El Templo de la Costa (c. 725 d. C.) es un complejo de templos y santuarios que domina la costa de la Bahía de Bengala . Está ubicado en Mahabalipuram, a unos 60 kilómetros (37 millas) al sur de Chennai en Tamil Nadu , India. [1] [2]
Es un templo estructural, construido con bloques de granito , que data del siglo VIII d. C. En el momento de su creación, el sitio era un puerto concurrido durante el reinado de Narasimhavarman II de la dinastía india Pallava . [3] Como uno de los monumentos del Grupo de Mahabalipuram , ha sido clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1984. [4] Es uno de los templos de piedra estructurales (en lugar de excavados en la roca ) más antiguos del sur de la India. [3]
Marco Polo y los comerciantes europeos que llegaron a Asia después de él llamaron al lugar Siete Pagodas . Se cree que una de ellas es el Templo de la Costa. El templo probablemente actuó como punto de referencia para los navegantes. Como parece una Pagoda , el nombre se volvió familiar para los navegantes. [5]
Este complejo de templos estructurales fue la culminación de las creaciones arquitectónicas iniciadas por el rey Narasimhavarman II a mediados del siglo VII, comenzando con los templos de las cuevas y los rathas monolíticos. [2] Aunque la creación arquitectónica de estructuras escultóricas excavadas y excavadas continuó durante períodos posteriores, como se ve en la cueva de Atiranachanda, los rathas de Pidari y la cueva del Tigre, el mérito principal de la elegancia arquitectónica del complejo del Templo de la Costa en la categoría de templos estructurales corresponde al rey Rajasimha (700-28 d. C.), también conocido como Narasimhavarman II, de la dinastía Pallava. Ahora se infiere que este complejo de templos fue el último de una serie de templos que parecían existir en la costa sumergida; esto se ve respaldado por la aparición de un contorno de sus templos hermanos frente a la costa durante el tsunami de 2004 que golpeó esta costa. [1] La arquitectura del Templo de la Costa fue continuada por los Cholas (en los templos que construyeron) que gobernaron Tamil Nadu después de derrotar a los Pallavas. [6]
El tsunami de diciembre de 2004 que azotó la costa de Coromandel dejó al descubierto un antiguo templo derrumbado construido íntegramente con bloques de granito. Esto ha renovado las especulaciones de que el templo de la costa de Mahabalipuram formaba parte de las Siete Pagodas descritas en los diarios de los europeos , de las cuales seis templos permanecen sumergidos en el mar. El tsunami también dejó al descubierto algunas antiguas esculturas de roca de leones, elefantes y pavos reales que solían decorar paredes y templos durante el período Pallava, en los siglos VII y VIII. [7]
Aunque el tsunami del 26 de diciembre de 2004 que se produjo en el océano Índico golpeó el templo y el jardín circundante, el Templo de la Costa no sufrió daños graves, ya que el nivel del agua volvió a su nivel normal en pocos minutos. El daño se produjo en los cimientos del bali pitham (altar de sacrificios) frente al templo, los escalones que conducen al embarcadero y el pequeño santuario con la escultura Varaha (jabalí) en el sótano del templo de la Costa. Como los cimientos del templo están sobre una roca de granito duro, pudieron soportar las olas creadas por el tsunami; los espigones erigidos alrededor del área del templo en la costa también ayudaron a su protección. [8]
Según las dos inscripciones encontradas en la losa de un templo más pequeño de Shiva, los nombres de los tres templos mencionados son Kshatriyasimha Pallavesvara-gruham , Rajasimha Pallavesvara-gruham y Pllikondaruliya-devar . Todo el complejo del templo se denomina Jalashayana (tumbado en el agua). Esto confirma que el santuario de Vishnu fue el primer santuario que se excavó aquí. La inscripción en el dintel del santuario de Vishnu también lo menciona como Narapatisimha Pallava Vishnu Griha, donde Narapatisimha es un título de Rajasimha. [5]
Los tres templos del complejo del Templo de la Costa están construidos sobre la misma plataforma. Vistos desde el extremo norte, los templos parecen ser una réplica del Dharmaraja Ratha . [5] El Templo de la Costa principal, que mira al este para que los rayos del sol brillen sobre la deidad principal de Shiva Linga en el santuario, es un templo hindú estructural de cinco pisos en lugar de excavado en la roca como los otros monumentos del sitio. Construido con piedras de granito esculpidas extraídas de una cantera cercana, es el templo estructural más antiguo e importante del sur de la India . Su estructura piramidal tiene 60 pies (18 m) de altura y se asienta sobre una plataforma cuadrada de 50 pies (15 m). Hay un pequeño templo en el frente que era el pórtico original . Está hecho de granito local finamente cortado. [9]
