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Modo de producción socialista.

El modo de producción socialista , o simplemente socialismo (marxista) o comunismo como Karl Marx y Friedrich Engels usaron indistintamente los términos comunismo y socialismo , [1] [2] es una fase histórica específica del desarrollo económico y su correspondiente conjunto de relaciones sociales que emergen del capitalismo en el esquema del materialismo histórico dentro de la teoría marxista . La definición marxista de socialismo es la de producción para valor de uso (es decir, satisfacción directa de las necesidades humanas o demandas económicas), por lo tanto, la ley del valor ya no dirige la actividad económica. La producción marxista para el uso se coordina mediante una planificación económica consciente . Según Marx, la distribución de los productos se basa en el principio de " a cada uno según sus necesidades "; [3] Los modelos soviéticos distribuían a menudo productos basándose en el principio de " a cada uno según su contribución ". [4] Las relaciones sociales del socialismo se caracterizan por el control efectivo del proletariado sobre los medios de producción , ya sea a través de empresas cooperativas o mediante la propiedad pública o privada de herramientas artesanales y de autogestión . La plusvalía va a la clase trabajadora y, por tanto, a la sociedad en su conjunto. [5]

La concepción marxista del socialismo contrasta con otras concepciones tempranas del socialismo, en particular las primeras formas de socialismo de mercado basadas en la economía clásica como el mutualismo y el socialismo ricardiano . A diferencia de la concepción marxista, estas concepciones del socialismo mantuvieron el intercambio de mercancías ( mercados ) por el trabajo y los medios de producción buscando perfeccionar el proceso de mercado. [6] La idea marxista del socialismo también se oponía fuertemente al socialismo utópico . Aunque Marx y Engels escribieron muy poco sobre el socialismo y se negaron a proporcionar detalles sobre cómo podría organizarse, [7] numerosos científicos sociales y economistas neoclásicos han utilizado la teoría de Marx como base para desarrollar sus propios modelos de sistemas económicos socialistas . La visión marxista del socialismo sirvió como punto de referencia durante el debate sobre el cálculo socialista .

El propio Marx no utilizó el término socialismo para referirse a este desarrollo. En cambio, Marx la llamó una sociedad comunista que aún no ha alcanzado su etapa superior. [8] El término socialismo fue popularizado durante la Revolución Rusa por Vladimir Lenin . Este punto de vista es consistente y ayudó a informar los primeros conceptos del socialismo en los que la ley del valor ya no dirige la actividad económica. Las relaciones monetarias en forma de valor de cambio , ganancia , interés y trabajo asalariado no operarían ni se aplicarían al socialismo marxista. [9]

Modo de producción

Karl Marx describió una sociedad socialista como tal:

De lo que tenemos que ocuparnos aquí es de una sociedad comunista, no tal como se ha desarrollado sobre sus propios cimientos, sino, por el contrario, tal como surge de la sociedad capitalista; que, por lo tanto, en todos los aspectos, económica, moral e intelectualmente, todavía está marcada con las marcas de nacimiento de la vieja sociedad de cuyo vientre emerge. Por consiguiente, el productor individual recibe de la sociedad –después de realizar las deducciones– exactamente lo que le da. Lo que le ha dado es su cantidad individual de trabajo. Por ejemplo, la jornada social de trabajo consiste en la suma de las horas individuales de trabajo; el tiempo de trabajo individual del productor individual es la parte de la jornada social de trabajo que éste aporta, su parte en ella. Recibe un certificado de la sociedad de que ha aportado tal o cual cantidad de trabajo (después de deducir su trabajo para los fondos comunes); y con este certificado extrae del stock social de medios de consumo una cantidad equivalente al coste del trabajo. La misma cantidad de trabajo que ha dado a la sociedad de una forma, la recibe de otra forma. [8]

