácula la habilidad de transformarse en cualquier animal que quisiera, lo cual fue eliminado por Valdimar, a pesar de que la inspiración para este poder de Drácula vino del folclore islandés, que Stoker había aprendido al leer El libro de los hombres lobo de Sabine Baring-Gould , quien había vivido en Islandia por un tiempo. [19]
A pesar de que el prefacio del autor hablaba de su "amigo" Jonathan Harker, en Makt Myrkranna , este se llama Thomas Harker, Mina Harker se convierte en Wilma Harker y Lucy Westenra pasa a llamarse Lucy Western. [20] Solo el Conde Drácula no cambia de nombre. [18] Se describe que Wilma Harker fue a Viena para ser tratada por el Dr. Sigmund Freud , un aspecto de su historia de fondo que no aparece en Drácula . [20] Drácula es una novela epistolar; por el contrario, Makt Myrkranna tiene un narrador omnisciente en la Parte II. [21] El novelista estadounidense Colin Fleming ha argumentado que las frecuentes referencias a la mitología nórdica y la literatura escandinava en Makt Myrkranna fueron la contribución de Valdimar a la historia en lugar de la de Stoker. [21] Fleming señaló que en Drácula , Stoker trabajó con sutiles referencias sexuales que sirvieron como metáforas para "... conceptos más profundos y oscuros: la idea de un anticristo, la succión de sangre que sirve como una inversión convincente e infernal de la comunión. Makt Myrkranna , por el contrario, podría haber tenido el subtítulo Lujuria en una capa". [21] En Makt Myrkranna , Harker tiene una obsesión con los senos, ya que habla con frecuencia del "seno" de varias mujeres que encuentra en Transilvania. [21]
Una de las principales diferencias entre Drácula y Makt Myrkranna es que la mayor parte de este último se centra en la estancia de Harker en el castillo de Drácula, y la historia que constituye la mayor parte de Drácula aparece solo en una forma muy abreviada. [3] La visita de Harker a Transilvania ocupa el 80% de Makt Myrkranna . [22] El novelista canadiense Michael Melgaard en una reseña describió Makt Myrkranna como una "elaboración lenta", ya que Harker tarda mucho en darse cuenta de que es un prisionero de Drácula; por el contrario, en Drácula , se da cuenta casi de inmediato de que es un prisionero. [3] Las experiencias de Harker en el castillo de Drácula son más viscerales e intensas en Makt Myrkranna . Por ejemplo, en Drácula , Harker encuentra las ruinas de una capilla que describe como "evidentemente utilizada como cementerio" que se convierte en una habitación llena de cadáveres podridos y marcas ocultas en Makt Myrkranna . [3] Otras experiencias de Harker que no se encuentran en Drácula incluyen encontrar el cuerpo de una campesina muerta asesinada por Drácula y ver al conde realizar una misa negra que termina en sacrificio humano. [21]
Lord Arthur Holmwood en Makt Myrkranna tiene una hermana llamada Mary que no aparece en Drácula . [23] Las novias de Drácula no aparecen en Makt Myrkranna como Drácula, ya que solo tiene una compañera femenina, la bella y seductora Josephine. [23] Uno de los héroes de Drácula , el Dr. John Seward , se vuelve loco en Makt Myrkranna como resultado de los horrores cometidos por Drácula, mientras que el paciente trastornado de Seward, Renfield , no aparece en Makt Myrkranna . [23] Drácula está más desarrollado como personaje en Makt Myrkranna y está en contacto con varios gobiernos en lo que se insinúa como un intento de dominación mundial. [3] En Makt Myrkranna , Drácula muestra fuertes tendencias nietzschenianas cuando habla de su desprecio por el cristianismo por venerar a los débiles en lugar de a los fuertes, y declara que su intención es hacer que el mundo entero "se incline ante los fuertes". [23] El darwinismo social fue una ideología popular en la década de 1890, y gran parte de la retórica que Drácula utiliza en Makt Myrkranna refleja temas darwinistas sociales, ya que declara repetidamente su desprecio por los débiles que existen solo para servir a los fuertes; en este caso literalmente, ya que Drácula y sus compañeros vampiros viven de la sangre de humanos demasiado débiles para defenderse. [22] En Makt Myrkranna , Drácula no huye de regreso a Transilvania, sino que es asesinado en su casa de Londres por una banda de héroes liderada por el Dr. Van Helsing. [23]
En Makt Myrkranna , hay un detective parecido a Sherlock Holmes llamado Inspector Barrington que investiga los asesinatos cometidos por Drácula que no aparece en Drácula . [20] En Makt Myrkranna , Drácula llega a Inglaterra no solo, sino con una mujer sordomuda que aparentemente es su esclava y junto con otra hermosa vampira aristocrática, Josephine, que hace alarde de su sexualidad. [20] Se describe a Josephine con su "cuello y parte superior del pecho expuestos" mientras usa un "collar de diamantes brillantes", en quien Harker encuentra "algo indecente", a pesar de su evidente atracción por ella. [20] En particular, Drácula no vive en una finca en el campo de Essex, sino en una vieja mansión en decadencia en el East End de Londres. [24] El erudito británico Clive Bloom señaló que cuando Stoker comenzó a escribir la novela que se convirtió en Drácula , imaginó la residencia inglesa de Drácula como una mansión en el East End que había visto días mejores, y solo cambió la casa inglesa de Drácula a una elegante mansión en el campo en el borrador final de Drácula que se escribió a principios de 1897. [25] Bloom ha argumentado que el hecho de que Drácula en Makt Myrkranna viva en una mansión londinense en decadencia totalmente consistente con la visión original de Stoker sugiere fuertemente que Makt Myrkranna se basa en un borrador temprano de la novela. [25]