El templo de la costa es uno de los templos más populares de Mahabalipuram. Las excavaciones realizadas a principios de la década de 2000 revelaron nuevas estructuras bajo la arena. [10]
El templo es una combinación de tres santuarios. El santuario principal está dedicado a Shiva , al igual que el segundo santuario más pequeño. Un tercer santuario pequeño, entre los dos, está dedicado a un Vishnu reclinado y es posible que haya tenido agua canalizada hacia el templo, ingresando al santuario de Vishnu. Los dos santuarios de Shiva tienen una configuración ortogonal . La entrada es a través de un gopuram con bóveda de cañón transversal . Los dos shikharas tienen un contorno piramidal, cada nivel individual es distinto con aleros salientes que proyectan sombras oscuras. [3] La pared exterior del santuario a Vishnu y el lado interior del muro límite están extensamente esculpidos y rematados con grandes esculturas de Nandi . Las paredes exteriores del templo están divididas por pilastras en bahías, la parte inferior está tallada en una serie de leones encabritados. Las paredes del templo están rodeadas de esculturas de Nandi . [11]
El templo tiene un garbhagriha (sanctum sanctorum) en el que se consagra a la deidad, Sivalinga , y un pequeño mandapa rodeado por una pesada pared exterior con poco espacio entre ellos para la circunvalación . En la parte trasera hay dos santuarios orientados en direcciones opuestas. Al santuario interior dedicado a Ksatriyasimnesvara se llega a través de un pasaje mientras que el otro, dedicado a Vishnu , está orientado hacia afuera. La Durga está sentada en su león vahana . Es posible que hubiera un pequeño santuario en la cavidad del pecho del león. Los Templos de la Costa, como muchos templos hindúes importantes, incluyen templos e iconografía tanto del Shaivismo como del Vaishnavismo. [3]
Los techos de los templos tienen una ornamentación similar a la de los Pancha Rathas. Los techos tienen remates en la parte superior, lo que indica su naturaleza funcional religiosa, ya que era un templo terminado. La forma octogonal de las shikaras de los dos templos dedicados a Shiva son de estilo arquitectónico dravidiano. [5] Debajo de las torres, las paredes del santuario están en su mayoría en blanco sin ninguna decoración, pero las columnas están talladas sobre bases montadas en leones. [12] Las decoraciones en las caras exteriores de estos santuarios son similares a las que se ven en los Pancha Rathas, aunque debido a su proximidad al mar, están parcialmente erosionadas por los vientos salados.
La característica más distintiva del templo son el Dharalinga y el panel Somaskanda , que están consagrados en las paredes interiores del santuario del templo Kshatriyasimhesvara que mira al este. El Dharalinga está deificado en el garbhagriha , que tiene forma cuadrada de 12 pies (3,7 m) y la altura es de 11 pies (3,4 m). El Dharalinga o Shivalinga es de estilo Rajasimha, tallado en piedra de basalto negro . Tiene dieciséis caras con ligeras estrías para crear una corona en la parte superior. La parte superior del linga está dañada. Su altura total es de 6 pies (1,8 m) con un pie incrustado en la base para proporcionar estabilidad. [5] Un bajorrelieve , que es una imagen familiar de Shiva y su consorte Parvati con su hijo Kartikeya construida sobre una losa de piedra, se encuentra en un pequeño santuario en el templo. Esto también se llama el panel Somaskanada, un panel de piedra tallada. En el pórtico de entrada del templo se pueden ver dos paneles similares. Este tipo de panel también se representa en el cercano Dharmaraja Ratha de la era de Paramesvarvarman. [5] [13] [14] El ardhamantapa o media cámara, que es la primera cámara antes de entrar al sanctasanctórum, también tiene esculturas de Brahma en la pared sur y de Vishnu en la pared norte. En la parte trasera de la pared norte del santuario principal se pueden ver esculturas de Shiva como Tripurantaka y Durga. También hay un pasaje circular para rodear el santuario principal en el sentido de las agujas del reloj. [5]
El templo de Shiva, más pequeño, que se encuentra detrás del templo principal es una estructura de dos pisos con una torre piramidal escalonada con un shikhara octogonal construido sobre una griva circular. Un kalasa y un remate están colocados sobre el shikhara. Kudus (salientes en forma de buhardilla con arco de herradura) y pequeños santuarios son parte de las cornisas en ambos niveles de la estructura. Un panel de Somaskanda decora la pared trasera del santuario interior. No hay mantapa (sala) frente a este santuario (probablemente dañado). Las paredes externas muestran dos paneles. Uno se llama Ekapadamurti , una forma de Shiva con patas de ojo con Brahma y Vishnu emanando de sus costados. El segundo panel es de Nagaraja (rey de las serpientes) de pie debajo de una serpiente de cinco capuchas. [5]