El socialismo es un sistema económico post- mercancías y la producción se lleva a cabo para producir directamente valor de uso en lugar de generar ganancias . La acumulación de capital se vuelve insuficiente en el socialismo ya que la producción se lleva a cabo independientemente de la acumulación de capital de manera planificada. Ha habido otros conceptos de planificación económica, incluida la planificación descentralizada y participativa . Uno de los principales manuscritos de Marx es una obra póstuma llamada Grundrisse , publicada en 1953. En esta obra se explora el pensamiento de Marx respecto a la producción, el consumo, la distribución y el impacto social del capitalismo . El comunismo es considerado como un modelo vivo para los humanos después del capitalismo [ cita requerida ] . El énfasis está en la distribución justa de bienes, la igualdad y el entorno óptimo para que los humanos vivan y se desarrollen al máximo de sus capacidades (arte, política y filosofía, entre otras) para alcanzar la felicidad y satisfacer necesidades intrínsecas [ cita requerida ] . El objetivo de Marx era diseñar un sistema social [ cita necesaria ] que eliminara las diferencias de clases entre el proletariado y la burguesía . Al hacerlo, desaparecen la tensión y las diferencias de poder que obligan a los trabajadores a trabajar en malas condiciones por salarios bajos. Según Marx, el capitalismo es un sistema que está garantizado que colapsará porque las grandes empresas comprarían pequeñas empresas , lo que llevaría al monopolio [ cita requerida ] . En tal escenario, un número muy pequeño de personas controla la mayor parte del dinero y el poder. Prevalecería la pobreza para las masas. No estaría disponible un capital significativo [ cita necesaria ] para comprar productos del sistema de producción capitalista. Marx postuló que si a los trabajadores se les paga lo suficiente como para que aún puedan comprar productos en un mercado capitalista, se convertirán en contribuyentes esenciales para asegurar la dominación del capitalismo en todo el mundo [ cita requerida ] .

Las fuerzas del mercado obligan a los capitalistas a producir valores de uso en pos del valor de cambio. La producción socialista implica una planificación racional de los valores de uso y la coordinación de decisiones de inversión para alcanzar objetivos económicos. [10] En este enfoque, las fluctuaciones cíclicas que ocurren en una economía de mercado capitalista no existen en una economía socialista. El valor de un bien en el socialismo es su utilidad física más que su trabajo incorporado, su costo de producción y su valor de cambio como en un sistema capitalista. El socialismo hace uso de sistemas basados ​​en incentivos, por lo que la desigualdad seguiría existiendo, pero en menor medida ya que los trabajadores son trabajadores-propietarios. De esta manera, la desigualdad también disminuye y el capital y el poder se distribuyen más ampliamente. [11] [ cita necesaria ] El método de compensación y recompensa en una sociedad socialista se basaría en una auténtica meritocracia [ cita necesaria ] siguiendo el principio de " De cada uno según su capacidad, a cada uno según su contribución ". [8]

La etapa avanzada del socialismo, denominada etapa superior del comunismo en la Crítica del Programa de Gotha , se basa en el modo de producción socialista. Se diferencia del socialismo de etapa inferior en aspectos fundamentales. Mientras que el socialismo implica propiedad pública (por un aparato proletario semiestatal ) o propiedad cooperativa (por una empresa cooperativa de trabajadores ), el comunismo se basaría en la propiedad común de los medios de producción . Las distinciones de clases basadas en la propiedad del capital dejan de existir, junto con la necesidad de un Estado. Una superabundancia de bienes y servicios es posible gracias a la producción automatizada que permite que los bienes se distribuyan en función de la necesidad y no del mérito. [12]

Relaciones sociales

El objetivo fundamental del socialismo desde el punto de vista de Karl Marx y Friedrich Engels era la realización de la libertad humana y la autonomía individual . Específicamente, esto se refiere a la libertad de la alienación impuesta a los individuos en forma de relaciones sociales coercitivas , así como de escasez material , mediante la cual el individuo se ve obligado a participar en actividades simplemente para sobrevivir y reproducirse. El objetivo del socialismo es proporcionar un entorno en el que los individuos sean libres de expresar sus intereses genuinos, su libertad creativa y sus deseos sin obstáculos por formas de control social que obliguen a los individuos a trabajar para una clase de propietarios que expropian y viven del producto excedente . [13]

Como conjunto de relaciones sociales, el socialismo se define por el grado en que los productores asociados planifican la actividad económica en la sociedad de modo que el producto excedente producido por los activos socializados sea controlado por una mayoría de la población a través de procesos democráticos marxistas . La venta de fuerza de trabajo sería abolida de modo que cada individuo participe en el funcionamiento de su institución como partes interesadas o miembros sin que nadie tenga poder coercitivo sobre nadie en una división social vertical del trabajo que debe distinguirse de una división técnica no social. de trabajo que todavía existiría en el socialismo. [14] La estructura de incentivos cambia en una sociedad socialista dado el cambio en el entorno social, de modo que el trabajo de un trabajador individual se vuelve cada vez más autónomo y creativo, creando un sentido de responsabilidad para su institución como parte interesada.

