El templo Lingyin ( chino simplificado :灵隐寺; chino tradicional :靈隱寺; pinyin : Língyǐn Sì ) es un templo budista de la secta Chan ubicado al noroeste de Hangzhou , provincia de Zhejiang , China . [1] El nombre del templo se traduce comúnmente al inglés como Templo del Retiro del Alma , que es una traducción literal del chino. Es uno de los templos budistas más grandes y ricos de China y contiene numerosas pagodas y grutas budistas.
El monasterio es el más grande de varios templos en las montañas Wulin ( chino :武林山; pinyin : Wǔlínshān ), que también cuenta con muchas grutas y grabados rupestres religiosos, el más famoso de los cuales es el Feilai Feng ( chino simplificado :飞来峰石窟; chino tradicional :飛來峰石窟; chino simplificado ; iluminado. 'el pico que voló hasta aquí').
Según la tradición, el monasterio fue fundado en el año 328 d.C. durante la dinastía Jin Oriental (266-420) por un monje indio, llamado Huili en chino. Desde sus inicios, Lingyin fue un famoso monasterio en la región de Jiangnan . [1] En su apogeo bajo el Reino de Wuyue (907–978), el templo contaba con nueve edificios de varios pisos, 18 pabellones, 72 salas y más de 1300 dormitorios, habitados por más de 3000 monjes. Muchas de las ricas tallas budistas de las grutas de Feilai Feng y las montañas circundantes también datan de esta época.
Durante la última dinastía Song del Sur (1127-1279), el monasterio fue considerado como uno de los diez templos más importantes de la secta Chan en la región de Jiangnan . Sin embargo, su prominencia no ha salvado al templo de los merodeadores. Desde entonces ha sido reconstruido nada menos que dieciséis veces. Si bien algunos edificios existentes datan de dinastías chinas anteriores, muchos de los edificios actuales son restauraciones modernas de finales del período Qing (1644-1911).
Durante la Revolución Cultural , el templo y sus terrenos sufrieron daños a manos de los guardias rojos , pero los estudiantes de la Universidad de Zhejiang intentaron proteger el templo. El templo logró evitar una destrucción a gran escala en parte gracias a las instrucciones del primer ministro Zhou Enlai .
Hoy en día, el templo está prosperando como destino tanto para peregrinos como para turistas. Se considera uno de los monasterios más ricos de China, y entre los peregrinos habituales se encuentra el ex líder supremo Deng Xiaoping .
El área de las Montañas Wuling es un importante centro del budismo Chan en el sureste de China . En la zona también se encuentran varios templos más pequeños. Hoy en día, Lingyin y sus alrededores se comercializan como el área escénica Lingyin-Feilai Feng, con entrada con boleto. Los visitantes ingresan desde una pared de pantalla marcada con una inscripción de cuatro caracteres "el cielo occidental está a su alcance" (咫尺西天; zhíchǐ Xītiān ; 'el cielo occidental está entre 0,8 y un pie de distancia'). Continuando por el camino desde la entrada, el visitante ve primero a Feilai Feng a la izquierda, luego Lingyin Hill a la derecha. Toda el área escénica está salpicada de edificios históricos y obras de arte, incluidas pagodas, pabellones, puentes y estatuas. La pagoda de piedra más grande se encuentra cerca de la entrada. Llamada Pagoda del élder Li (理公塔), alberga las cenizas de Huili. La zona está densamente boscosa, con algunos árboles etiquetados como de muchos siglos de antigüedad.
