La inscripción de Kalasan es una inscripción fechada en 700 Saka (778 d.C.), [1] : 88–89 descubierta en la aldea de Kalasan , Sleman Regency , Yogyakarta , Indonesia . La inscripción fue escrita en sánscrito con escritura pranagari (norte de la India). Esta es la primera inscripción descubierta en Indonesia que menciona el nombre dinástico de Sailendra como Sailendravamça .
La inscripción mencionaba a Guru Sang Raja Sailendravamçatilaka (Maestro del Rey, la Joya de la familia Sailendra ) quien logró persuadir a Maharaja Tejapurnapana Panangkaran (en otra parte de la inscripción también llamado Kariyana Panangkaran) para que construyera un edificio sagrado para (Bodhisattvadevi) Tara y También construirá un Vihara (monasterio) para los monjes budistas del reino de la familia Sailendra. Panangkaran donó la aldea de Kalaça a Sangha (comunidad monástica budista) . [2] [3] El templo dedicado a Tara se identifica como templo de Kalasan .
La inscripción se exhibe ahora en el Museo Nacional de Indonesia , Yakarta , con el número de inventario nº D.147.
Namo bhagavatyai āryātārāyai
1. yā tārayatyamitaduḥkhabhavādbhimagnaṃ lokaṃ vilokya vidhivattrividhair upayaiḥ Sā vaḥ surendranaralokavibhūtisāraṃ tārā diśatvabhimataṃ jagadekatārā
2. āvarjya mahārājaṃ dyāḥ pañcapaṇaṃ paṇaṃkaraṇāṃ Śailendra rājagurubhis tārābhavanaṃ hi kāritaṃ śrīmat
3. gurvājñayā kŗtajñais tārādevī kŗtāpi tad bhavanaṃ vinayamahāyānavidāṃ bhavanaṃ cāpyāryabhikṣūṇāṃ
4. pangkuratavānatīripanāmabhir ādeśaśastribhīrājñaḥ Tārābhavanaṃ kāritamidaṃ mapi cāpy āryabhiksūṇam
5. rājye pravarddhamāne rājñāḥ śailendravamśatilakasya śailendrarajagurubhis tārābhavanaṃ kŗtaṃ kŗtibhiḥ
6. śakanŗpakālātītair varṣaśataiḥ saptabhir mahārājaḥ akarod gurupūjārthaṃ tārābhavanaṃ paṇamkaraṇaḥ
7. grāmaḥ kālasanāmā dattaḥ saṃghāyā sākṣiṇaḥ kŗtvā pankuratavānatiripa desādhyakṣān mahāpuruṣān
8. bhuradakṣineyam atulā dattā saṃghāyā rājasiṃhena śailendrarajabhūpair anuparipālyārsantatyā
9. sang pangkurādibhih sang tāvānakādibhiḥ sang tīripādibhiḥ pattibhiśca sādubhiḥ, api ca,
10. sarvān evāgāminaḥ pārthivendrān bhūyo bhūyo yācate rājasiṃhaḥ, sāmānyoyaṃ dharmmasetur narānāṃ kāle kāle pālanīyo bhavadbhiḥ
11. anena puṇyena vīhārajena pratītya jāta arthavibhāgavijñāḥ bhavantu sarve tribhavopapannā janājinānām anuśsanajñāḥ
12. kariyānapaṇaṃkaraṇaḥ śrimān abhiyācate bhāvinŗpān, bhūyo bhūyo vidhivad vīhāraparipālan ārtham iti.
Honor a Bhagavatī Ārya Tārā
1. Después de ver a todas las criaturas del mundo ahogadas en la miseria, él adquiere (con) tres conocimientos verdaderos, ella Tara, quien se convirtió en la única estrella guía para la dirección del mundo y (el reino de) los dioses.
2. Los maestros del rey Sailendra ordenaron un edificio sagrado para Tārā que es verdaderamente hermoso, después de obtener la aprobación del Maharaja Dyah Pancapana Panamkarana.
3. Por orden del maestro, se ha establecido un edificio sagrado (dedicado) a Tārā, y de la misma manera, los expertos han establecido un edificio para los nobles monjes (budistas) expertos en las enseñanzas Mahāyana.
4. El edificio sagrado de Tārā, así como el (edificio) que pertenece a los monjes nobles, había sido establecido por los funcionarios encargados por el rey, llamados Pangkura, Tavana, Tiripa.
5. Los maestros del rey Śailendra han establecido un edificio sagrado para Tārā en un reino en crecimiento, la joya (adorno) de la dinastía Śailendra.
6. Mahārāja Panangkarana construyó un edificio sagrado Tārā para honrar a sus maestros que ha funcionado durante 700 años.
7. La aldea de Kalasa ha sido entregada a Samgha después de llamar a los testigos; personas destacadas, las autoridades de la aldea, que son Pangkura, Tavana, Tiripa.
8. La limosna de “bhura” que es incomparable dada a la Sangha por el "rey como un león" (rājasimha-) por los reyes de la dinastía Śailendra y gobernantes posteriores.
9. Por Pangkura y sus seguidores, por Tavana y sus seguidores, por Tiripa y sus seguidores, por los soldados y líderes religiosos, luego el siguiente,
10. "El rey que es como un león" (rājasimhah) pidió repetidamente a los futuros reyes que se ataran al Dharma para que estuvieran protegidos para siempre.
11. Bueno, al otorgar el vihara (monasterio), se puede entender todo el conocimiento sagrado, la Ley de Causa y Efecto y los nacimientos en los tres mundos (según corresponda con) el budismo.
12. Kariyana Panangkarana pidió repetidamente a los futuros reyes nobles que siempre protegieran este importante templo de acuerdo con las reglas.