El asedio de Oreja fue un asedio llevado a cabo por las fuerzas de Alfonso VII , emperador de España , que duró desde abril hasta octubre de 1139, cuando la guarnición almorávide se rindió. Fue la primera gran victoria de la renovada Reconquista que caracterizó las dos últimas décadas del reinado de Alfonso. La fortaleza de Oreja ( Aurelia ) estaba situada en la orilla izquierda (sur) del Tajo , dentro de los límites actuales del municipio español de Ontígola . [1]
La principal fuente sobre el asedio de Oreja es la Chronica Adefonsi imperatoris contemporánea , una narración del reinado de Alfonso en dos libros. [2] Según esta fuente, en ese momento fue "la campaña más grande que se había llevado a cabo en las regiones combinadas de Toledo y Extremadura ". [3] El historiador Bernard Reilly ha explicado sucintamente las "virtudes y vicios" de la Chronica como un relato histórico confiable: "... el segundo libro de la [ Chronica ] se compone en gran parte de una serie de cuentos populares compuestos originalmente por separado y solo posteriormente unidos en un texto literario en latín adjunto a los anales más tradicionales y serios que forman la mayor parte de su primer libro. El compilador a menudo apenas se ha molestado en conciliar sus materiales, y mucho menos tratarlos de manera crítica". [4]
Durante el asedio se expidieron diecinueve cartas reales desde el campamento de Alfonso (núms. 334-352), y otras dos (núms. 353-354) son importantes para su datación. [5] La datación y cronología del asedio se pueden establecer de forma más fiable a partir de un examen de los documentos.
La ciudad de Oreja ( Aurelia ), con su castillo, se encontraba a orillas del Tajo a unos 50 kilómetros (31 millas) río arriba de Toledo . Era de importancia estratégica para la defensa de Toledo. En 1113, en el apogeo de la guerra civil entre la reina Urraca , los partidarios de su hijo, el futuro Alfonso VII, y los partidarios de su marido, Alfonso el Batallador , mientras estaba siendo custodiada por el duque de la cercana Toledo, Álvar Fáñez , Oreja cayó en manos de los musulmanes. [6] [7] [8] Según la Chronica :
El rey de Sevilla y el rey de Córdoba y todos los demás gobernantes almorávides del sur habían reunido un gran ejército de caballería, infantería y arqueros. Se dirigieron al territorio de Toledo y comenzaron a atacar el castillo de Oreja. Masacraron a los cristianos allí y tomaron muchos prisioneros. . . [Los soldados] de Oreja [se movían diariamente a la ofensiva] contra Toledo y contra otras ciudades de la región Transsierra. Cometieron muchas masacres y se llevaron una gran cantidad de botín. [9]
En marzo de 1115, o bien había vuelto a manos cristianas o bien su población cristiana exiliada en Toledo tenía su propio alcalde , un tal Genesio registrado en una carta privada en ese momento. [10] En 1131 hubo otra escaramuza entre cristianos y musulmanes - "una batalla feroz", la llama la Chronica [11] - cerca de Oreja que resultó en victoria musulmana. [12]
El autor anónimo de la Chronica señala que los musulmanes estacionados en Oreja eran una amenaza constante para los cristianos del alfoz (región) alrededor de Toledo. [5] [13] Cuando Alfonso VII "se dio cuenta de que el Señor le había dado un respiro de sus enemigos" a principios de 1139, "tomó consejo con sus consejeros" y decidió sitiar Oreja en abril. [14] El comandante de la guarnición musulmana era Alí, un "famoso jefe infiel [y] notorio asesino de cristianos" en la Transsierra . [15] Según la Chronica, los defensores incluían un gran número de arqueros y caballería, con un contingente de infantería algo más modesto, y estaban formados tanto por musulmanes nativos como por bereberes almorávides del norte de África. El castillo estaba bien preparado para un asalto y contaba con catapultas "para lanzar grandes piedras". [15]
El asedio fue iniciado en abril por los hermanos Gutierre y Rodrigo Fernández , ambos gobernadores de la frontera, por orden de Alfonso, cada uno con sus propias mesnadas (séquitos de caballería) y con las milicias (caballería e infantería) de Toledo y de las demás ciudades de la Transsierra y Extremadura. [14] [16] Se sabe que las ciudades de Ávila , Guadalajara , Madrid , Salamanca , Segovia , Talavera y Zamora tuvieron milicias especialmente activas en la frontera sur en el período. [17] Probablemente participaron al menos los municipios de Ávila, Salamanca y Segovia. [5] Mientras los hermanos Fernández comenzaban el asedio, Alfonso reunió a "todo el personal militar de Galicia , León y Castilla ", en palabras de la Chronica , en un lugar sin nombrar, y partió hacia Oreja con un gran número de tropas de infantería. [15]
