Helena ( en griego : Έλένη; fallecida en 360) fue una emperatriz romana por matrimonio con Juliano , emperador romano entre 360 y 363. Fue durante un breve período su emperatriz consorte cuando Juliano fue proclamado augusto por sus tropas en 360. Murió antes de la resolución de su conflicto con Constancio II . [1]
Helena era hija de Constantino I y Fausta . [2] Era hermana de Constantino II , Constancio II , Constante y Constantina [3] y media hermana de Crispo . [4]
Sus abuelos paternos fueron Constancio Cloro y Helena . [5] Sus abuelos maternos fueron Maximiano y Eutropia . [6]
El 6 de noviembre de 355, Juliano fue declarado césar por Constancio II. El nuevo césar era primo paterno de Helena y sus hermanos. Era hijo de Julio Constancio y su segunda esposa Basilina . [7] Sus abuelos paternos fueron Constancio Cloro y su segunda esposa Flavia Maximiana Teodora . [8] En el momento de su declaración, Juliano era el único candidato viable para este puesto, al menos dentro de las filas de la dinastía constantiniana . Los otros varones de la familia habían muerto. [7]
El matrimonio de Helena y Juliano se celebró días después de su proclamación. El matrimonio confirmó la alianza de Juliano con su hermano. [7] Según Amiano Marcelino : "Esto ocurrió el seis de noviembre del año en que Arbecio y Loliano eran cónsules . Entonces, a los pocos días, Helena, la hermana soltera de Constancio, se unió en los lazos del matrimonio con el César". [9] Zósimo informa: "Constancio lo declaró César, le dio en matrimonio a su hermana Helena y lo envió más allá de los Alpes . Pero, como era naturalmente desconfiado, no podía creer que Juliano le fuera fiel, y por lo tanto envió con él a Marcelo y Salustio, a quienes, y no a César, encomendó toda la administración de ese gobierno". [10] Eutropio narra: "Constancio permaneció entonces como único gobernante y emperador sobre los dominios romanos. Entonces envió a la Galia , con la autoridad de César, a su primo Juliano, hermano de Galo , dándole a su hermana en matrimonio, en un momento en que los bárbaros habían asaltado muchas ciudades y estaban sitiando otras, cuando había una devastación terrible en todas partes, y cuando el Imperio Romano se tambaleaba en evidente angustia". [11] Según Sócrates de Constantinopla : "El emperador lo llamó [a Juliano], y después lo creó César; además de esto, uniéndolo en matrimonio con su propia hermana Helena, lo envió contra los bárbaros. Porque los bárbaros que el emperador Constancio había contratado como fuerzas auxiliares contra el tirano Magnencio , habiendo demostrado ser inútiles contra el usurpador, estaban comenzando a saquear las ciudades romanas. Y como él [Julian] era joven, [Constancio] le ordenó que no emprendiera nada sin consultar a los otros jefes militares". [12]
Sozomeno aparentemente confundió a Helena con su hermana, llamándola Constancia [1]. Narra: "Constancio lo llamó [a Juliano] y lo proclamó César, le prometió a su hermana Constancia en matrimonio y lo envió a la Galia; porque los bárbaros cuya ayuda había sido contratada por Constancio previamente contra Magnencio, al ver que sus servicios no eran necesarios, se habían repartido ese país. Como Juliano era muy joven, se enviaron con él generales, a quienes se les confiaron los asuntos prudenciales; pero como estos generales se abandonaron al placer, él estaba presente como César y previó la guerra". [13] Philostorgius informa: "Él [Constancio] convocó al hermano de Galo, Juliano, de Jonia y lo nombró César en Milán , dándole a su propia hermana Helena como esposa y haciendo juramentos con él. Luego lo envió a la Galia para vigilar el reino allí". [14] El matrimonio también está registrado en el Chronicon Paschale . [1]
Ninguna de las fuentes primarias menciona la edad de Helena en el momento de su matrimonio. La Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano de Edward Gibbon sí hace comentarios sobre su edad: "Si recordamos que Constantino, el padre de Helena, murió dieciocho años antes, en una edad avanzada, parecerá probable que la hija, aunque virgen, no pudiera ser muy joven en el momento de su matrimonio". [15] Constantino I había muerto en 337. [16] Fausta había muerto en 326. [3] Lo que significaría que Helena tenía al menos veintinueve años en el momento de su matrimonio.
