La Zona de Asentamiento [a] era una región occidental del Imperio ruso con fronteras variables que existió desde 1791 hasta 1917 ( de facto hasta 1915) en la que se permitía la residencia permanente de los judíos y más allá de la cual la residencia judía, permanente o temporal, [1] estaba mayoritariamente prohibida. La mayoría de los judíos también estaban excluidos de la residencia en varias ciudades dentro de la Zona. A unos pocos judíos se les permitía vivir fuera del área, incluidos aquellos con educación universitaria, los ennoblecidos, los miembros de los gremios de comerciantes más ricos y artesanos particulares , algunos militares y algunos servicios asociados con ellos, incluidas sus familias y, a veces, sus sirvientes. Zona es un término arcaico que significa un área cerrada.
La Zona de Asentamiento incluía toda la actual Bielorrusia y Moldavia , gran parte de Lituania , Ucrania y el centro-este de Polonia , y partes relativamente pequeñas de Letonia y lo que hoy es la Federación Rusa occidental . Se extendía desde la zona oriental , o línea de demarcación dentro del país, hacia el oeste hasta la frontera imperial rusa con el Reino de Prusia (más tarde el Imperio alemán ) y Austria-Hungría . Además, comprendía alrededor del 20% del territorio de la Rusia europea y correspondía en gran medida a tierras históricas de la antigua Mancomunidad de Polonia-Lituania , el Hetmanato cosaco , el Imperio otomano (con Yedisan ), el Kanato de Crimea y el Principado oriental de Moldavia ( Besarabia ).
La vida en la Zona Económica para muchos era económicamente desoladora. La mayoría de la gente dependía de pequeños trabajos de servicio o de artesanía que no alcanzaban para sustentar al número de habitantes, lo que dio lugar a la emigración, especialmente a finales del siglo XIX. Aun así, la cultura judía , especialmente en yiddish , se desarrolló en los shtetls (pequeños pueblos), y la cultura intelectual se desarrolló en las yeshivot (escuelas religiosas) y también se extendió al extranjero.
El Imperio ruso durante la existencia de la Zona era predominantemente cristiano ortodoxo , en contraste con el área incluida en la Zona con sus grandes minorías de población judía, católica romana y hasta mediados del siglo XIX católica oriental (aunque gran parte de la actual Ucrania, Bielorrusia y Moldavia son predominantemente ortodoxas orientales). Si bien la naturaleza religiosa de los edictos que crearon la Zona es clara (la conversión a la ortodoxia rusa , la religión del estado, liberó a los individuos de las restricciones), los historiadores sostienen que las motivaciones para su creación y mantenimiento fueron principalmente de naturaleza económica y nacionalista .
El fin de la aplicación y la demarcación formal de la Zona coincidió con el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914, cuando un gran número de judíos huyeron al interior de Rusia para escapar del ejército alemán invasor, y luego, finalmente, en 1917, con el fin del Imperio ruso como resultado de la Revolución de Febrero . [2] [3]
El término inglés arcaico pale se deriva de la palabra latina palus , una estaca, extendida para significar el área encerrada por una cerca o límite. [4]
El territorio que se convertiría en la Zona de influencia comenzó a entrar en manos del Imperio ruso en 1772, con la Primera Partición de Polonia . En ese momento, la mayoría de los judíos (y de hecho la mayoría de los súbditos imperiales) tenían restringidos sus movimientos. La Zona de influencia se creó bajo el gobierno de Catalina la Grande en 1791, [5] inicialmente como una medida para acelerar la colonización del territorio en el Mar Negro recientemente adquirido del Imperio Otomano . A los judíos se les permitió expandir el territorio disponible para ellos, pero a cambio los comerciantes judíos ya no podían hacer negocios en la Rusia que no fuera la Zona de influencia. [6]