El biógrafo de Stoker, David J. Skal , también ha argumentado que Valdimar basó su traducción en un borrador inicial abandonado de Drácula , señalando que las notas de Stoker mientras escribía Drácula mostraban que imaginaba al inspector Barrington como uno de los héroes del libro, solo para eliminarlo más tarde cuando le asignó su papel en la trama al Dr. Abraham Van Helsing . [26] Dado que el inspector Barrington no es un personaje de Drácula , Valdimar podría no haberlo conocido, lo que demuestra que de hecho estaba usando un borrador inicial de Drácula como fuente, que obtuvo directa o indirectamente a través de la serialización de Mörkrets makter . [26] Las notas de Stoker mostraron que imaginaba a Drácula como un esclavo ama de llaves sordo-mudo, que no llegó al corte final de Drácula , pero que aparece como un personaje en Makt Myrkranna , lo que es una prueba más de que el material fuente de Makt Myrkranna era un borrador inicial. [26] Asimismo, las notas de Stoker muestran que quería que Drácula fuera siempre el último invitado en llegar a una cena, un rasgo de personalidad que muestra en Makt Myrkranna , pero no en Drácula , lo que es una confirmación más de la "teoría del primer borrador". [26]
Como De Roos no hablaba islandés cuando descubrió el texto completo de Makt myrkranna , dividió el texto en 25 partes de aproximadamente 2.000 palabras y creó un equipo de hablantes nativos de islandés, que tradujeron estas secciones al inglés: Aldís Birna Björnsdottir, Anja Kokoschka, Arna Sif Thorgeirsdottir, Ásdís Rut Guðmundsdóttir, Hafrún Kolbeinsdóttir, Ingibjörg Bragadóttir, Hans Ágústsson, Herbert Pedersen, Hildur Lofts, Hjörtur Jónasson, ára Kristín Pedersen, María Skúladóttir, Sigrún Birta Kristinsdóttir, Sigrún Ósk Stefánsdóttir, Sædís Alda Karlsdóttir, Tinna María Ólafsdóttir, Vilborg Halldórsdóttir y Vildís Hallsdóttir. Después de comprobar los resultados de la primera ronda, De Roos organizó una segunda, luego recopiló los problemas de traducción restantes, que resolvió con la ayuda de otros voluntarios, el Cleasby & Vigfusson Old Norse to English Dictionary y el Árni Magnússon Institute for Islandic Studies . Pienette Coetzee y Lounette Loubser ayudaron a dar al resultado en inglés un flujo de inglés nativo. [27] Siguieron otras rondas de edición con la ayuda de Allison Devereux y John Edgar Browning. En este sentido, este fue un ejemplo de traducción colaborativa. En cada etapa, sin embargo, De Roos mantuvo la última palabra.
En febrero de 2017 se publicó la traducción de Makt Myrkranna al inglés de De Roos . La publicación llevó al académico sueco Rickard Berghorn a señalar que gran parte de Makt Myrkranna se basa en la serialización de Mörkrets makter en Dagen entre 1899 y 1900. [28] De Roos le dijo a la periodista islandesa Anna Margrét Björnsson:
Nadie lo vio venir. Ni mis colegas de investigación, ni mi editor, ni mi amigo italiano Simone Berni, que es especialista en las primeras traducciones de Drácula. Durante más de cien años, Makt Myrkranna , la adaptación islandesa de Drácula , no ha sido conocida fuera de Islandia, a excepción del prefacio aparentemente escrito por el propio Bram Stoker. Evidentemente, aquellos en Islandia que estaban familiarizados con las modificaciones de Valdimar Ásmundsson, no reconocieron su importancia para los estudios de Drácula en el Reino Unido o en los EE. UU. Y al revés, los investigadores de habla inglesa nunca se molestaron en intentar leer el texto islandés. Tuve que aprender islandés, solo para llegar a la esencia del asunto. Ahora resulta que lo mismo ha estado sucediendo en Suecia. Varios expertos suecos ya estaban familiarizados con una versión temprana de Drácula , que se ha publicado por entregas en los periódicos suecos Dagen y Aftonbladet desde el 10 de junio de 1899 en adelante. Pero nadie le prestó atención hasta que Rickard Berghorn leyó mi traducción al inglés de Makt myrkranna y se dio cuenta de que esta versión sueca, aún más antigua, tenía un título idéntico. Mörkrets makter , como se titula la publicación sueca, significa exactamente lo mismo que Makt myrkranna : Poderes de la oscuridad . Así fue como estableció el vínculo entre la versión sueca y la islandesa. Primero supuso que Makt myrkranna sería una traducción directa de la publicación sueca, pero luego descubrió que el texto sueco es más completo y contiene escenas que no se describen ni en Drácula ni en Makt myrkranna . Y el loco Renfield sigue estando en la historia, entre otros. [28]
De Roos afirmó que el descubrimiento de Berghorn ha cambiado el enfoque de su investigación, ya que ahora sería necesario examinar la relación entre Stoker y Harald Sohlman , el editor de Dagen y Aftonbladet , y agregó que estaba "... asumiendo nuevamente que Stoker tuvo algo que ver en la creación de esta versión más erótica y más política. Rickard, al menos, lo cree". [28]