Los seminolas son un pueblo nativo americano que se desarrolló en Florida en el siglo XVIII. Hoy en día, viven en Oklahoma y Florida, y comprenden tres tribus reconocidas a nivel federal : la Nación Seminola de Oklahoma , la Tribu Seminola de Florida y la Tribu Miccosukee de Indios de Florida , así como grupos independientes. El pueblo seminola surgió en un proceso de etnogénesis de varios grupos nativos americanos que se establecieron en la Florida española a partir de principios del siglo XVIII, sobre todo los Muscogee Creek del norte de lo que ahora son Georgia y Alabama . [1]
Las antiguas artesanías y tradiciones se recuperaron tanto en Florida como en Oklahoma a mediados del siglo XX, cuando los seminolas comenzaron a buscar ingresos provenientes de los turistas que viajaban por el nuevo sistema de autopistas interestatales . En la década de 1970, las tribus seminolas comenzaron a organizar pequeños juegos de bingo en sus reservas para recaudar ingresos. Ganaron los recursos judiciales para iniciar los juegos de azar indígenas en su tierra soberana. Muchas tribus de los EE. UU. también han adoptado esta práctica en los estados donde las leyes prevén juegos de azar, con el fin de generar ingresos para el bienestar, la educación y el desarrollo.
Desde finales del siglo XX, la tribu seminola de Florida ha tenido un éxito especial con los establecimientos de juego, atrayendo a muchos de los numerosos turistas que llegan al estado. En 2007, compró el Hard Rock Café y ha rebautizado o abierto varios casinos y complejos de juego con ese nombre. Entre ellos, se incluyen dos grandes complejos turísticos en sus reservas de Tampa y Hollywood ; en conjunto, estos proyectos costaron más de mil millones de dólares para construirse. [2] [3]
La palabra "seminola" se deriva casi con certeza de la palabra creek simanó-li . Esta se ha traducido de diversas formas como "paria", "paria", "fugitivo", "separatista" y palabras similares. La palabra creek puede derivar de la palabra española cimarrón , que significa "fugitivo" o "salvaje", utilizada históricamente para ciertos grupos nativos americanos en Florida. [4] Las personas que constituyeron el núcleo de este grupo de Florida optaron por abandonar su tribu o fueron desterrados. En un momento, los términos "renegado" y "paria" se usaron para describir este estado, pero los términos han caído en desuso debido a sus connotaciones negativas. Los seminolas se identifican como yat'siminoli o "pueblo libre" porque durante siglos sus antepasados habían resistido con éxito los esfuerzos por someterlos o convertirlos al catolicismo romano . [5] Firmaron varios tratados con el gobierno de los EE. UU ., incluido el Tratado de Moultrie Creek [6] y el Tratado de Paynes Landing . [7]
La cultura seminola se deriva en gran medida de la de los creek. Uno de los vestigios más significativos de los creek fue la ceremonia de la danza del maíz verde . [8] Otras tradiciones notables incluyen el uso de la bebida negra y el tabaco ritual . A medida que los seminolas se adaptaron a los alrededores de Florida , desarrollaron tradiciones locales, como la construcción de casas al aire libre con techo de paja conocidas como chickees . [9] Históricamente, los seminolas hablaban mikasuki y creek , ambas lenguas muskogeanas . [10]
Florida había sido el hogar de varias culturas indígenas antes de la llegada de los exploradores europeos a principios del siglo XVI. Sin embargo, la introducción de enfermedades infecciosas euroasiáticas, junto con el conflicto con los colonizadores españoles, provocó una drástica disminución de la población nativa original de Florida. A principios del siglo XVIII, gran parte de La Florida estaba deshabitada, aparte de las ciudades coloniales españolas de St. Augustine y Pensacola . Un arroyo, principalmente del río Muscogee, comenzó a trasladarse al territorio en ese momento para escapar del conflicto con los colonizadores ingleses del norte y establecieron sus propias ciudades, principalmente en el Panhandle de Florida.