Helena parece haber seguido a su marido a la Galia y luego se dice que estaba embarazada de él. Este embarazo terminó en un aborto espontáneo . [1] Amiano informa sobre otros abortos espontáneos: "Mientras tanto, la hermana de Constancio, Helena, esposa de Juliano César, había sido traída a Roma bajo el pretexto de un afecto, pero la emperatriz reinante, Eusebia , estaba conspirando contra ella; ella misma había estado sin hijos toda su vida, y con sus artimañas convenció a Helena para que bebiera una poción rara, de modo que cada vez que estuviera embarazada tendría un aborto espontáneo. Porque una vez antes, en la Galia, cuando había dado a luz a un niño, lo perdió por una maquinación: una partera había sido sobornada con una suma de dinero, y tan pronto como nació el niño cortó el cordón umbilical más de lo debido, y así lo mató; se tomaron tantos dolores y tanta consideración para que este hombre tan valiente no tuviera heredero". [17] En el estudio histórico "Ammiano Marcelino y la representación de la realidad histórica" (1998) de Timothy Barnes , el nacimiento de este hijo muerto se estima en 356. El aborto en Roma en 357. Barnes considera que la historia de los abortos inducidos por pociones es una acusación sin mayor referencia. [18] Gibbon no había descartado por completo el informe: "incluso los frutos de su lecho matrimonial [de Juliano] fueron arruinados por los celosos artificios de la propia Eusebia, quien, solo en esta ocasión, parece haber sido desconsiderada con la ternura de su sexo y la generosidad de su carácter"... "Por mi parte, me inclino a esperar que la malignidad pública imputara los efectos del accidente como culpa de Eusebia". Dejó abierta la cuestión de la existencia de tal veneno y para que la determinaran los médicos en lugar de los historiadores. [15] En "Historia de la medicina" (1995) de Plinio Prioreschi se descarta este relato como un ejemplo de un error muy común en los relatos de la medicina antigua : "la atribución a las drogas de propiedades que no podrían tener". En este caso, una poción que se consume sólo una vez y sigue teniendo efecto durante años. Prioreschi lo considera como "una imposibilidad obvia a la luz de la farmacología moderna ". [19]
"La propaganda del poder: el papel del panegírico en la Antigüedad tardía" (1998) contiene una serie de ensayos sobre el tema de los panegíricos . Entre ellos se encuentra "En alabanza de una emperatriz: el discurso de agradecimiento de Juliano a Eusebia" de Shaun Tougher, que analiza un "Panegírico en honor de Eusebia" escrito por el propio Juliano. Tougher examina la relación de Juliano y Eusebia, comentando si Helena se vio afectada por ella. El historiador considera que la imagen de una Eusebia políticamente influyente pero "de buen corazón y filantrópica" se basa directamente en su representación en las obras de Juliano. Según Tougher, los historiadores posteriores han tendido a aceptar esta representación sin cuestionarla o casi sin cuestionarla. Considera que Eusebia fue la mayor amenaza para Juliano durante su mandato como césar. Este rango convirtió a Juliano en el heredero presunto del trono imperial. Su posición como tal dependía únicamente de que Constancio y Eusebia no tuvieran hijos. Si la pareja imperial hubiera tenido un heredero, Juliano podría haber sobrevivido a su utilidad para sus patrones imperiales. Tougher sigue el ejemplo del historiador Noël Aujoulat al considerar que la historia de que los abortos de Helena fueron resultado de abortivos es completamente plausible. Ambos historiadores consideran que las acusaciones de Amiano, que presenta a Eusebia como la orquestadora de tal complot, deben tomarse en consideración y "no descartarse a la ligera". [20]
Sea como fuere, "The Cambridge Ancient History" señala que la ocasión de su presencia en Roma fueron las Vicennalia de Constancio II, una celebración en honor de cumplir veinte años en el trono. Constancio y su corte de Milán se trasladaron a Roma para la ocasión, lo que supuso la primera y única visita conocida de este Augusto en particular a la antigua capital del Imperio romano. Constancio estaba siguiendo los ejemplos de Diocleciano y Constantino I, que también visitaron Roma durante sus propias Vicennalia. La presencia de Constancio, Eusebia y Helena marcó esto como una exhibición dinástica. [21]
En 360, Juliano había restaurado la paz en la Galia y había alcanzado un alto el fuego con los alamanes en particular. Esto aseguró las fronteras locales por un tiempo. Mientras tanto, Constancio se vio involucrado en un conflicto contra Sapor II del Imperio sasánida , otra fase de las guerras romano-persas . Aprovechó la paz lograda por Juliano, enviando órdenes de trasladar muchos oficiales y unidades de la Galia a las fronteras persas. Los petulantes , una de las unidades enviadas a la frontera oriental, se rebelaron y proclamaron a Juliano como su augusto. Pronto se unió a su causa el resto de las tropas galas. Juliano aceptó su proclamación con cierta reticencia inicial. La fecha exacta de sus proclamaciones es desconocida, se estima en febrero o marzo de 360. [7] Helena sirvió como su emperatriz consorte. Se menciona que estaba viva en el momento de su proclamación en la "Carta al Senado y al pueblo de Atenas" de Juliano. [1]
La carta fue escrita en el año 361, cuando Juliano y sus fuerzas marchaban hacia el este para enfrentarse a Constancio. Juliano se tomó el tiempo de escribir una serie de cartas públicas que explicaban y justificaban su curso de acción. Estas cartas estaban dirigidas a varias ciudades del imperio que Juliano estaba intentando conquistar, incluidas (al menos) Atenas , Corinto , Roma y Esparta . La carta a Atenas es la única que se conserva hasta los tiempos modernos. [22] Entre otros temas, Juliano narra las condiciones de su proclamación al trono mediante una revuelta militar.
