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Derechos paternos y aborto

La cuestión de los derechos paternos y el aborto es una extensión tanto del debate sobre el aborto como del movimiento por los derechos de los padres . El aborto puede ser un factor de desacuerdo y de demandas judiciales entre las parejas.

Historia

El derecho romano permitía los abortos inducidos, pero los regulaba teniendo en cuenta al padre biológico. El emperador Septimio Severo dictaminó hacia el año 211 d. C. que una mujer que abortara sin el consentimiento de su marido debía enfrentarse al exilio por haber privado a su marido de sus hijos. [1] [2]

En su discurso Pro Cluentio , pronunciado en el año 66 a. C., Cicerón hace referencia a un caso del que había oído hablar en el que una mujer de Mileto fue condenada a muerte por haber abortado su embarazo, tras recibir sobornos de quienes iban a heredar los bienes de su marido si no engendraba un heredero. Cicerón dijo que con ello había «destruido la esperanza del padre, el recuerdo de su nombre, el sustento de su raza, el heredero de su familia, un ciudadano destinado al uso de la república». [3]

Un escritor griego del siglo IV a. C. de Alejandría , Egipto, Sópater, citó al abogado Lisias, quien había hecho referencia a un juicio en Atenas en el que un hombre llamado Antigene acusó a su esposa de haberlo privado de un hijo al abortar. [1]

Los hombres y el aborto en la ley

La cuestión de si un hombre tiene derecho legal a promover sus intereses personales, ya sea en materia de aborto , paternidad o adopción , por encima de los de la mujer, varía según la región.

En 2011, se informó que Indonesia , Malawi , Siria , Emiratos Árabes Unidos , Guinea Ecuatorial , Kuwait , Maldivas , Marruecos , Corea del Sur , Arabia Saudita , Japón , Taiwán y Turquía tenían leyes que exigían que el marido de la mujer autorizara primero el aborto. [4] Sin embargo, en algunos países, esta estipulación podría pasarse por alto o anularse si existe una preocupación genuina por la salud materna. [5]

Desde el caso Roe v. Wade , algunos estados de los Estados Unidos han intentado promulgar leyes que exijan el consentimiento del cónyuge. Todas estas leyes han sido declaradas inconstitucionales: el consentimiento del cónyuge en la decisión de 1976 Planned Parenthood v. Danforth y el conocimiento del cónyuge en la decisión de 1992 Planned Parenthood v. Casey [6]

Casos legales

En China, el marido de una mujer que había abortado presentó una demanda contra ella en 2002 en virtud de una ley destinada a garantizar la igualdad entre los sexos en materia de procreación y decisiones anticonceptivas . La ley establecía que la mujer no tenía prioridad absoluta sobre su marido a la hora de decidir si tenía o no un hijo. [7]

En el mundo occidental han surgido numerosos casos legales en los que los hombres han intentado impedir que las mujeres con las que habían tenido relaciones sexuales obtuvieran un aborto, y todos ellos han fracasado:

Sobre los hombres que deciden rechazar la paternidad en caso de un embarazo no deseado y piden un aborto financiero :

Hombres que han intentado obligar a una mujer a abortar:

Controversia

Quienes apoyan el derecho del hombre a intervenir en las decisiones reproductivas de la mujer sostienen que no es razonable que, después de que se ha producido la fecundación, las mujeres tengan varias oportunidades de optar legalmente por no quedarse embarazadas ni ser madres (como la píldora del día después , el aborto, la adopción o las leyes de refugio seguro) mientras que los hombres no tengan ninguna. [15] Armin Brott ha dicho al respecto: "Una mujer puede privar legalmente a un hombre de su derecho a convertirse en padre o forzarlo a convertirse en uno contra su voluntad". [16] Esencialmente, el hombre puede verse obligado a cumplir contra su voluntad las obligaciones de la paternidad, como la manutención de los hijos . Esto podría aplicarse incluso si la concepción se produjo sin su conocimiento o consentimiento, como en el caso del sabotaje del control de la natalidad , el robo de esperma o la agresión sexual del hombre. [17] [18]