La institución de la Pale adquirió mayor importancia tras la Segunda Partición de Polonia en 1793, ya que, hasta entonces, la población judía del imperio (la antigua Moscovia) había sido bastante limitada. [7] La espectacular expansión hacia el oeste del Imperio ruso mediante la anexión de territorio polaco-lituano aumentó sustancialmente la población judía. [8] En su apogeo, la Pale tenía una población judía de más de cinco millones y representaba el componente más grande (40 por ciento) de la población judía del mundo en ese momento. [9] La libertad de movimiento de los súbditos imperiales no judíos aumentó considerablemente, pero la libertad de movimiento de los judíos se restringió en gran medida y se mantuvo oficialmente dentro de los límites de la Pale. [6]
El nombre de "Zona de asentamiento" surgió por primera vez durante el gobierno del zar Nicolás I. Bajo su gobierno (1825 a 1855), la Zona fue reduciéndose gradualmente y se volvió más restrictiva. En 1827, los judíos que vivían en Kiev fueron severamente restringidos por decreto imperial. En 1835, las provincias de Astracán y el Cáucaso Norte fueron expulsadas de la Zona. Nicolás intentó expulsar a todos los judíos que vivían en un radio de 80 kilómetros (50 millas) de la frontera del Imperio austríaco en 1843. En la práctica, esto fue muy difícil de hacer cumplir, y las restricciones se suavizaron en 1858. [6]
El zar Alejandro II , que gobernó entre 1855 y 1881, [10] amplió los derechos de los judíos ricos y educados a salir y vivir más allá de la Zona de Residencia, lo que llevó a muchos judíos a creer que la Zona de Residencia pronto podría ser abolida. [ 6] Estas esperanzas se desvanecieron cuando Alejandro II fue asesinado en 1881. [10] Se extendieron rumores de que había sido asesinado por judíos, [11] [12] y como consecuencia, el sentimiento antijudío se disparó. Los pogromos antijudíos sacudieron el país desde 1881 hasta 1884. Las reaccionarias Regulaciones Temporales sobre los Judíos de 1881 prohibieron cualquier nuevo asentamiento judío fuera de la Zona de Residencia. Las leyes también otorgaron a los campesinos el derecho a exigir la expulsión de los judíos de sus ciudades. Las leyes no eran nada temporales y estarían en pleno vigor al menos hasta 1903. En 1910, los miembros judíos de la Duma Estatal propusieron la abolición de la Zona, pero la dinámica de poder de la Duma hizo que el proyecto de ley nunca tuviera una posibilidad realista de aprobarse. Los elementos políticos de extrema derecha de la Duma respondieron proponiendo que todos los judíos fueran expulsados del Imperio ruso. [6]
A veces, por decreto imperial, a los judíos se les prohibía vivir en comunidades agrícolas o en ciertas ciudades (como en Kiev , Sebastopol y Yalta ), y se les obligaba a mudarse a pequeñas ciudades provinciales, fomentando así el surgimiento de los shtetls . [ cita requerida ] Los comerciantes judíos del Primer Gremio ( купцы первой гильдии , la sosloviye de comerciantes más rica del Imperio ruso), las personas con educación superior o especial, los estudiantes universitarios, los artesanos , los sastres del ejército, los judíos ennoblecidos, los soldados (reclutados de acuerdo con la Carta de Reclutamiento de 1810) y sus familias tenían derecho a vivir fuera de la Zona de Asentamiento. [13] En algunos períodos se otorgaron dispensas especiales para que los judíos vivieran en las principales ciudades imperiales, pero estas fueron tenues y varios miles de judíos fueron expulsados de Moscú a la Zona de Residuos en fecha tan tardía como 1891. Los decretos extremadamente restrictivos y los pogromos recurrentes llevaron a una gran emigración de la Zona de Residuos, principalmente a los Estados Unidos y Europa occidental. Sin embargo, la emigración no pudo seguir el ritmo de las tasas de natalidad y la expulsión de judíos de otras partes del Imperio ruso, y por lo tanto la población judía de la Zona de Residuos continuó creciendo. [6]