Anantashayi Vishnu (postura reclinada de Vishnu sobre la serpiente Ananta ) está consagrado en un pequeño santuario rectangular entre el gran templo Kshatriyasimhesvara y el templo Rajasimha Pallaveshvara. Vishnu está representado con cuatro brazos, pero sus atributos faltan (están dañados). Falta la torre rectangular de la estructura del templo. El diseño típico de kudus y pequeños santuarios cuadrados son parte de la disposición de la cornisa. Las paredes externas tienen tallas de Krishna matando al demonio Kesi , Krishna bailando sobre Kaliya (la serpiente de siete capuchas) y Vishnu sentado en su vehículo Garuda en el acto de salvar a Gajendra (elefante) de la boca de un cocodrilo. La inscripción anotada en escritura Pallava Grantha está en el dintel indicando que es el santuario más antiguo del complejo. [5]
Todo el muro del recinto que rodea los templos está esculpido con grandes esculturas de Nandi, el vehículo o montura de Shiva, y también con Yalis y Varahas (jabalíes). [8]
Dentro del muro del complejo del templo se erige una escultura monolítica de un león parcialmente tallado y parcialmente esculpido con un agujero en el torso. En la parte posterior de la imagen hay esculpida una imagen en miniatura de Durga , que es una representación de Durga como Mahishasuramardini . Se infiere que la boca abierta del león representa su papel como león favorito. [5]
En 1990, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) descubrió un santuario en miniatura con la imagen de Bhuvaraha en un recinto tipo pozo. Está fechado en el reinado del rey Pallava Narasimhavarman Mamalla (638-660 d. C.). Estaba encerrado en un pozo elíptico construido durante el período de Rajasimha (700-728 d. C.). Estos están tallados en la roca madre que también tiene a Vishnu reclinado en el complejo del Templo de la Costa. [15] El santuario en miniatura también está dedicado a Shiva. [16] [17]
Tiene una base de dieciséis lados que está tallada en la roca madre. La pared circular y la superestructura son de tipo estructural. Hay leones representados en las pilastras. Se informa como un templo único de un solo nivel y no se ve en otros templos del período Pallava. Su shikara circular, es de arquitectura de estilo vesara . [18] El shikhara está erigido sobre una griva circular , que tiene kudus y maha-nasikas en sus cuatro lados y cada nasika tiene una imagen de Ganesha . Falta el kalasa sobre el shikara. [5] La talla del Bhuvaraha representa a Varaha como la encarnación del jabalí de Vishnu. Esta imagen tiene una forma inusual, a diferencia de otras representaciones de Varaha en otras regiones del país, ya que no se muestra a Bhudevi ni un océano. La representación tiene la forma de Varaha realizando un acto de buceo en el océano para rescatar a Bhudevi o la madre tierra. El simbolismo de este acto denota el mito, sólo cuando el templo está sumergido en el agua, ya que está por debajo del nivel del suelo. [5] La escultura se ve rota y la base tiene una inscripción que hace referencia a los títulos del rey Pallava Rajasimha. El muro que rodea el santuario para evitar la intrusión de arena del mar también tiene una inscripción en la capa más superior, en escritura Pallava-Grantha, que equipara al rey con Arjuna . [5] [19]
ASI ha construido un muro rompeolas alrededor de la orilla del mar para proteger el templo de más daños. [5] Las estructuras del templo, afectadas por el mar agitado y los vientos con contenido de sal, están siendo conservadas por el Servicio Arqueológico de la India mediante la construcción de espigones protectores , el tratamiento con pulpa de papel tapiz y la plantación de árboles de casuarina a lo largo de la línea costera afectada. El tratamiento con pulpa absorbe el agua salina. Además, también se le da al monumento un tratamiento químico para evitar la filtración de agua en la roca. También se informa que este tipo de tratamiento extrae el agua almacenada dentro de la roca, lo que permite que la piedra respire y conserve su resistencia. El área alrededor del Templo de la Costa ha sido embellecida. El ala de horticultura de ASI ha creado un césped verde de 11 acres (4,4 hectáreas) alrededor del Templo de la Costa. La fijación de carteles con información sobre los monumentos y la creación de fuentes también formaban parte del programa de embellecimiento planificado por ASI. [20]
El Festival de Danza de Mamallapuram se celebra todos los años entre diciembre y enero en Mamallapuram, Tamil Nadu. Este festival de danza está organizado por el Departamento de Turismo del Gobierno de Tamil Nadu. Los exponentes del Bharatanatyam, Kuchipudi, Kathak, Odissi, Mohini Attam y Kathakali actúan con este magnífico telón de fondo de las esculturas de roca de Pallava. Es un vibrante festival de danza en el que una enorme audiencia disfruta de este festival de un mes de duración. [21]
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