Veto al aborto

Los activistas por los derechos de los hombres y de los padres han argumentado que los hombres deberían tener poder de veto sobre las decisiones de sus parejas de abortar. [19] [20] [21] [22] De manera similar, el filósofo George W. Harris ha escrito que, si un hombre embaraza a una mujer con el objetivo explícito de tener un hijo, de una manera que es mutuamente consensual, entonces sería moralmente inaceptable que esa mujer se hiciera un aborto más tarde. [23]

Quienes se oponen a que los hombres tengan derecho a una participación directa argumentan que, dado que es el cuerpo de la mujer el que lleva el feto, su decisión a favor o en contra del aborto debería ser la única. [15] [24] Marsha Garrison, profesora de la Facultad de Derecho de Brooklyn , afirmó que los tribunales estadounidenses reconocen "que el embrión está en el cuerpo de la mujer, está dentro de ella y no puede separarse de ella, por lo que no se trata solo de su decisión sobre si tener un hijo, se trata de su cuerpo". [25]

Notificación de aborto

Un informe especial de Gallup de Estados Unidos de 2002 menciona que sólo el 38% de la población se opone a notificar al marido de una mujer casada para un aborto. [26] En una encuesta de Gallup de 2003 , el 72% de los encuestados estaba a favor de la notificación al marido, mientras que el 26% se oponía; de los encuestados, el 79% de los hombres y el 67% de las mujeres respondieron a favor de la notificación dentro de las parejas casadas . [27]

Veto al embarazo

El bioeticista Jacob Appel ha preguntado: "si se le concede a un hombre el poder de veto sobre la elección de una mujer de abortar en los casos en que él está dispuesto a pagar por el niño, ¿por qué no concederle el derecho a exigir un aborto cuando no está dispuesto a cuidar del niño?" [28]

Darse de baja

En referencia a casos en los que las madres han esperado que los hombres que no desean convertirse en padres paguen la manutención de los hijos , Melanie McCulley, abogada de Carolina del Sur, en su artículo de 1998, "El aborto masculino: el derecho del padre putativo a poner fin a sus intereses y obligaciones con el niño no nacido", expuso la teoría del "aborto masculino", en la que sostiene que los hombres deberían poder poner fin a sus obligaciones legales con los niños no deseados. [15] [17]

Optar por participar

También es posible, en lugar de adoptar la postura de que los varones deben tener la libertad de renunciar a las responsabilidades y derechos inherentes, adoptar la postura de que uno debe aceptar y aceptar esas responsabilidades para verse obligado a cumplirlas, y solo así obtener derechos parentales. Esto es lo que ocurre durante la adopción .

Véase también

Referencias

  1. ^ de John M. Riddle (1992). Anticoncepción y aborto desde el mundo antiguo hasta el Renacimiento. Cambridge, MA: Harvard University Press.
  2. ^ "Cronología del siglo III" (2003). The Ultimate Science Fiction Web Guide. Consultado el 9 de junio de 2006.
  3. ↑ Cicerón. (66 a. C.). Pro Cluentio. Archivado el 1 de junio de 2006 en Wayback Machine . (CD Yonge, Trad.). Consultado el 9 de junio de 2006.
  4. ^ "Mapa mundial del aborto" (PDF) . Consultado el 9 de febrero de 2024 .
  5. ^ Rahman, Anika; Katzive, Laura; Henshaw, Stanley K. (1998). "Una revisión global de las leyes sobre el aborto inducido, 1985-1997". Perspectivas internacionales de planificación familiar . 24 (2): 56–64. doi :10.2307/2991926. JSTOR  2991926. PMID  14627052.
  6. ^ "Planned Parenthood of Central Missouri v. Danforth". Instituto de Información Legal . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
  7. ^ Maximova, Vickie. "Hombre chino demanda a su esposa por aborto". (20 de marzo de 2002). BBC News. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  8. ^ ab Nolan, David. "¿Deberían los hombres tener derechos en materia de aborto? Archivado el 11 de abril de 2009 en Wayback Machine ." (21 de marzo de 2001). Pro-Choice Forum. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  9. ^ ab "Una mujer en el caso Hone abortó" (30 de marzo de 2001). British Pregnancy Advisory Services: Nota de prensa. Consultado el 29 de mayo de 2006.
  10. ^ ab Thorpe, Mathew Alexander. (2000). Consentimiento para cesárea: Parte 1 desarrollo de la ley Archivado el 21 de junio de 2006 en Wayback Machine . Catholic Medical Quarterly. Consultado el 29 de mayo de 2006.
  11. ^ Brahams D (marzo de 1987). "Una acción del supuesto padre y del feto no nacido para impedir la terminación". Lancet . 1 (8532): 576–7. doi :10.1016/S0140-6736(87)90226-1. PMID  2881128. S2CID  7469770.
  12. ^ "Aborto para la mujer que lucha en los tribunales" (26 de marzo de 2001). BBC News. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  13. ^ Michael D. Thomas (6 de noviembre de 2007). "MATTHEW DUBAY contra LAUREN WELLS, una persona, OFICINA DEL FISCAL DEL CONDADO DE SAGINAW" (PDF) .
  14. ^ Tribunal: El 'robo de esperma' no justifica la interrupción forzosa del embarazo
  15. ^ abc Young, Cathy. (abril de 2003). "Aborting Equality: Men's Odd Place in the Abortion Debate" (Aborto a la igualdad: el lugar extraño de los hombres en el debate sobre el aborto). Reason. Consultado el 11 de junio de 2007.
  16. ^ "El aborto y el padre". (sin fecha). BBC: Religion & Ethics. Consultado el 26 de mayo de 2006.
  17. ^ ab McCulley MG (1988). "El aborto masculino: el derecho del padre putativo a poner fin a sus intereses y obligaciones con el niño no nacido". J Law Policy . 7 (1): 1–55. PMID  12666677.
  18. ^ UNA CRÍTICA DEL ESTÁNDAR DE RESPONSABILIDAD OBJETIVA PARA DETERMINAR LA MANUTENCIÓN DE LOS HIJOS EN CASOS DE VÍCTIMAS MASCULINAS DE AGRESIÓN SEXUAL Y VIOLACIÓN ESTATUTARIA
  19. ^ Cahill, Charlotte (2010). "El movimiento de los hombres". En Chapman, Roger (ed.). Guerras culturales: una enciclopedia de problemas, puntos de vista y voces . Armonk: ME Sharpe. pág. 355. ISBN 978-0-7656-1761-3.
  20. ^ Baker, Maureen (2006). Reestructuración de políticas familiares: convergencias y divergencias. Toronto: University of Toronto Press. pág. 95. ISBN 978-0-8020-8783-6.
  21. ^ Solinger, Rickie (2013). Política reproductiva: lo que todo el mundo necesita saber. Oxford: Oxford University Press. pág. 130. ISBN 978-0-19-981141-0.
  22. ^ Drakich, Janice (1989). "En busca del mejor padre: la construcción social de las ideologías de la paternidad". Revista canadiense de mujeres y derecho . 3 (1): 69–87. En el caso del aborto, los defensores de los derechos de los padres acusan a las mujeres de negar los instintos paternales de los padres y presionan para que los padres tengan derecho a vetar las decisiones sobre el aborto.
  23. ^ Harris GW (abril de 1986). "Padres y fetos". Ética . 96 (3): 594–603. doi :10.1086/292777. PMID  11658724. S2CID  34176830.
  24. ^ Wiley, Keith. (Abril de 2001). "Aborto y derechos reproductivos de los hombres". Archivado el 30 de julio de 2012 en archive.today . Consultado el 11 de junio de 2006.
  25. ^ Pam Belluck . "El derecho a ser padre (o no)". (6 de noviembre de 2005). The New York Times. Consultado el 11 de junio de 2007.
  26. ^ "La opinión pública sobre el aborto: un análisis exhaustivo". Lydia Saad. 22 de enero de 2002.
  27. ^ Centro de Investigaciones Pew para el Pueblo y la Prensa (2005-11-02). "La opinión pública apoya a Alito en la notificación a los cónyuges, aunque favorece el caso Roe v. Wade". Centro de Investigaciones Pew Pollwatch. Consultado el 16 de octubre de 2014.
  28. ^ Appel, Jacob M. “Los derechos de las mujeres, los cuerpos de los hombres”, New York Times, 2 de diciembre de 2005