Durante la Primera Guerra Mundial, la Zona de Asentamiento perdió su control rígido sobre la población judía cuando un gran número de judíos huyeron al interior de Rusia para escapar del ejército alemán invasor. La Zona de Asentamiento de facto dejó de existir el 19 de agosto de 1915, cuando el administrador del Ministerio del Interior permitió, en vista de las circunstancias de emergencia de la guerra, la residencia de judíos en asentamientos urbanos fuera de la Zona de Asentamiento, con la excepción de las capitales y localidades bajo la jurisdicción de los ministros de la corte imperial y los militares (es decir, los suburbios palaciegos de Petrogrado y la línea del frente). [14] [15] La Zona de Asentamiento llegó a su fin formalmente poco después de la abdicación de Nicolás II , y cuando la revolución se apoderó de Rusia . El 20 de marzo (2 de abril de NS ) de 1917, la Zona de Asentamiento fue abolida por el decreto del Gobierno Provisional Ruso , Sobre la abolición de las restricciones religiosas y nacionales . [16] [6] La Segunda República Polaca fue reconstituida a partir de gran parte del antiguo territorio de la Zona después de la Primera Guerra Mundial. [17] Posteriormente, la mayor parte de la población judía de la zona perecería en el Holocausto una generación más tarde. [6]
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La vida judía en los shtetls ( en yiddish : שטעטלעך shtetlekh "pequeños pueblos") de la Zona de Asentamiento era dura y sumida en la pobreza. [18] Siguiendo la tradición religiosa judía de la tzedaká (caridad), se desarrolló un sofisticado sistema de organizaciones voluntarias de bienestar social judías para satisfacer las necesidades de la población. Varias organizaciones suministraban ropa a los estudiantes pobres, proporcionaban comida kosher a los soldados judíos reclutados en el Ejército Imperial Ruso , dispensaban tratamiento médico gratuito a los pobres, ofrecían dotes y regalos domésticos a las novias indigentes y organizaban educación técnica para huérfanos. Según el Atlas de Historia Judía del historiador Martin Gilbert , ninguna provincia de la Zona tenía menos del 14% de judíos en situación de asistencia social; los judíos lituanos y ucranianos mantenían hasta el 22% de sus poblaciones pobres. [19]
La concentración de judíos en la Zona, junto con el "feroz odio a los judíos" del zar Alejandro III y los rumores de que los judíos habían estado involucrados en el asesinato de su padre, el zar Alejandro II, los convirtieron en blancos fáciles para pogromos y disturbios antijudíos por parte de la población mayoritaria. [20] Estos, junto con las represivas Leyes de Mayo , a menudo devastaron comunidades enteras. [ cita requerida ] Aunque se produjeron ataques durante toda la existencia de la Zona, los pogromos rusos particularmente devastadores ocurrieron entre 1881 y 1883 y entre 1903 y 1906, [21] dirigidos a cientos de comunidades, atacando a miles de judíos y causando considerables daños a la propiedad. [ cita requerida ]
Los judíos no podían dedicarse a la agricultura debido a las restricciones que les impedían poseer tierras y cultivar en la Zona de la Depresión [22] , por lo que eran predominantemente comerciantes, artesanos y tenderos. Esto hizo que la pobreza fuera un problema grave entre los judíos. Sin embargo, surgió un sólido sistema de bienestar comunitario judío; a fines del siglo XIX, casi 1 de cada 3 judíos de la Zona de la Depresión recibía apoyo de organizaciones de bienestar judías [23] [6] Este sistema de apoyo judío incluía, entre otras cosas, proporcionar medicamentos gratuitos a los pobres, dar dotes a las novias pobres, comida kosher a los soldados judíos y educación a los huérfanos [5] .