Papel del estado

En la teoría marxista, el Estado es "la institución de violencia organizada que es utilizada por la clase dominante de un país para mantener las condiciones de su dominio. Por lo tanto, sólo en una sociedad dividida entre clases sociales hostiles existe el Estado". ". [15] El Estado es visto como un mecanismo dominado por los intereses de la clase dominante. Subyuga a otras clases, para proteger y legitimar el sistema económico existente .

Después de una revolución proletaria , el Estado se convertiría inicialmente en el instrumento del proletariado . La conquista del Estado por el proletariado es un requisito previo para el establecimiento de un sistema socialista. A medida que se construye el socialismo, el papel y el alcance del Estado cambian. Las distinciones de clases, basadas en la propiedad de los medios de producción, se deterioran gradualmente. La concentración de los medios de producción cae cada vez más en manos del Estado. Una vez que todos los medios de producción pasan a ser propiedad del Estado, la función principal del Estado cambia. El gobierno político a través de la coerción sobre los hombres disminuye mediante la creación y aplicación de leyes, la administración científica y la dirección de los procesos de producción. Como resultado, el Estado se convierte en una entidad de coordinación económica en lugar de un mecanismo de control político o de clase y ya no es un Estado en el sentido marxista. [dieciséis]

Ver también

Referencias

  1. ^ Steele, David (1992). De Marx a Mises: la sociedad poscapitalista y el desafío del cálculo económico . Compañía editorial Open Court. págs. 44–45. ISBN 978-0-87548-449-5. En 1888, el término "socialismo" era de uso generalizado entre los marxistas, que habían abandonado el término "comunismo", ahora considerado un término anticuado que significaba lo mismo que "socialismo". ... A principios de siglo, los marxistas se llamaban a sí mismos socialistas. ... La definición de socialismo y comunismo como etapas sucesivas fue introducida en la teoría marxista por Lenin en 1917 ..., la nueva distinción fue útil para Lenin en la defensa de su partido contra la crítica marxista tradicional de que Rusia estaba demasiado atrasada para una revolución socialista. .
  2. ^ Hudis, Pedro; Vidal, Matt, Smith, Tony; Rotta, Tomás; Prew, Paul, eds. (septiembre de 2018 a junio de 2019). El manual de Oxford de Karl Marx. "El concepto de socialismo de Marx". Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-069554-5 . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001. "Marx usó muchos términos para referirse a una sociedad poscapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de individualidad libre, libre asociación de productores, etc. Usó estos términos de manera completamente intercambiable. La noción de que 'socialismo' y 'comunismo' Son distintas etapas históricas es ajeno a su obra y sólo entró en el léxico del marxismo después de su muerte." 
  3. ^ Marx, Karl (1875). "Parte I". Crítica del Programa Gotha .
  4. ^ Gregory y Stuart, Paul y Robert (2003). Comparación de sistemas económicos en el siglo XXI . Pub universitario del suroeste. pag. 118. ISBN 0-618-26181-8 . "Bajo el socialismo, se esperaba que cada individuo contribuyera según su capacidad, y las recompensas se distribuirían en proporción a esa contribución. Posteriormente, bajo el comunismo, la base de la recompensa sería la necesidad". 
  5. ^ "Socialismo". Glosario de términos . Archivo marxista de Internet . Consultado el 20 de febrero de 2013 .
  6. ^ McNally, David (1993). Contra el mercado: economía política, socialismo de mercado y crítica marxista . Verso. ISBN 978-0-86091-606-2.
  7. ^ Gasper, Phillip (octubre de 2005). El Manifiesto Comunista: una hoja de ruta hacia el documento político más importante de la historia . Libros de Haymarket. pag. 23.ISBN 978-1-931859-25-7. Marx y Engels nunca especularon sobre la organización detallada de una futura sociedad socialista o comunista. La tarea clave para ellos era construir un movimiento para derrocar al capitalismo. Si ese movimiento tuviera éxito, correspondería a los miembros de la nueva sociedad decidir democráticamente cómo organizarse, en las circunstancias históricas concretas en las que se encontraban.
  8. ^ abc Marx, Karl (1875). "Parte I". Crítica del Programa Gotha . Archivo marxista de Internet. Consultado el 8 de marzo de 2019.
  9. ^ Bockman, Johanna (2011). Mercados en nombre del socialismo: los orígenes izquierdistas del neoliberalismo . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 20.ISBN 978-0-8047-7566-3. Según las opiniones socialistas del siglo XIX, el socialismo funcionaría sin categorías económicas capitalistas –como dinero, precios, intereses, ganancias y rentas– y, por tanto, funcionaría según leyes distintas a las descritas por la ciencia económica actual. Si bien algunos socialistas reconocieron la necesidad de dinero y precios al menos durante la transición del capitalismo al socialismo, los socialistas creían más comúnmente que la economía socialista pronto movilizaría administrativamente la economía en unidades físicas sin el uso de precios o dinero.
  10. ^ Schweickart, David; Lawler, James; Tictin, Hillel; Ollman, Bertell (1998). "La diferencia entre marxismo y socialismo de mercado". Socialismo de mercado: el debate entre socialistas . pag. 61–63. "Más fundamentalmente, una sociedad socialista debe ser aquella en la que la economía se dirija sobre el principio de la satisfacción directa de las necesidades humanas... El valor de cambio, los precios y, por tanto, el dinero son objetivos en sí mismos en una sociedad capitalista o en cualquier mercado. "No existe una conexión necesaria entre la acumulación de capital o sumas de dinero y el bienestar humano. En condiciones de atraso, el estímulo del dinero y la acumulación de riqueza han conducido a un crecimiento masivo de la industria y la tecnología... Parece una conexión Es extraño decir que un capitalista sólo será eficiente en la producción de valor de uso de buena calidad cuando intente ganar más dinero que el siguiente capitalista. Parecería más fácil confiar en la planificación de los valores de uso de una manera racional, lo que porque no hay duplicación, se produciría más barato y sería de mayor calidad".
  11. ^ "Karl Marx socialismo y comunismo científico". Teorías económicas . Consultado el 20 de febrero de 2013 .
  12. ^ Marx, Karl (1875). "Parte 1". Crítica del Programa Gotha . "En una fase superior de la sociedad comunista, después de que la subordinación esclavizante del individuo a la división del trabajo, y con ello también la antítesis entre el trabajo mental y físico, haya desaparecido; después de que el trabajo se haya convertido no sólo en un medio de vida sino en la necesidad primordial de la vida. ; cuando las fuerzas productivas hayan aumentado también con el desarrollo integral del individuo y todas las fuentes de riqueza cooperativa fluyan más abundantemente, sólo entonces podrá cruzarse en su totalidad el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad inscribirse en su pancartas: ¡De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades!"
  13. ^ Fromm, Erich (1961). "El concepto de socialismo de Marx". El concepto de hombre de Marx . Editorial Federico Ungar . Consultado el 20 de febrero de 2013 .
  14. ^ Schweickart, David; Lawler, James; Tictin, Hillel; Ollman, Bertell (1998). "Definiciones de mercado y socialismo". Socialismo de mercado: el debate entre socialistas . págs. 58–59. "Para un marxista antiestalinista, el socialismo se define por el grado en que se planifica la sociedad. Aquí la planificación se entiende como la regulación consciente de la sociedad por parte de los propios productores asociados. Dicho de otra manera, el control sobre el excedente de producto recae en el mayoría de la población a través de un proceso decididamente democrático... La venta de fuerza de trabajo queda abolida y el trabajo necesariamente se vuelve creativo. Todos participan en el manejo de sus instituciones y de la sociedad en su conjunto. Nadie controla a nadie más".
  15. ^ "Estado". Glosario de términos . Archivo marxista de Internet . Consultado el 20 de febrero de 2013 .
  16. ^ Engels, Friedrich (1880). "El desarrollo del socialismo utópico". Socialismo: utópico y científico . Archivo marxista de Internet. "En 1816 declara que la política es la ciencia de la producción y predice la completa absorción de la política por la economía. El conocimiento de que las condiciones económicas son la base de las instituciones políticas aparece aquí sólo en embrión. Sin embargo, lo que aquí ya se expresa muy claramente es la idea de la futura conversión del dominio político sobre los hombres en una administración de las cosas y una dirección de los procesos de producción”.