Juliano intentaba convencer a su audiencia de que Constancio era el culpable del conflicto, no él mismo. Su relato sugiere que Helena estaba viva al principio de su nuevo reinado, acompañada por soldados y muy cerca de su marido en la Galia. Como oficial de su guardia pudo ponerse en contacto con Juliano sin mencionar ningún viaje prolongado. Sin embargo, afirma haber dormido solo sin dar ninguna razón. Su papel en el conflicto entre su marido y su hermano no se menciona.
A continuación, Amiano menciona a Helena como ya muerta desde hacía algún tiempo: Juliano, "siendo ahora un Augusto, celebraba juegos quinquenales; y llevaba una magnífica diadema, engastada con brillantes gemas, mientras que al comienzo de su principado había asumido y llevado una corona barata, como la del director de un gimnasio vestido de púrpura. Mientras se celebraban estos juegos, había enviado a Roma los restos de su difunta esposa Helena, para que descansaran en su villa cerca de la ciudad en la Vía Nomentana , donde también estaba enterrada su hermana Constantina, anteriormente esposa de Galo ". [23] En su evaluación de Juliano, Amiano afirma que Juliano practicó la castidad y evitó las relaciones sexuales durante el resto de su vida. "Era tan conocido por su castidad inviolable que, tras la pérdida de su esposa, es bien sabido que nunca pensó en el amor: teniendo en cuenta lo que leemos en Platón , que Sófocles , el poeta trágico, cuando le preguntaron, a una edad avanzada, si todavía tenía relaciones con mujeres, dijo que no, añadiendo que se alegraba de haber escapado de esta pasión como de un astro loco y cruel. Además, para dar mayor fuerza a este principio, Juliano repetía a menudo el dicho del poeta lírico Baquílides , a quien le encantaba leer, que declara que, así como un pintor hábil da belleza a un rostro, así también la castidad da encanto a una vida de altos objetivos. Evitaba esta mancha en la fortaleza madura de la virilidad con tanto cuidado, que incluso sus asistentes más confidenciales nunca (como sucede a menudo) lo acusaron ni siquiera de sospechar lujuria alguna". [24] Barnes señala que Amiano ofrece muchos elogios tanto de Juliano como de Eusebia. En contraste, no hay tal elogio para Helena, ni una evaluación real de ella. [25]
El "Oratorio fúnebre sobre el emperador Juliano" de Libanio profundiza en el tema de la castidad de Juliano: "Este era el placer que nuestro emperador obtenía de la duración de las noches, mientras otros seguían los asuntos de Venus . Pero estaba tan lejos de preguntar dónde había una bella hija o esposa, que si no hubiera sido atado por Juno con el vínculo del matrimonio, habría terminado sus días sin saber nada de relaciones sexuales excepto por el nombre. Pero tal como estaban las cosas, lamentaba a su esposa, pero no tocó a otra mujer, ni antes ni después de ella; su constitución le permitía ser continente y su constante ocupación en el arte de la adivinación concurría a exigir esta restricción. ... Al ser exhortado por sus parientes a casarse, para poder tener hijos que heredaran su poder, "Fue por miedo a esto mismo", respondió, "que me olvidé de hacerlo, no sea que ellos, sucediendo por derecho hereditario , se volvieran malos y arruinaran el estado, sufriendo el mismo destino que Faetón ". Así ¿Consideró su propia falta de hijos como una calamidad menor que la posibilidad de que se produjeran daños en las provincias? [26]
Gibbon señala que el "embarazo" de Helena "había sido varias veces infructuoso, y al final fue fatal para ella misma". Gibbon utilizó como fuente otra obra de Libanio, "una apología muy débil, para justificar a su héroe [Juliano] de una acusación muy absurda de envenenar a su esposa y recompensar a su médico con las joyas de su madre". [27] Una entrada del Liber Pontificalis , la que cubre al papa Liberio , menciona que Helena era una cristiana devota y partidaria del Credo de Nicea . Sin embargo, al igual que Sozomeno, el autor de la entrada la confunde con su hermana y la llama "Constantia Augusta". [1]