Una consecuencia de la concentración de judíos en un área circunscrita fue el desarrollo del sistema moderno de yeshivá . Antes de la Zona, las escuelas para estudiar el Talmud eran un lujo. Esto comenzó a cambiar cuando el rabino Jaim de Volozhin comenzó una especie de yeshivá a nivel nacional. En 1803, fundó la Yeshivá Volozhin y comenzó a atraer a un gran número de estudiantes de los alrededores de la Zona. Las autoridades zaristas no estaban contentas con la escuela y trataron de hacerla más secular, cerrándola finalmente en 1879. Las autoridades la reabrieron en 1881, pero exigieron que todos los maestros tuvieran diplomas de instituciones rusas y enseñaran la lengua y la cultura rusas. Este requisito no solo era insostenible para los judíos, sino esencialmente imposible, y la escuela cerró por última vez en 1892. A pesar de todo, la escuela tuvo un gran impacto: sus estudiantes formaron muchas yeshivá nuevas en la Zona y reavivaron el estudio del Talmud en Rusia. [5]
Después de 1886, la cuota judía se aplicó a la educación, con un porcentaje de estudiantes judíos limitado a no más del 10% dentro de la Zona, el 5% fuera de la Zona y el 3% en las capitales de Moscú, San Petersburgo y Kiev. [ cita requerida ] Las cuotas en las capitales, sin embargo, se incrementaron ligeramente en 1908 y 1915. [ cita requerida ]
En medio de las difíciles condiciones en las que vivía y trabajaba la población judía, las cortes de las dinastías jasídicas florecieron en la Zona. [ cita requerida ] Miles de seguidores de rebbes como el Rebe de Gerrer Yehudah Aryeh Leib Alter (conocido como el Sfas Emes ), el Rebe de Chernóbil y el Rebe de Vizhnitzer acudían en masa a sus ciudades para las festividades judías y seguían los minhagim ( hebreo : מנהגים , prácticas judías) de sus rebbes en sus propios hogares. [ cita requerida ]
Las tribulaciones de la vida judía en la Zona de Asentamiento fueron inmortalizadas en los escritos de autores yiddish como el humorista Sholem Aleichem , cuya novela Tevye der Milkhiger ( yiddish : טבֿיה דער מילכיקער , Tevye el lechero , en forma de la narración de Tevye desde un shtetl ficticio de Anatevka al autor) forma la base de la producción teatral (y cinematográfica posterior) El violinista en el tejado . Debido a las duras condiciones de la vida cotidiana en la Zona de Asentamiento, unos dos millones de judíos emigraron de allí entre 1881 y 1914, principalmente a los Estados Unidos . [24]
La Zona de Asentamiento incluía las siguientes áreas:
El ucase de Catalina la Grande del 23 de diciembre de 1791 limitó el Área a:
Después de la Segunda Partición de Polonia , el ucase del 23 de junio de 1794, se añadieron las siguientes zonas:
Después de la Tercera Partición de Polonia , se añadieron las siguientes zonas:
Después de 1805, el Área se redujo gradualmente y quedó limitada a las siguientes áreas:
Las zonas rurales a lo largo de 50 verstas (53 kilómetros) de la frontera occidental fueron cerradas al nuevo asentamiento de los judíos.
En 1917, la Polonia del Congreso no pertenecía a la Zona de Asentamiento, pero se permitió a los judíos establecerse allí. [13]
Según el censo de 1897, las gobernaciones o guberniyas tenían los siguientes porcentajes de judíos: [25]
En 1882 se prohibió a los judíos establecerse en zonas rurales.
Las siguientes ciudades dentro de la Zona quedaron excluidas de la misma:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Presenta 14 grupos de judíos a quienes se les podría conceder permiso para vivir fuera de la Zona de Asentamiento, indicando condiciones adicionales y presentando tres razones para permisos temporales para salir, para las 13 gobernaciones del Imperio ruso; la publicación del blog es de un historiador académico y afirma: 'Estas reglas fueron reguladas por la Ley de Estados Sociales y la Ley de Pasaportes impresa en los vol. 9 y 14 del Свод законов Российской империи.'
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