7°45′41.49″S 110°28′27″E / 7.7615250°S 110.47417°E / -7.7615250; 110.47417
El Templo de Sari ( indonesio : Candi Sari ; javanés : ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦱꦫꦶ , romanizado: Candhi Sari , también conocido como Candi Bendan ) es un templo budista del siglo VIII [1] : 90 ubicado en Dusun Bendan, pueblo de Tirtomartani, Kalasan, Sleman Regency , Región Especial de Yogyakarta , Indonesia . Se encuentra a unos 130 metros (430 pies) al noreste del templo de Kalasan . El templo era un edificio de dos pisos con vigas, pisos y escaleras de madera completadas con ventanas y puertas; todo a partir de materiales orgánicos que ahora están descompuestos y desaparecidos. Se sugiere que la función original de este edificio era la de vihara ( monasterio budista ), morada de monjes . [2] El nombre del templo Sari o Saré se traduce como "dormir" en javanés , lo que también confirma la naturaleza habitacional del edificio.
Los historiadores sugirieron que el templo fue construido aproximadamente al mismo tiempo que el templo de Kalasan. La inscripción Kalasan fechada en 778 d.C., en escritura pranagari escrita en sánscrito , menciona que el templo fue erigido por voluntad de Guru Sang Raja Sailendravamçatilaka (la joya de la dinastía Shailendra ) quien logró persuadir a Maharaja Tejapurnapana Panangkaran (en otras partes de la inscripción también llamado Kariyana Panangkaran) para construir un edificio sagrado para el bodhisattva Tara y también construir un vihara ( monasterio ) para los monjes budistas del reino de la familia Sailendra. Panangkaran otorgó la aldea de Kalara a la Sangha (la comunidad monástica budista). [3] Según esta inscripción, Candi Sari era probablemente el monasterio de los monjes que servían en el cercano templo de Kalasan.
Las ruinas fueron descubiertas a principios de la década de 1920, y en 1929 se inició un esfuerzo para reconstruir el templo, que se terminó en 1930. Sin embargo, quedó incompleto porque faltan muchas partes, incluida la base exterior que rodea el templo y la sala frontal ampliada. y escaleras frontales que una vez se proyectaban desde el muro este del templo. [2]
El templo consta de tres partes; la base, la carrocería y el techo. El templo tiene planta rectangular, mide 17,3 m de norte a sur, 10 m de oeste a este y se eleva 17 m de altura. Sólo quedan algunas partes de la base, faltan los bloques de piedra de la base exterior. La puerta de entrada está ubicada en el lado este con una puerta adornada con una talla de Kala y un elefante. Las ventanas rodean las paredes y constan de filas inferiores y superiores. También hay una línea horizontal media "cinturón" alrededor de la pared, lo que sugiere que era un edificio de dos pisos de altura. [2]
El interior consta de tres estancias; el salón norte, salón central y salón sur, cada uno de 3 mx 5,8 m. Estas tres habitaciones están conectadas con puertas en el lado este de la habitación a lo largo del eje norte-sur. En la pared de cada habitación se encuentran hileras de bloques de piedra extruida que solían soportar vigas de madera y un techo de madera que separaba los pisos superior e inferior. En algunos lugares hay piedras diagonales, que probablemente sea el lugar donde antes había una escalera de madera.
El nivel superior probablemente fue utilizado por los monjes para la meditación o el culto. Algunos sugieren que las habitaciones superiores se utilizaban como lugar para que los monjes se quedaran, descansaran o durmieran, mientras que las habitaciones inferiores eran el lugar de culto. En las habitaciones inferiores, hay algunas partes elevadas donde alguna vez se colocaron estatuas, pero ahora las estatuas han desaparecido. En las paredes laterales se encuentran hornacinas, probablemente para colocar lámparas de aceite. En la parte interior de cada ventana, hay agujeros para instalar rejas de madera.
Estas habitaciones estaban rematadas con tres nichos con arcos de herradura adornados con Kala-makaras y coronados con tres filas de estupas. Entre estos nichos arqueados se encuentran el drenaje del agua de lluvia y los chorros de agua "jaladwara" que toman la forma de un gigante sentado sobre una serpiente.
La pared exterior está ricamente decorada con deidades budistas. La decoración exterior incluye Tara con flores y Bodhisattvas con instrumentos musicales. [4] Estas figuras están dispuestas en dos filas superiores y dos inferiores y colocadas a cada lado de las ventanas. Forman un total de 36 estatuas: 8 en los lados este, norte y sur respectivamente, y 12 en el lado oeste. Estas figuras budistas se encuentran generalmente en la elegante posición de Tribhanga , sosteniendo lotos rojos o azules y mostrando expresiones faciales pacíficas y serenas. Imágenes de Kinnara-Kinnari también adornan las paredes. Sin embargo, a diferencia de la representación común de Kinnara como una criatura celestial con una parte superior con forma humana y una parte inferior con forma de pájaro, la imagen inusual de Kinnara encontrada en la pared norte muestra una deidad alada (algo similar a cómo comúnmente se representan los ángeles) . ).
En la pared exterior del templo se encuentran restos de yeso llamado vajralepa (literalmente: yeso de diamante). La misma sustancia también se encuentra en el cercano templo de Kalasan. Se aplicó yeso blanco amarillento para proteger la pared del templo, pero ahora el yeso se ha desgastado.