El Brahma Jinalaya , a veces llamado Gran Templo Jainista de Lakkundi , es un templo Mahavira de principios del siglo XI en Lakkundi , distrito de Gadag del estado de Karnataka, India. El templo se atribuye a Attiyabbe (Danacintamani Attimbbe), la esposa del gobernador local Dandanayaka Nagadeva. Está orientado al este, tiene un mukhamandapa, un gudhamandapa y su santuario está cubierto por una superestructura vimana estilo sur-templo. El templo se destaca por sus relieves que representan obras de arte jainistas, estatuas de los Tirthankaras y las dos estatuas de Brahma y Saraswati dentro de su mandapa interior. [1] [2]
El templo quedó arruinado y mutilado durante o después de las guerras del siglo XIII. [ se necesita aclaración ] Fue redescubierto por arqueólogos británicos dirigidos por Henry Cousens en "estado abandonado y sucio, ocupado por una colonia de murciélagos" con una estatua decapitada de Mahavira afuera. Ahora limpiado y restaurado, el templo jainista de Lakkundi es uno de los muchos templos jainistas e hindúes históricos de la era Chalukya que se encuentran en Lakkundi. Es el templo jainista principal más antiguo de esta región.
El Servicio Arqueológico de la India ha incluido este basadi en el complejo en la lista de Patrimonio indio "de visita obligada". [3]
Lakkundi está a unos 12 kilómetros al sureste de la ciudad gemela de Gadag-Betageri, entre Hampi y Goa . Se puede llegar a él por la Carretera Nacional 67 de la India. El templo Bramha Jinalaya es uno de los muchos templos jainistas e hindúes que se encuentran en Lakkundi y sus alrededores. Está ubicado en el lado suroeste del pueblo, cerca de algunos otros templos históricos jainistas. [4]
La ciudad de Lakkundi era conocida como Lokkigundi en la época medieval. Fue de considerable importancia durante el dominio Chalukya occidental de los siglos XI y XII d. C. y albergó varios templos jainistas e hindúes. El Brahma Jinalaya fue construido en 1007 d.C. [5] por Attimabbe , esposa de Nagadeva, quien sirvió como general bajo Taila II y Satyashraya Irivabedanga (997-1008 d.C.). [6] El templo representa la segunda fase del arte de Kalyani Chalukyas . [7] En 1191 d. C., el destacado rey del imperio Hoysala, Veera Ballala II, hizo de esta ciudad una importante guarnición. [8]
El templo incluye varias inscripciones que ayudan a fechar este templo y los obsequios que recibió antes del siglo XIV. Cuando se menciona, el templo se llama Brahma Jinalaya de Lokkigundi en estas inscripciones históricas. [9] [10]
Según el historiador de arte Adam Hardy , el templo ilustra la " arquitectura Chalukya posterior , la escuela principal Lakkundi de mediados del siglo XI con una superestructura ( shikhara ) de finales del siglo XI". [11] El templo tiene un solo santuario ( ekakuta ) conectado a una sala mantapa cerrada a través de un vestíbulo ( sukanasi o ardhamantapa ) que está conectado a otra mantapa abierta. [12] Este templo es una de las bellas ilustraciones de la arquitectura occidental de Chalukya. [13] [14] El templo tiene un garbhagriha , un antarala , un navaranga mandapa cerrado y un mukha- mandapa con pilares abiertos . Sobre garbhagriha se encuentra el nirandhara vimana de tres pisos con una griva cuadrada y un sikhara. [9] Sobre la cornisa de estos nichos arqueados, a intervalos regulares, hay una figura jaina sentada. Los techos son sencillos y las columnas están bien decoradas. La mandapa abierta está sostenida por 32 pilares y pilastras. [3]
Según el crítico de arte Percy Brown , estos elementos se encuentran comúnmente en todos los templos occidentales de Chalukya . El material de construcción es esteatita , que según Percy Brown también se convirtió en el estándar en la arquitectura posterior de Hoysala . [11] [15] Según los historiadores del arte Henry Cousens y Om Prakash, la característica más llamativa de los templos occidentales de Chalukya es la disminución en el tamaño de la mampostería y la consiguiente disminución en la altura total de los templos en comparación con los construidos por los Badami Chalukyas en Pattadakal . Esto fue el resultado de un cambio en el material de construcción básico, de la piedra arenisca a la esteatita más trabajable ( piedra clorítica ). En las décadas siguientes, esta transformación conduciría a la arquitectura de Vesara hacia una mayor ornamentación y articulación. [8] [13]
El estilo del templo es bastante similar al templo de Shiva más antiguo en Kukkanur, y representa la fase de transición entre los estilos Chalukya temprano y Chalukya tardío. [8] Clasifica la torre sobre el santuario como dravídica (del sur de la India) con planta cuadrada. [8] Kamath la clasifica como Vesara porque cada nivel tiene incrustaciones de motivos que hacen que la torre sea más "curvilínea". [16] Según Cousens, la estructura general con sus niveles y remates bien proporcionados ( amalaka , kalasha ) le dan a la superestructura un aspecto "majestuoso". Sobre la cornisa hay nichos circulares, cada uno de los cuales sostiene la imagen de un santo jainista (Jaina) en relieve, con una decoración kirtimukha arriba. Las paredes del santuario tienen pilastras , y los espacios entre ellas contienen, en relieve, pabellones y torres decorativas en miniatura ( edículos ) sobre medias pilastras delgadas. Algunas torres en miniatura tienen nichos debajo. En general, la ornamentación decorativa se lleva a un nuevo nivel en comparación con los templos anteriores. [17]
Dhaky y Meister llaman al templo el Gran templo jaina de Lakkundi , diferenciándolo así de otros templos jaina menores de Lakkundi. [9]
Hay varias esculturas independientes notables en el templo: [2] [9]
Además de estas esculturas, en los pilares se representan relieves de diosas jainistas y apsaras. En el dintel de la puerta de entrada al vestíbulo, se muestra una imagen de Gajalakshmi (diosa hindú Lakshmi con elefantes a cada lado), como otros templos históricos del jainismo. [22] [20]
Lakkundi Utsav es un evento cultural anual de dos días que se organiza anualmente. El evento tiene un escenario principal con templos como fondo y se llama 'Daana Chintamani Attimabbe Vedike' en honor a la reina Attimabbe del siglo XI. [23]
El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India (ASI). [24] El gobierno de Karnataka ha anunciado la creación de la Autoridad de Desarrollo de Lakkundi para el desarrollo de Lakkundi a un costo de Rs. 3 millones de rupias. [25] Más de 50 esculturas jainistas e hindúes mutiladas y en ruinas, y 3 inscripciones fueron descubiertas durante el desarrollo de instalaciones turísticas y los esfuerzos de restauración del sitio en el cercano templo de Naganatha, otro templo jainista. Algunas de estas esculturas se exhiben cerca del templo Brahma Jinalaya en un cobertizo, conservado por la ASI. [26]
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