Se desconoce cuándo llegó el ejército real, y la primera evidencia de la presencia del rey está en una carta que emitió desde el sitio el 25 de julio. Esta carta muestra que un gran contingente de magnates de Galicia se había unido a Alfonso en el sitio, incluidos Fernando Yáñez y su hijo Pelayo Curvo , Rodrigo Vélaz y, según documentos en los archivos de Santa María de Oseira, cuatro de los hijos de Pedro Fróilaz de Traba : Fernando Pérez , García Pérez, Rodrigo Pérez y Vermudo Pérez . [18] Las cartas reales emitidas desde el sitio durante el resto del verano muestran que todos estos gallegos abandonaron Oreja poco después, posiblemente para defender la frontera con Portugal , pero más probablemente porque resentían las largas campañas tan lejos de casa. Los magnates de las provincias más centrales, como Gutierre y Rodrigo Fernández, Ramiro Fróilaz y Rodrigo Gómez , permanecieron en el sitio probablemente hasta el final. [18] Los cortesanos regulares también estuvieron presentes durante toda la campaña, incluido Ponce de Cabrera , un pilar de las expediciones de reconquista de Alfonso. [19] Había siete obispos presentes. [20] Lope López también pudo haber estado presente. [21]
La Chronica registra que Alfonso también trajo consigo ingenieros de asedio y construyó varias máquinas de asedio (probablemente incluyendo al menos torres de asedio "colocadas contra las murallas") para cercar el castillo. Para cortar el suministro de agua a los defensores, colocó guardias a lo largo de la orilla del río e hizo colocar un mantelete en un lugar donde hasta entonces habían sacado agua en secreto. [15] Un día, los musulmanes salieron y prendieron fuego al mantelete, que quedó sin vigilancia, destruyéndolo. Sin embargo, a partir de entonces, una orden prohibió que nadie saliera del castillo. Las reservas de agua internas ("las cisternas") se habían agotado y los efectos del hambre comenzaron a sentirse: "muchos de ellos murieron por falta de comida y agua". [22] No está claro en qué momento del asedio sucedió esto, ya que la Chronica no proporciona una cronología clara de esos siete meses.
Las torres del castillo fueron destruidas por las máquinas de asedio y esto, indica la Chronica , convenció a Ali de buscar condiciones después de "consultar con sus asesores". [23] Además, registra los siguientes mensajes entre los dos líderes, por los que se establecieron los términos de la rendición:
Ali : "Lleguemos a un acuerdo mediante un tratado de paz. Concédenos un plazo de un mes, para que podamos enviar de nuevo un mensajero a través del Mar Mediterráneo al Rey Texufín y a todos los musulmanes españoles también de este lado del mar. Si nadie viene en nuestra ayuda, marcharemos y te devolveremos tu castillo. Entonces nos permitirás irnos pacíficamente, llevándonos todas nuestras pertenencias a nuestra ciudad de Calatrava ".
Alfonso : "Haré el siguiente acuerdo contigo: dame quince de tus nobles como rehenes, excepto Ali. Si nadie viene en tu defensa, me devolverás mi castillo. Tus catapultas y todas tus armas y riquezas permanecerán en el castillo. Se te permitirá llevar contigo solo tus posesiones personales. Los cautivos cristianos en tus mazmorras permanecerán en el castillo para ser alimentados por mis hombres a mi propio costo". [24]
Estos términos fueron aceptados. Los rehenes musulmanes fueron enviados a Toledo bajo custodia, y ambos líderes "prometieron bajo juramento [cumplir] cada punto del tratado como se establece". [24] Los defensores enviaron mensajeros, pero regresaron sin esperanzas de un rescate oportuno. [5] El castillo se rindió temprano en la mañana del 31 de octubre según la Chronica . La última carta real emitida ante los muros de Oreja está fechada el 18 de octubre. [5] Una carta emitida por la hermana del rey, Sancha Raimúndez , en Sahagún el 27 de octubre de 1139 está fechada en "el año y mes en que Oreja fue capturado". [25] Teniendo en cuenta el tiempo que habría tardado la noticia de la captura en llegar a Sahagún, Oreja probablemente se rindió más cerca del 20 de octubre. [5] También hay una carta real que se emitió en Toledo y que está fechada el 26 de octubre, presumiblemente solo un día después del regreso triunfal del rey. [5]
