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Kalasan

Kalasan ( indonesio : Candi Kalasan , javanés : ꦕꦟ꧀ꦝꦶꦏꦭꦱꦤ꧀, Candhi Kalasan ), también conocido como Candi Kalibening , es un templo budista del siglo VIII en Java , Indonesia . Se encuentra a 13 kilómetros (8,1 millas) al este de Yogyakarta en el camino al templo de Prambanan , en el lado sur de la carretera principal Jalan Solo (parte de la Ruta Nacional 15 de Indonesia ) entre Yogyakarta y Surakarta . Administrativamente, está ubicado en el distrito de Kalasan ( kapanewon ) de Sleman Regency .

Historia

Según la inscripción de Kalasan fechada en el año 778 d. C., escrita en sánscrito utilizando la escritura pranagari , el templo fue erigido por voluntad de Guru Sang Raja Sailendravamçatilaka (la joya de la familia Sailendra ), quien logró persuadir a Maharaja Tejapurnapana Panangkaran (en otra parte de la inscripción). también llamado Kariyana Panangkaran) para construir Tarabhavanam , un edificio sagrado para la diosa (boddhisattvadevi) Tara . [1] : 89 

Además, se construyó un Vihara ( monasterio ) para los monjes budistas del reino de la familia Sailendra. Panangkaran otorgó la aldea de Kalaça a Sangha (comunidad monástica budista). [2] Según la fecha de esta inscripción, el templo de Kalasan es el más antiguo de los templos construidos en la llanura de Prambanan .

A pesar de haber sido renovado y parcialmente reconstruido durante la época colonial holandesa, el templo se encuentra actualmente en malas condiciones. En comparación con otros templos cercanos, como Prambanan, Sewu y Sambisari , el templo no está bien mantenido.

Arquitectura

La cabeza del gigante Kala en la puerta sur.
Uno de los nichos en la pared del templo de Kalasan adornado con tallas del gigante Kala y escenas de deidades en svargaloka

El templo se levanta sobre un subsótano cuadrado de 14,20 metros. La planta del templo tiene forma de cruz y está diseñada como un polígono de doce esquinas. Cada uno de los cuatro puntos cardinales tiene escaleras y puertas adornadas con Kala-Makara y habitaciones que miden 3,5 metros cuadrados. No se encuentra ninguna estatua en las habitaciones más pequeñas orientadas al norte, oeste y sur; pero los pedestales de loto sugieren que las habitaciones alguna vez contuvieron estatuas de Bodhisattvas . El templo está ricamente decorado con figuras budistas como el Bodhisattva y Gana . La cara de Kala sobre la puerta sur ha sido fotografiada y utilizada por varios académicos extranjeros en sus libros para dar una idea del arte en piedra de los artistas de Java Central de hace un milenio. Dentro y fuera del templo se encuentran hornacinas donde se habrían colocado las estatuas. Los nichos adornaban una pared exterior intrincadamente tallada con Kala, dioses y divinidades en escenas que representaban el svargaloka , el palacio celestial de los dioses, apsaras y gandharvas .

El techo del templo está diseñado en tres tramos. El inferior sigue la forma poligonal del cuerpo y contiene pequeños nichos con estatuas de bodhisattvas sentados sobre una flor de loto. Cada uno de estos nichos está coronado con estupas. La parte media del techo tiene forma octogonal (de ocho lados). Cada uno de estos ocho lados adornados con nichos contiene una estatua de un Buda Dhyani flanqueado por dos bodhisattvas de pie. [3] La parte superior del tejado es casi circular y presenta además 8 hornacinas coronadas por una única dagoba de gran tamaño . El aspecto octogonal de la estructura ha llevado a especular sobre elementos no budistas en el templo, similar a algunas interpretaciones de la estructura temprana de Borobudur .

El templo está orientado al este, y la sala oriental también sirve como acceso a la sala central principal. En la sala principal más grande, hay un pedestal de loto y un trono tallado con figuras de makara, leones y elefantes, similar al trono de Buda Vairocana que se encuentra en el templo de Mendut . Según la inscripción de Kalasan, el templo alguna vez albergó la gran estatua (que probablemente alcance los 4 metros de altura) del Boddhisattvadevi Tara. Por el diseño del trono, lo más probable es que la estatua de la diosa estuviera sentada y hecha de bronce. [4] Ahora la estatua ha desaparecido, probablemente el mismo destino que la estatua de bronce de Buda en el templo de Sewu, siendo saqueada en busca de chatarra durante siglos.

En la pared exterior del templo se encontraron restos de yeso llamado vajralepa (literalmente: yeso de diamante). La misma sustancia también se encontró en el cercano templo de Sari . Se aplicó yeso blanco amarillento para proteger la pared del templo, pero ahora el yeso se ha desgastado.

El templo está situado en la llanura de Prambanan, de gran riqueza arqueológica. A sólo unos cientos de metros al noreste del templo de Kalasan se encuentra el templo de Sari. Candi Sari fue probablemente el monasterio mencionado en la inscripción de Kalasan. Más al este se encuentran el complejo Prambanan, el templo Sewu y el templo Plaosan .

En la cultura popular

Ver también

Notas

  1. ^ Coedès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). Los estados indianizados del sudeste asiático . trans.Susan Brown Cowing. Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  2. ^ Soetarno, Dres. R. segunda edición (2002). "Aneka Candi Kuno di Indonesia" (Templos antiguos de Indonesia), págs. 41. Premio Dahara. Semarang. ISBN 979-501-098-0
  3. ^ Soetarno, Dres. R. segunda edición (2002). "Aneka Candi Kuno di Indonesia" (Templos antiguos de Indonesia), págs. 45. Premio Dahara. Semarang. ISBN 979-501-098-0
  4. ^ Dres. R. Soekmono (1988) [1973]. Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 (2ª ed.). Yogyakarta: Penerbit Kanisius. pag. 43.
  5. ^ "Malayo | Imperios olvidados". www.forgottenempires.net . Consultado el 16 de enero de 2017 .

Referencias

enlaces externos

7°46′1″S 110°28′22″E / 7.76694°S 110.47278°E / -7.76694; 110.47278