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Feilai Feng, o "el pico que voló aquí", también traducido comúnmente como "pico volador" ( chino tradicional : 飛來峰石窟; chino simplificado : 飞来峰石窟), está ubicado frente al templo propiamente dicho. El pico recibe su nombre porque está hecho de piedra caliza, lo que le confiere un aspecto escarpado muy diferente al de las montañas circundantes. La leyenda sostiene que el pico era originario de la India (con algunas versiones que sugieren que es el Pico del Buitre ), pero voló a Hangzhou durante la noche como demostración de la omnipotencia de la ley budista. En la cima se puede encontrar una gran cantidad de grutas, como la Gruta Qinglin, la Gruta Yuru y la Gruta Longhong. Muchos relieves rocosos salpican la superficie del pico, y hay más ubicados en las diversas cuevas y grutas a lo largo del pico. Dentro de la cueva principal, dedicada al bodhisattva Guanyin , hay una grieta en el techo de la cueva que se extiende hasta la superficie, de modo que una persona parada en una determinada posición puede ver un rayo de luz solar. Esto se conoce como el "un hilo del cielo" ( chino tradicional : 一線天; chino simplificado : 一线天; pinyin : Yīxiàn Tiān ). [2]
Las tallas de piedra de Feilai Feng se encuentran en un área que mide 600 metros de largo y 200 metros de ancho. En total, hay 153 santuarios y más de 470 piezas de tallas, entre las cuales 338 están relativamente bien conservadas, 96 tallas de la dinastía Yuan y varias de la dinastía Ming .
Alrededor de 11 tallas datan de finales de la dinastía Tang y del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . Estas tallas salpican la cima del pico y la boca de la Gruta de Qinglin y todas ellas presentan de manera prominente a los "Tres Santos de Occidente", que se refiere a la tríada del Buda Amitābha y los Bodhisattvas Guanyin y Mahasthamaprapta del Budismo de la Tierra Pura .
Se produjeron un total de 222 tallas en el período de la Dinastía Song del Norte , que presentan una amplia gama de figuras budistas, incluidos los Seis Patriarcas del Budismo Chan (o Zen ), varios arhats, Bodhisattvas y Budas como Vairocana . Una de las tallas más destacadas de este período es un santuario dedicado a Budai , un monje considerado tradicionalmente como una encarnación de Maitreya , rodeado por los Dieciocho Arhats . Este santuario tiene 3,6 metros de alto y 9,9 metros de largo, lo que lo convierte en el santuario más grande de Feilai Feng.
La mayoría de las casi 100 tallas producidas durante la dinastía Yuan se encuentran en la orilla sur del arroyo Lengquan y en el acantilado cerca de las grutas Qinglin y Yuru. Las tallas de este período se asemejan a los estilos artísticos de las dinastías Tang y Song , al tiempo que reflejan influencias del arte tibetano y mongol .
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El eje principal de Lingyin sigue una estructura tradicional de la secta Chan de cinco salas de la dinastía Song. El eje principal se extiende hasta la colina Lingyin. Sin embargo, el eje de cinco salas es una recreación reciente. Sólo las tres salas delanteras son parte del eje de la dinastía Qing .
La entrada formal del templo es el Salón de los Cuatro Reyes Celestiales . Esta sala es un edificio de doble alero. El frente del edificio lleva una placa (雲林禪寺; Yúnlín Chán Sì ; ' Templo Chan de las Nubes y los Bosques'), escrita por el Emperador Kangxi . La estatua principal de esta sala es la del Buda Maitreya en su manifestación como Budai , o Buda sonriente . En la parte trasera, mirando hacia la colina, está el Buda Skanda , o Weituo como se le conoce en chino. Esta estatua data de la dinastía Song del Sur . Con 800 años, esta es la estatua más antigua e importante del templo. Dispuestos a izquierda y derecha están los Cuatro Reyes Celestiales . El techo está profusamente pintado y decorado con fénix y dragones . [3]
Las estatuas de los Cuatro Reyes Celestiales son imponentes. Los visitantes del templo suelen quedar impresionados por el tamaño y la majestuosidad del vestíbulo de entrada y sus estatuas de los reyes celestiales. De hecho, la sala de los Reyes Celestiales en el Templo Lingyin es tan grande o más grande que la sala principal de muchos templos, lo que refleja su estatus como centro del budismo en el sureste de China.
El Salón de los Reyes Celestiales es la entrada formal al templo. Sin embargo, esta entrada ha estado cerrada en los últimos años, y los visitantes son canalizados a través de puertas laterales, donde se instalan taquillas separadas para la entrada al templo.
El segundo y principal salón es el Salón Mahavira (también conocido como el Gran Salón del Gran Sabio). Está separado del Salón de los Reyes Celestiales por un gran patio con un césped elevado bordeado de árboles. A la izquierda del patio se encuentra el Salón de los Quinientos Arhats. La Sala Mahavira tiene una altura de 33,6 metros y un techo de tres aleros. El interior de la sala alcanza unos 30 metros, con un techo pintado de oro con imágenes en bajorrelieve de símbolos budistas tradicionales. [2]
La estatua principal consagrada dentro de esta sala es la de Sakyamuni , el Buda histórico , con su mano derecha formando el vitarka mudrā . La estatua actual fue tallada en 1956 en madera de alcanfor al estilo de la dinastía Tang y recubierta con 60 taels de oro. Con 24,6 metros de altura (incluido el trono en el que se asienta la estatua), es la estatua budista de madera más grande de China. Dispuestas a cada lado de la sala hay estatuas de las veinticuatro deidades protectoras del budismo chino, y en sus manos llevan varios instrumentos budistas de salvación, así como armas. Las estatuas de los Dieciocho arhats y otras figuras budistas prominentes, como el Bodhisattva Cundi , también se alinean en las paredes de la sala.
Detrás de la sala hay doce estatuas de varios bodhisattvas diferentes alineadas en cada pared, seis de cada lado. Las estatuas incluyen las de Manjusri , Samantabhadra , Maitreya y Vajragarbha.
En la pared trasera de la sala hay un panorama que representa el penúltimo capítulo del Avatamsaka Sutra , centrado en Sudhana ( chino : 善財童子, pinyin : Shàncáitóngzǐ). En el capítulo, Sudhana, en busca de la iluminación, realiza una peregrinación a 53 maestros espirituales diferentes (desde no budistas hasta Bhikkhunīs, reyes, devas y bodhisattvas). La estatua central del panorama es la del Bodhisattva Guanyin (uno de los 53 maestros). Las estatuas de Sudhana y Longnü se encuentran a ambos lados de esta estatua. El resto del panorama detrás de las tres estatuas principales consta de más de 150 esculturas de arcilla que representan a los otros maestros espirituales de Sudhana, así como a otras figuras budistas, como los personajes principales de Viaje al Oeste , los Cuatro Reyes Celestiales y Ji Gong . Las figuras del Bodhisattva Ksitigarbha y el Buda Sakyamuni (que representan su cultivo antes de convertirse en Buda) también están incorporadas en las partes superior y media del panorama, respectivamente.
Más arriba y detrás del salón principal se encuentra el Salón de Bhaisajyaguru (藥師殿; Yàoshī Diàn ), que alberga una estatua del Buda Bhaisajyaguru , comúnmente llamado el Buda de la Medicina. Las estatuas de los Bodhisattvas Sūryaprabha y Candraprabha , a quienes tradicionalmente se les considera los asistentes de Bhaisajyaguru, se encuentran en el lado izquierdo y derecho de la estatua de Bhaisajyaguru, respectivamente.
Doce estatuas de los Doce Generales Celestiales , que son asistentes yaksha protectores de Bhaisajyaguru , se encuentran a ambos lados del Salón de Bhaisajyaguru, con 6 situadas a cada lado. Los nombres de cada General junto con su iconografía asociada son: Kumbhira (armado con un vajra amarillo), Vajra (armado con una espada blanca), Mihira (armado con un vajra amarillo), Andira (armado con un mazo verde), Anila ( armado con un tridente rojo), Sandila (armado con una espada negra), Indra (armado con un bastón o alabarda roja), Pajra (armado con un mazo rojo), Makura (armado con un hacha blanca), Kinnara (armado con un cuerda amarilla), Catura (armado con un mazo verde) y Vikarala (armado con un vajra rojo de tres puntas).
Esta sala está situada al este de la Sala de Bhaisajyaguru y consagra una estatua del monje de la dinastía Song Ji Gong (también conocido como "Daoji"). La estatua está realizada en bronce, con una altura de 2,3 metros y un peso de 2,5 toneladas. La mano derecha de la estatua sostiene un abanico roto, la mano izquierda lleva cuentas de oración budistas y el pie derecho se muestra sumergido en una jarra de vino. Dieciocho enormes murales que representan una narración de la vida de Ji Gong están pintados en las paredes a ambos lados de la sala. Cada mural tiene 3 metros de alto y 3 metros de largo, y la exhibición completa mide 50 metros de largo.
El Salón del Dharma está ubicado detrás del Salón de Bhaisajyaguru y es el lugar principal donde los monjes residentes exponen los sutras budistas. El actual edificio del Salón del Dharma fue construido por un monje del templo llamado Xuanli en 1446.
La Sala de Exposiciones de Reliquias Culturales se encuentra en el sótano del Salón del Dharma y muestra la colección de reliquias culturales budistas mantenidas por el templo.
La sala tiene una superficie total de 638 metros cuadrados y está equipada con sistemas de aire acondicionado, vigilancia electrónica, impermeables, ignífugos y húmedos. Alberga una exposición de más de 40 vitrinas con colecciones de reliquias culturales que el templo ha atesorado durante muchos años. El templo clasifica estas reliquias culturales en cuatro categorías: primero, implementos rituales budistas utilizados por los sucesivos abades del templo Lingyin, como batidores de cola de caballo y cetros ruyi ; en segundo lugar, antigüedades comunes como jarrones de porcelana de la dinastía Song del Sur; tercero, antigüedades budistas como los sutras escritos por budistas chinos de la dinastía Tang y estatuas budistas desenterradas; cuarto, pinturas y caligrafías antiguas, como rollos de caligrafía con caracteres de sello de Wu Changshuo , pinturas de abanicos de Ren Bonian y coplas de Sha Menghai .
Cuesta arriba desde la Sala del Buda de la Medicina se encuentra la Biblioteca de Textos Budistas . Este, y el Salón Huayan detrás de él, se construyeron entre 2000 y 2002 para recrear el eje principal de cinco salones. La Biblioteca Sutra no alberga una estatua importante y no está abierta al culto.
La quinta y última sala del eje principal es la Sala Avatamsaka, o Sala Huayan (华严殿; Huáyán Diàn ). También construida en 2002, esta sala alberga estatuas de los tres sabios del Avatamsaka Sutra , conocido como Huayan Sutra en chino : Sakyamuni , Manjusri y Samantabhadra .
Una estatua de bronce de 3 metros de altura del monje budista japonés Kūkai , que viajó a China durante la dinastía Tang para estudiar el budismo esotérico chino y que visitó el templo Lingyin durante sus viajes, se encuentra en medio de un bosque de bambú ubicado entre el Salón del Dharma y el Salón Huayan. La estatua representa a Kūkai con túnicas monásticas, sosteniendo cuentas de oración budistas en su mano izquierda y un bastón en su mano derecha. La estatua fue erigida en 2002 como símbolo de la amistad entre los círculos budistas de China y Japón.
El Salón de los Quinientos Arhats (五百罗汉堂; Wǔbǎi Luóhàn Táng ), también una adición moderna, da al lado occidental del patio frente al salón principal. El edificio tiene una planta compleja, con forma de esvástica budista . Las estatuas de bronce de los quinientos arhats están dispuestas a lo largo de los brazos de la esvástica, y cada estatua está sentada en un asiento ornamentado único. Cada estatua mide 1,7 metros de alto, 1,3 metros de ancho y pesa alrededor de 1 tonelada.
En el centro de la sala, donde se unen los brazos de la esvástica, se encuentra un dosel de bronce que alberga estatuas de los cuatro bodhisattvas principales del budismo chino: Guanyin , Ksitigarbha , Manjusri y Samantabhadra , que representan los cuatro puntos cardinales. Esta marquesina tiene 12,62 metros de altura, 7,77 metros de ancho y ocupa 5 metros cuadrados. Actualmente es la estructura de bronce macizo más alta del mundo.
Los dos pilares del sutra están ubicados en los lados este y oeste del Salón de los Cuatro Reyes Celestiales. El pilar oriental tiene 7,17 metros de altura y el pilar occidental tiene 11 metros de altura. Ambos pilares están grabados con el Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra , así como relieves de diversas figuras y cuentos budistas. Ambos pilares fueron construidos en el año 969 en el estado de Wuyue durante el final del Período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos y el comienzo de la Dinastía Song y fueron trasladados a su ubicación actual en el templo en el año 1053.
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