Tras la rendición, los estandartes de Alfonso se izaron desde la torre más alta, acompañados por los gritos gemelos de aclamación de los que sostenían los estandartes ("¡Viva Alfonso, emperador de León y de Toledo!") y del clero reunido con las manos en alto ("Te alabamos, Señor, reconocemos tu gloria"), que incluía a algunos obispos (sin nombrar). [26] Los musulmanes que se rindieron fueron primero al campamento de Alfonso, donde permanecieron varios días como invitados de honor y recibieron de vuelta a sus rehenes. [27] Luego se les permitió ir con sus familias y sus bienes muebles personales bajo escolta militar, liderada por Rodrigo Gómez, a Calatrava . Este acto de misericordia general indignó a los residentes locales de los alrededores de Toledo, que querían matarlos. [27] [28] Un historiador reciente identifica al "Conde Rodrigo" que relata la Chronica como escoltando a los derrotados con Rodrigo Fernández en lugar de Rodrigo Gómez. [5]
La Chronica ofrece una descripción del triunfo que Alfonso recibió a su llegada a Toledo tras el asedio. No se trata de una descripción histórica, sino de una amplia alusión a pasajes del Libro de Daniel (3:7) [29] y del Evangelio según Mateo (21:9): [30]
Cuando se anunció su llegada, todos los jefes de los cristianos, moros y judíos y todos los plebeyos de la ciudad salieron a recibirlo con panderos, laúdes, salterios y otros muchos instrumentos musicales. En su propia lengua, cada uno de ellos alababa y glorificaba a Dios que había ayudado al Emperador en todas sus empresas. Decían: «Bendito el que viene en nombre del Señor, y bendito tú y tu mujer y tus hijos y el reino de tus padres, y bendita tu compasión y paciencia».
Dentro de la ciudad, Raimundo , arzobispo de Toledo , encabezó una larga procesión de clérigos y monjes hasta la plaza de la ciudad y dio la bienvenida al Emperador. Fueron a la iglesia de Santa María, durante la cual el arzobispo cantaba: «Temed a Dios y obedeced sus mandamientos». [31]
Alfonso refortificó el castillo, dejando una guarnición compuesta por caballeros e infantería, y lo dotó de varias máquinas de asedio con fines defensivos. También reabasteció el suministro interno de agua y añadió provisiones de alimentos. [3] Alfonso también organizó la repoblación de la ciudad con un fuero (colección de privilegios) en noviembre. [32] Los nuevos colonos debían remitir al rey una quinta parte de cualquier botín que pudieran tomar a expensas del enemigo. [33] [34] Los colonos no podían ser traidores ni ningún "conde u otra potencia que poseyera feudos reales", pero aquellos que estuvieran en desgracia o se hubieran ganado la ira del rey podían refugiarse en Oreja. [35]
La ciudad, al igual que Ocaña , también recibió el "privilegio del rapto". Según esta costumbre, un hombre que hubiera raptado a una mujer podía refugiarse en la ciudad, y el rey imponía una multa de quinientos sueldos a quien lo hiriera o matara. Esta política estaba diseñada para fomentar el asentamiento al proporcionar un medio para que los colonos consiguieran esposas. Alfonso había otorgado por primera vez este privilegio a Guadalajara en 1133, pero en el caso de Oreja estaba severamente restringido: la raptada no podía estar ya casada, ni ser pariente del raptor, ni haber sido raptada por la fuerza; tenía que venir voluntariamente y ser mayor de edad para casarse. [36] La ley estaba diseñada para evitar que las familias repatriaran a sus parientes femeninas fugadas y para evitar que los cornudos se llevaran de vuelta a sus esposas adúlteras. [37]
El fuero de Oreja, como el de Escalona , también protegía las propiedades de los nuevos colonos en sus lugares de origen. Estaban exentos de servicio por estos, y también extendía la protección real. [38] Por lo general, se exigía a los colonos de Castilla la Nueva que permanecieran en sus nuevas posesiones durante al menos un año, y tal era el caso del fuero de Alfonso para Oreja. [39] Después, los colonos a menudo vendían sus nuevas tierras. Alfonso también eximió a Oreja de tener que pagar el portaticum o portazgo , el peaje habitual para el transporte de mercancías a lo largo de una determinada carretera o a través de un determinado territorio, en todos sus reinos, excepto en la región de Toledo. [40] Además, si alguna persona del reino deseaba emprender acciones legales contra un habitante de Oreja, tenía que ir a un lugar en la orilla del Tajo bajo los muros del castillo de Oreja y buscar juicio allí. [41] Esta ley tampoco era inusual para los reasentamientos, aunque nuevamente las personas de Toledo estaban exceptuadas.
El fuero de Oreja ha sido editado y publicado al menos dos veces: