El cine social musulmán es un género cinematográfico de Bollywood que retrata la cultura islámica en la India . Floreció en los años 1950 y 1960 y duró hasta principios de los años 1980. Los cines sociales musulmanes se dividen en dos categorías: "cines sociales musulmanes clásicos" que exploran la cultura nawabi y se centran en las familias musulmanas de clase alta o de élite, y "cines sociales musulmanes de nueva ola" que retratan a las familias musulmanas de clase media que experimentan problemas económicos, discriminación y violencia comunitaria . [1] Los cines sociales musulmanes a menudo incluyen ghazals , qawwalis , poesía y expresiones urdu y formas musicales comúnmente asociadas con la cultura islámica . [2] Sin embargo, últimamente la etiqueta también ha sido criticada por la guetización cultural del cine minoritario . El director MS Sathyu , que hizo Garam Hava (1973), lo llamó "una forma sesgada de ver el cine. Cuando no hay cine social hindú o cristiano, ¿cómo puede haber un cine social musulmán?". [3]
Las primeras reuniones sociales musulmanas se realizaron en la década de 1930, después de la llegada del sonido , y continuaron siendo populares hasta la década de 1980. La popularidad del género se debió en parte al éxito financiero de Najma (1943) de Mehboob Khan , que se convirtió en el modelo para las reuniones sociales musulmanas que siguieron, que también ahondaron en cuestiones sociales en torno a las familias musulmanas, sin importar el entorno, lo que le dio al género su título. [4] [5]
Basada en la vida del emperador mogol Jahangir , Pukar ( 1939), realizada por Sohrab Modi , conocido por sus películas históricas, es la primera película notable de este género. [6] Pronto, el cine hindi con sede en Mumbai se convirtió en el centro de las actividades sociales musulmanas y empleó a un gran número de productores, directores, guionistas, directores musicales, letristas y actores musulmanes, [6] entre los que destacan Mehboob Khan , KA Abbas , Kamal Amrohi , Abrar Alvi , Abdul Rashid Kardar , Saadat Hassan Manto , Ismat Chugtai , Ghulam Haider , Khayyam , Sahir Ludhianvi , Majrooh Sultanpuri , Shakeel Badayuni , Mohammed Rafi , Talat Mahmood , Shamshad Begum . [7] Se hicieron numerosas películas sobre los mogoles, entre ellas Humayun (1945) de Mehboob Khan , Shahjehan (1946) de Abdul Rashid Kardar , Taj Mahal (1963) de M. Sadiq y Jahan Ara (1964), sin embargo, el pináculo de este tema de la realeza fue Mughal-e-Azam (1960) de K. Asif , sobre Akbar , su hijo, el príncipe Salim (más tarde conocido como Jahangir), y la cortesana Anarkali , que se convirtió en el tema de otras películas, como Anarkali (1953). [6] Otro tema popular de la época se centró en la cultura nawabi, especialmente la cultura de Awadh , actual Lucknow , que produjo películas marcadas por una producción elaborada, música y resaltando la sofisticación del lenguaje y el estilo de vida, como Mirza Ghalib (1954), Chaudhvin Ka Chand (1960), Mere Mehboob (1963), Dil Hi To Hai (1963) y Pakeezah (1972) de Kamal Amrohi , protagonizada por Meena Kumari , que tardó más de una década en realizarse. [7] [8]
A partir de entonces, las películas de este género pasaron de ser películas majestuosas a películas sobre la decadente cultura nawabi ( Bahu Begum , 1967). Tras alcanzar su máximo auge en los años 70, el género pasó a ser una mera representación estereotipada y kitsch de una cortesana o un nawab sumido en la pobreza. Una excepción fue Umrao Jaan (1981), dirigida por Muzaffar Ali y basada en la novela histórica Umrao Jaan Ada de 1905 de Mirza Hadi Ruswa .
También se prepararon romances musicales en este género, entre los que se incluyen Mere Mehboob (1963), Mehboob Ki Mehndi (1971) y Laila Majnu (1976) de HS Rawail . [9] Además de reflejar los tiempos cambiantes, los temas pasaron de la realeza a la clase media musulmana del norte de la India , y del Bollywood convencional al cine paralelo o al cine de la nueva ola, comenzando con Dastak (1970), Garm Hava (1973), Bazaar (1982) y Nikaah (1982). Además de eso, Ali hizo Anjuman (1986), y Saeed Akhtar Mirza hizo Salim Langde Pe Mat Ro (1989) y Naseem (1995). Gradualmente, el género perdió tanto la representación matizada de sus días de apogeo que fue imitada por el cine de muchos países musulmanes, y también por el público, y se hicieron pocas adiciones notables a este género, y demasiado esporádicas. [5] [6] [8]
El género resurgió en obras del guionista Khalid Mohammed , Mammo (1994), Sardari Begum (1996), Fiza (2000) y Zubeidaa (2001), Mohammed dirigió Fiza , mientras que el resto fueron dirigidas por el maestro del cine de arte Shyam Benegal , Benegal había dirigido anteriormente, y Junoon (1978) ambientada en la Rebelión India de 1857 , historias con marcado contenido político. [7] Entre las películas recientes, a menudo se pregunta, [10] ¿debería agregarse Gangs of Wasseypur (2012) a esta gloriosa lista de género "social musulmán", que también puede considerarse un reflejo del entorno político-social actual de los musulmanes en la India.
social musulmana.