Los refugiados nativos americanos de las guerras del norte, como los yuchi y los yamasee después de la Guerra Yamasee en Carolina del Sur, migraron a la Florida española a principios del siglo XVIII. Más llegaron en la segunda mitad del siglo XVIII, cuando los Lower Creeks , parte del pueblo Muscogee , comenzaron a migrar desde varias de sus ciudades a Florida para evadir el dominio de los Upper Creeks y la presión de los colonos invasores de la Provincia de Carolina . [11] Hablaban principalmente hitchiti , del cual mikasuki es un dialecto. Este es el idioma tradicional principal hablado hoy por los miccosukee en Florida. Se unieron a ellos varias bandas de choctaw , muchos de los cuales eran nativos del oeste de Florida. Algunos chickasaw también habían abandonado Georgia debido a conflictos con los colonos y sus aliados nativos americanos. [ cita requerida ] También huyeron a Florida los afroamericanos que habían escapado de la esclavitud en las colonias del sur .
Los recién llegados se trasladaron a tierras prácticamente deshabitadas que alguna vez habían estado pobladas por varias culturas indígenas de Florida, como los apalaches , los timucuas , los calusas y otros. La población nativa había sido devastada por enfermedades infecciosas traídas por los exploradores españoles en el siglo XVI y la posterior colonización por colonos europeos adicionales. Más tarde, las incursiones de los esclavistas de Carolina y de los nativos americanos destruyeron la cadena de misiones españolas en el norte de Florida . La mayoría de los sobrevivientes se fueron a Cuba cuando los españoles se retiraron, después de ceder Florida a los británicos en 1763, tras la victoria de Gran Bretaña en la Guerra Francesa e India .
Si bien John Swanton afirmó a mediados del siglo XX que los seminolas se encontraron y absorbieron a los calusa que habían permanecido en el suroeste de Florida después de que los españoles se retiraron, estudios más recientes desde principios del siglo XXI sostienen que no hay evidencia documental de esa afirmación. [12] [13]
A medida que se establecieron en el norte y la península de Florida a lo largo del siglo XVIII, los nuevos pobladores se mezclaron entre sí y con los pocos indígenas que quedaban. En un proceso de etnogénesis , construyeron una nueva cultura a la que llamaron "seminola", un derivado de la palabra mvskoke' (una lengua creek ) simano-li , una adaptación del español cimarrón que significa "salvaje" (en su caso, "hombres salvajes"), o "fugitivos" [hombres]. [14] Los seminolas eran una tribu heterogénea formada principalmente por creeks inferiores de Georgia, que en el momento de la Guerra Creek (1813-1814) sumaban unos 4000 en Florida. En ese momento, numerosos refugiados de los Red Sticks emigraron al sur, sumando unas 2000 personas a la población. Eran muscogee de habla creek y fueron los antepasados de la mayoría de los seminolas de habla creek posteriores. [15] Además, unos pocos cientos de esclavos afroamericanos fugitivos (conocidos como los seminolas negros ) se habían establecido cerca de las ciudades seminolas y, en menor medida, nativos americanos de otras tribus y algunos estadounidenses blancos. Los seminolas unificados hablaban dos lenguas: creek y mikasuki (mutuamente inteligibles con su dialecto hitchiti ), [16] dos de la familia de lenguas muskogeanas . El creek se convirtió en la lengua dominante para el discurso político y social, por lo que los hablantes de mikasuki lo aprendieron si participaban en negociaciones de alto nivel. El grupo lingüístico muskogeano incluye a los choctaw y chickasaw , asociados con otras dos tribus importantes del sudeste.
En parte debido a la llegada de nativos americanos de otras culturas, los seminolas se volvieron cada vez más independientes de otros grupos creek y establecieron su propia identidad a través de la etnogénesis . Desarrollaron una próspera red comercial en la época de los períodos británico y español (aproximadamente 1767-1821). [17] La tribu se expandió considerablemente durante este tiempo, y se complementó aún más a partir de fines del siglo XVIII con esclavos fugitivos de las plantaciones del sur que se establecieron cerca y pagaron tributo a las ciudades seminolas. Estos últimos se conocieron como seminolas negros , aunque conservaron muchas facetas de su propia cultura gullah . [18]
Durante los años coloniales, los seminolas se llevaban relativamente bien con los españoles y los británicos . En 1784, después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , Gran Bretaña llegó a un acuerdo con España y le cedió el este y el oeste de Florida.
La decadencia del Imperio español permitió a los seminolas asentarse más profundamente en Florida. Fueron liderados por una dinastía de jefes del cacicazgo Alachua , fundado en el este de Florida en el siglo XVIII por Cowkeeper . A partir de 1825, Micanopy fue el jefe principal de los seminolas unificados, hasta su muerte en 1849, después de su traslado al Territorio Indio. [19] Esta dinastía de jefes duró más allá de la Remoción, cuando Estados Unidos obligó a la mayoría de los seminolas a mudarse de Florida al Territorio Indio (actual Oklahoma) después de la Segunda Guerra Seminola . El hijo de la hermana de Micanopy, John Jumper , lo sucedió en 1849 y, después de su muerte en 1853, su hermano Jim Jumper se convirtió en jefe principal. Estuvo en el poder durante la Guerra Civil estadounidense, después de la cual el gobierno de Estados Unidos comenzó a interferir con el gobierno tribal, apoyando a su propio candidato a jefe. [19]
Después de las incursiones de los colonos angloamericanos en los asentamientos seminolas a mediados del siglo XVIII, los seminolas tomaron represalias atacando las colonias del sur (principalmente Georgia ), supuestamente a instancias de los españoles. Los seminolas también mantuvieron una tradición de aceptar esclavos fugitivos de las plantaciones del sur , enfureciendo a los plantadores del sur de Estados Unidos al proporcionar una ruta para que sus esclavos escaparan de la esclavitud. [20]
Después de que Estados Unidos logró la independencia, el ejército estadounidense y los grupos de milicias locales hicieron incursiones cada vez más frecuentes en la Florida española para recuperar a los esclavos fugitivos que vivían entre los seminolas. La campaña de 1817-1818 del general estadounidense Andrew Jackson contra los seminolas se conoció como la Primera Guerra Seminola . [21] Aunque España condenó las incursiones en su territorio, Estados Unidos controló efectivamente el Panhandle de Florida después de la guerra.
En 1819, Estados Unidos y España firmaron el Tratado Adams-Onís , [22] que entró en vigor en 1821. Según sus términos, Estados Unidos adquirió Florida y, a cambio, renunció a todas las reclamaciones sobre Texas . El presidente James Monroe nombró a Andrew Jackson gobernador militar de Florida. A medida que la colonización europea estadounidense aumentó después del tratado, los colonos presionaron al gobierno federal para que expulsara a los nativos de Florida. Los propietarios de esclavos estaban resentidos porque las tribus albergaban a esclavos negros fugitivos, y más colonos querían tener acceso a tierras deseables en poder de los nativos americanos. Los propietarios de esclavos georgianos querían que los " cimarrones " y los esclavos fugitivos que vivían entre los semínolas, conocidos hoy como semínolas negros , volvieran a la esclavitud. [23]
Después de la adquisición de Florida por parte de los EE. UU. en 1821, muchos esclavos estadounidenses y seminolas negros escaparon con frecuencia de Cabo Florida a la colonia británica de las Bahamas , estableciéndose principalmente en la isla Andros . Los relatos contemporáneos señalaron un grupo de 120 migrantes en 1821, y un grupo mucho más grande de 300 afroamericanos esclavizados que escaparon en 1823. Estos últimos fueron recogidos por los bahameños en 27 balandras y también por viajeros en canoas. [24] Desarrollaron un pueblo conocido como Red Bays en Andros. [25]
Bajo la presión de los colonos, el gobierno de los EE. UU. firmó en 1823 el Tratado de Camp Moultrie con los semínolas, confiscando 24 millones de acres en el norte de Florida. [26] Ofrecieron a los semínolas una reserva mucho más pequeña en los Everglades , de aproximadamente 100 000 acres (400 km² ) . [27] Ellos y los semínolas negros se mudaron al centro y sur de Florida.
En 1832, el gobierno de Estados Unidos firmó el Tratado de Payne's Landing con algunos jefes seminolas, en el que les prometía tierras al oeste del río Misisipi si aceptaban abandonar Florida voluntariamente con su gente. Los seminolas que permanecieron allí se prepararon para la guerra, pero los colonos blancos siguieron presionando para que se los desalojara.
En 1835, el ejército de los EE. UU. llegó para hacer cumplir el tratado. El líder seminola Osceola lideró la resistencia, ampliamente superada en número, durante la Segunda Guerra Seminola . Con una población de aproximadamente 4000 seminolas y 800 seminolas negros aliados, reunió a lo sumo 1400 guerreros (el presidente Andrew Jackson estimó que tenían solo 900). Contrarrestaron las fuerzas combinadas del ejército estadounidense y la milicia, que oscilaban entre 6000 tropas al principio y 9000 en el pico del despliegue en 1837. Para sobrevivir, los aliados seminolas emplearon tácticas de guerrilla con efectos devastadores contra las fuerzas estadounidenses, ya que sabían cómo moverse dentro de los Everglades y usar esta área para su protección. Osceola fue arrestado (en violación del honor) cuando se presentó bajo una bandera de tregua a las negociaciones con los EE. UU. en 1837. Murió en la cárcel menos de un año después. Fue decapitado y su cuerpo enterrado sin cabeza.
Otros jefes de guerra, como Halleck Tustenuggee y John Jumper, y los seminolas negros Abraham y John Horse , continuaron la resistencia seminola contra el ejército. Después de una década completa de lucha, la guerra terminó en 1842. Los académicos estiman que el gobierno de los EE. UU. gastó alrededor de $ 40,000,000 en la guerra, en ese momento una suma enorme. Se estima que 3.000 seminolas y 800 seminolas negros fueron exiliados a la fuerza al territorio indio al oeste del Mississippi, donde se establecieron en la reserva Creek. Después de escaramuzas posteriores en la Tercera Guerra Seminola (1855-1858), tal vez 200 sobrevivientes se retiraron a las profundidades de los Everglades a tierras que no eran deseadas por los colonos. Finalmente los dejaron solos y nunca se rindieron. [28] [29]
Varios tratados parecen llevar la marca de los representantes de la tribu seminola, [30] incluyendo el Tratado de Moultrie Creek y el Tratado de Payne's Landing . Los seminolas de Florida dicen que son la única tribu en América que nunca ha firmado un tratado de paz con el gobierno de Estados Unidos. [31]
Durante la Guerra Civil estadounidense , el gobierno confederado de Florida ofreció ayuda para evitar que los seminolas lucharan del lado de la Unión. La Cámara de Representantes de Florida estableció un Comité de Asuntos Indígenas en 1862, pero, aparte de nombrar a un representante para negociar con la tribu seminola, no cumplió sus promesas de ayuda. La falta de ayuda, junto con el creciente número de tropas federales y pro unionistas en el estado, llevó a los seminolas a permanecer oficialmente neutrales durante toda la guerra. [32] En julio de 1864, el Secretario de Guerra James A. Seddon recibió la noticia de que un hombre llamado A. McBride había reclutado una compañía de sesenta y cinco seminolas que se habían ofrecido como voluntarios para luchar por la Confederación. McBride afirmó tener conocimiento de Florida debido al tiempo que había pasado allí luchando durante las guerras seminolas. Si bien McBride nunca puso una compañía de ese tipo en el campo de batalla, esta carta muestra cómo la Confederación intentó utilizar guerreros seminolas contra la Unión. [32]
Otros líderes, como Halleck Tustenuggee y Sonuk Mikko (Billy Bowlegs), se negaron a firmar, se retiraron de Florida y se unieron a la Unión. [33]
Después de la guerra, el gobierno de los Estados Unidos declaró nulos todos los tratados previos con los seminolas del territorio indio debido a la "deslealtad" de algunos de ellos al aliarse con la Confederación. Exigieron nuevos tratados de paz, que establecían condiciones como la reducción del poder de los consejos tribales, la concesión de la libertad o la pertenencia a la tribu a los seminolas negros (al mismo tiempo que se emancipaba a los afroamericanos esclavizados en el Sur) y la concesión forzada de tierras tribales para ferrocarriles y otros proyectos de desarrollo. [34]
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La Constitución de Florida de 1868 , desarrollada por la legislatura de la Reconstrucción , otorgó a los seminolas un escaño en la Cámara de Representantes y un escaño en el Senado de la legislatura estatal. Los seminolas nunca ocuparon los puestos. Después de que los demócratas blancos recuperaron el control de la legislatura, eliminaron esta disposición de la constitución posterior a la Reconstrucción que ratificaron en 1885. A principios del siglo XX, los seminolas de Florida restablecieron relaciones limitadas con el gobierno de los EE. UU. Los seminolas mantuvieron un próspero negocio comercial con comerciantes blancos durante este período, vendiendo pieles de caimán, plumas de aves y otros artículos provenientes de los Everglades. Luego, en 1906, el gobernador Napoleon B. Broward comenzó un esfuerzo para drenar los Everglades en un intento de convertir los humedales en tierras de cultivo. El plan para drenar los Everglades, las nuevas leyes federales y estatales que terminaron con el comercio de plumas y el comienzo de la Primera Guerra Mundial (que detuvo el comercio internacional de la moda), contribuyeron a una importante disminución en la demanda de productos seminolas. [35]
En 1930, recibieron 5.000 acres (20 km2 ) de tierras de reserva. Pocos seminolas se mudaron a estas reservas hasta la década de 1940. Reorganizaron su gobierno y recibieron el reconocimiento federal en 1957 como la Tribu Seminole de Florida . Durante este proceso, los pueblos más tradicionales cerca de la ruta Tamiami se definieron como independientes. Recibieron el reconocimiento federal como la Tribu Miccosukee de Indios en Florida en 1962. [36]
Durante la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente sesenta y cinco seminolas huyeron a los Everglades para evitar registrarse en el servicio militar. El superintendente de la agencia india seminola en Dania logró convencer a todos los miembros del grupo, excepto a dos, para que finalmente se registraran. [37] [38]
En la década de 1950, las tribus seminolas de Oklahoma y Florida presentaron demandas por reclamaciones de tierras, alegando que no habían recibido una compensación adecuada por sus tierras. Sus demandas se combinaron en el acuerdo del gobierno de 1976. Las tribus seminolas y los tradicionales tardaron hasta 1990 en negociar un acuerdo sobre la división del acuerdo, un fideicomiso judicial contra el cual los miembros pueden recurrir para educación y otros beneficios. Los seminolas de Florida fundaron un juego de bingo de alto riesgo en su reserva a fines de la década de 1970, y ganaron los desafíos judiciales para iniciar el juego de los nativos americanos , que muchas tribus han adoptado para generar ingresos para el bienestar, la educación y el desarrollo.
Después de su deportación, los seminolas de Oklahoma y Florida tuvieron poco contacto oficial hasta bien entrado el siglo XX. Se desarrollaron de forma similar, ya que los grupos se esforzaban por mantener su cultura al tiempo que luchaban económicamente. La mayoría de los seminolas del Territorio Indio vivían en tierras tribales centradas en lo que ahora es el condado Seminole del estado de Oklahoma. La implementación de las listas de Dawes a fines de la década de 1890 dividió las tierras tribales en preparación para la admisión de Oklahoma como estado, lo que redujo a la mayoría de los seminolas a la agricultura de subsistencia en pequeñas granjas individuales. Si bien algunos miembros de la tribu abandonaron el territorio para buscar mejores oportunidades, la mayoría permaneció. Hoy, los residentes de la reserva están inscritos en la Nación Seminole de Oklahoma , reconocida por el gobierno federal , mientras que otros pertenecen a grupos no organizados. Los seminolas de Florida restablecieron relaciones limitadas con el gobierno de los EE. UU. a principios del siglo XX y se les otorgaron oficialmente 5000 acres (20 km² ) de tierras de reserva en el sur de Florida en 1930. Los miembros se mudaron gradualmente a la tierra, y reorganizaron su gobierno y recibieron el reconocimiento federal como la Tribu Seminole de Florida en 1957. Las personas más tradicionales que vivían cerca del Tamiami Trail recibieron el reconocimiento federal como la Tribu Miccosukee en 1962. [36]
Los semínolas se organizaban en torno a la itálwa , la base de sus sistemas sociales, políticos y rituales, y aproximadamente equivalente a las ciudades o bandas en inglés. Tenían un sistema de parentesco matrilineal , en el que los niños se consideraban nacidos en la familia y el clan de su madre, y la propiedad y los roles hereditarios se transmitían a través de la línea materna. Los varones ocupaban los puestos políticos y sociales más importantes. Cada itálwa tenía líderes civiles, militares y religiosos; fueron autónomos durante todo el siglo XIX, pero cooperaban para la defensa mutua. Los itálwa continuaron siendo la base de la sociedad semínola en Oklahoma hasta el siglo XXI. [39]
Históricamente, los diversos grupos de seminolas hablaban dos lenguas muskogeanas mutuamente ininteligibles : mikasuki (y su dialecto, hitchiti) y muscogee . El mikasuki ahora está restringido a Florida, donde era la lengua nativa de 1.600 personas en 2000, principalmente la tribu de indios miccosukee de Florida . La Nación Seminole de Oklahoma está trabajando para revivir el uso del creek entre su gente, ya que había sido el idioma dominante de la política y el discurso social. [10]
Algunos seminolas de Oklahoma y unos 200 seminolas mayores de Florida hablan muscogee. El hablante nativo más joven nació en 1960. Hoy en día, el inglés es el idioma predominante entre los seminolas de Oklahoma y Florida, en particular entre las generaciones más jóvenes. La mayoría de los hablantes de mikasuki son bilingües. [10]
Los seminolas utilizan las espinas del Cirsium horridulum (también llamado cardo erizado) para fabricar dardos de cerbatana. [40]
Durante las guerras seminolas, el pueblo seminola comenzó a dividirse entre sí debido al conflicto y a las diferencias ideológicas. La población seminola también había estado creciendo significativamente, aunque disminuyó debido a las guerras. [41] Con la división de la población seminola entre el Territorio Indio (Oklahoma) y Florida, todavía mantuvieron algunas tradiciones comunes, como los senderos y ceremonias de powwow. En general, las culturas se distanciaron en sus circunstancias marcadamente diferentes y tuvieron poco contacto durante un siglo.
La Nación Seminole de Oklahoma , la Tribu Seminole de Florida y la Tribu Miccosukee de Indios de Florida , descritas a continuación, son naciones independientes y reconocidas a nivel federal que operan en sus propias esferas. [42]
Las tribus seminolas generalmente siguen el cristianismo, tanto el protestantismo como el catolicismo . También observan su religión nativa tradicional , que se expresa a través de la danza del pisotón y la Ceremonia del Maíz Verde celebrada en sus terrenos ceremoniales. Los pueblos indígenas han practicado rituales del Maíz Verde durante siglos. Las tribus nativas americanas contemporáneas del sudeste, como los seminolas y los Muscogee Creek , todavía practican estas ceremonias. A medida que los seminolas cristianos convertidos establecieron sus propias iglesias, incorporaron sus tradiciones y creencias en una práctica indígena-occidental sincrética. [43] Por ejemplo, los himnos seminolas cantados en el idioma indígena (muscogee) incluyen términos clave del idioma muscogee (por ejemplo, el término muscogee "mekko" o jefe se fusiona con "Jesús"). Además, los himnos son frecuentemente dirigidos por un líder de canto (una práctica de canto indígena tradicional). [44]
En la década de 1950, los proyectos federales en Florida alentaron la reorganización de la tribu. Crearon organizaciones dentro del gobierno tribal para promover la modernización. A medida que los pastores cristianos comenzaron a predicar en las reservas, la asistencia a la Ceremonia del Maíz Verde disminuyó. Esto creó tensión entre los seminolas religiosamente tradicionales y aquellos que comenzaron a adoptar el cristianismo. [45] En las décadas de 1960 y 1970, algunos miembros de las tribus en reservas, como la Reserva Indígena Seminole de Brighton en Florida, vieron el cristianismo organizado como una amenaza a sus tradiciones.
En la década de 1980, las comunidades seminolas estaban aún más preocupadas por la pérdida de la lengua y la tradición. Muchos miembros de la tribu comenzaron a revivir la observancia de las ceremonias tradicionales de la Danza del Maíz Verde, y algunos se alejaron de la observancia cristiana. En 2000, la tensión religiosa entre los asistentes a la Danza del Maíz Verde y los cristianos (en particular los bautistas) disminuyó. Algunas familias seminolas participan en ambas religiones; estos practicantes han desarrollado un cristianismo sincrético que ha absorbido algunas tradiciones tribales. [46]
En 1946, el Departamento del Interior estableció la Comisión de Reclamaciones Indígenas , para considerar la compensación para las tribus que afirmaban que sus tierras fueron confiscadas por el gobierno federal durante tiempos de conflicto. Las tribus que buscaban asentamientos tenían que presentar reclamaciones antes de agosto de 1961, y tanto los semínolas de Oklahoma como los de Florida lo hicieron. [26] Después de combinar sus reclamaciones, la Comisión otorgó a los semínolas un total de 16 millones de dólares en abril de 1976. Había establecido que, en el momento del Tratado de Moultrie Creek de 1823 , los semínolas ocupaban y usaban exclusivamente 24 millones de acres en Florida, que cedieron en virtud del tratado. [26] Suponiendo que la mayoría de los negros en Florida eran esclavos fugitivos, Estados Unidos no reconoció a los semínolas negros como miembros legales de la tribu, ni como libres en Florida bajo el dominio español. Aunque los semínolas negros también poseían o controlaban la tierra que fue confiscada en esta cesión, no fueron reconocidos en el tratado.
En 1976, los grupos se enfrentaron en una disputa por la distribución de fondos entre las tribus de Oklahoma y Florida. Según los registros de población de principios del siglo XX, en los que la mayoría de la gente era de sangre pura, la tribu seminola de Oklahoma iba a recibir tres cuartas partes de la sentencia y los pueblos de Florida una cuarta parte. Los miccosukee y los tradicionales aliados presentaron una demanda contra el acuerdo en 1976 para rechazar el dinero; no querían renunciar a su reclamación de devolución de tierras en Florida. [26]
El gobierno federal puso el acuerdo en fideicomiso hasta que se pudieran decidir los casos judiciales. Las tribus de Oklahoma y Florida iniciaron negociaciones, lo que supuso su primer contacto sostenido en más de un siglo desde la expulsión. En 1990, el acuerdo se adjudicó: tres cuartas partes a la tribu seminola de Oklahoma y una cuarta parte a los seminolas de Florida, incluidos los miccosukee. En ese momento, el acuerdo total valía 40 millones de dólares. [47] Las tribus han creado fideicomisos judiciales, que financian programas que benefician a su gente, como la educación y la salud.
Como resultado de la Segunda Guerra Seminola (1835-1842), alrededor de 3.800 seminolas y seminolas negros fueron deportados por la fuerza al Territorio Indio (el actual estado de Oklahoma ). [48] Durante la Guerra Civil estadounidense, los miembros y líderes se dividieron sobre sus lealtades, y John Chupco se negó a firmar un tratado con la Confederación . De 1861 a 1866, dirigió como jefe de los seminolas que apoyaron a la Unión y lucharon en la Brigada India.
La división entre los seminolas duró hasta 1872. Después de la guerra, el gobierno de los Estados Unidos negoció sólo con los seminolas leales, exigiendo a la tribu que hiciera un nuevo tratado de paz para cubrir a los que se aliaron con la Confederación, emancipar a los esclavos y extender la ciudadanía tribal a aquellos libertos que eligieran quedarse en territorio seminola.
La Nación Seminole de Oklahoma cuenta actualmente con unos 16.000 miembros inscritos, que se dividen en un total de catorce bandas; para los miembros seminolas, estas son similares a los clanes tribales . Los seminolas tienen una sociedad basada en un sistema de parentesco matrilineal de descendencia y herencia: los niños nacen en la banda de su madre y derivan su estatus de su pueblo. Hasta finales del siglo XIX, hablaban principalmente mikasuki y creek.
Dos de los catorce son "bandas de libertos", compuestas por miembros descendientes de seminolas negros, que fueron liberados legalmente por los EE. UU. y las naciones tribales después de la Guerra Civil. Tienen una tradición de familias patriarcales extensas en comunidades cercanas. Si bien la élite interactuaba con los seminolas, la mayoría de los libertos se relacionaban más estrechamente con otros libertos. Mantenían su propia cultura, religión y relaciones sociales. A principios del siglo XX, todavía hablaban principalmente criollo afroseminola , una lengua desarrollada en Florida relacionada con otras lenguas criollas de origen africano.
La nación está gobernada por un consejo electo, con dos miembros de cada una de las catorce bandas, incluidas las bandas de los libertos. La capital está en Wewoka, Oklahoma .
La Nación Seminole de Oklahoma ha tenido disputas de ciudadanía tribal relacionadas con los Seminole Freedmen, tanto en términos de su participación en un fideicomiso judicial otorgado en la resolución de una demanda por reclamo de tierras, como de su membresía en la Nación. [48]
Los pocos cientos de seminolas restantes sobrevivieron en los pantanos de Florida, evitando ser deportados. Vivieron en los Everglades, para aislarse de los estadounidenses europeos. Los seminolas continuaron con su estilo de vida característico, como la "residencia matrilocal basada en clanes en campamentos dispersos de chickee con techo de paja". [48] Hoy, los seminolas de Florida recuerdan con orgullo el hecho de que sus antepasados nunca fueron conquistados. [49]
En el siglo XX, antes de la Segunda Guerra Mundial, los seminolas de Florida se dividieron en dos grupos: los más tradicionales y los que estaban dispuestos a adaptarse a las reservas. Los que aceptaron las tierras de las reservas e hicieron adaptaciones lograron el reconocimiento federal en 1957 como la Tribu Seminola de Florida . [41]
Muchos de los que habían mantenido sus costumbres tradicionales y hablaban el idioma mikasuki se organizaron como la Tribu Miccosukee de Indios de Florida , obteniendo el reconocimiento estatal en 1957 y el reconocimiento federal en 1962. (Véase también Tribu Miccosukee de Indios de Florida, más abajo). Con el reconocimiento federal, obtuvieron tierras de reserva y elaboraron un acuerdo separado con el estado para el control de extensos humedales. Otros seminolas no afiliados a ninguno de los grupos reconocidos a nivel federal se conocen como seminolas tradicionales o independientes, [41] conocidos formalmente como el Consejo del Pueblo Aborigen de la Nación Miccosukee Simanolee Original. [50]
Cuando las tribus fueron reconocidas, en 1957 y 1962, respectivamente, firmaron acuerdos con el gobierno de Estados Unidos que confirmaban su soberanía sobre las tierras tribales.
Los seminolas trabajaron duro para adaptarse, pero se vieron muy afectados por el rápido cambio del entorno estadounidense. Los desastres naturales magnificaron los cambios provocados por el proyecto gubernamental de drenaje de los Everglades. El desarrollo residencial, agrícola y comercial cambió el "entorno natural, social, político y económico" de los seminolas. [42] En la década de 1930, los seminolas comenzaron lentamente a trasladarse a tierras de reserva designadas por el gobierno dentro de la región. El gobierno de los EE. UU. había comprado tierras y las había puesto en fideicomiso para que las usaran los seminolas. [51] Inicialmente, pocos seminolas tenían interés en mudarse a las tierras de la reserva o en establecer relaciones más formales con el gobierno. Algunos temían que si se mudaban a las reservas, se verían obligados a mudarse a Oklahoma. Otros aceptaron la mudanza con la esperanza de estabilidad, los trabajos prometidos por el New Deal indio o como nuevos conversos al cristianismo. [52]
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A partir de la década de 1940, más seminolas comenzaron a mudarse a las reservas. Un catalizador importante para esto fue la conversión de muchos seminolas al cristianismo, luego del esfuerzo misionero encabezado por el evangelista bautista creek Stanley Smith. Para los nuevos conversos, mudarse a las reservas les brindó la oportunidad de establecer sus propias iglesias, donde adaptaron tradiciones para incorporarlas a su estilo de cristianismo. Los seminolas de las reservas comenzaron a formar gobiernos tribales y a formar vínculos con la Oficina de Asuntos Indígenas . [53] En 1957, la nación se reorganizó y estableció relaciones formales con el gobierno de los EE. UU. como la Tribu Seminole de Florida . [42] La Tribu Seminole de Florida tiene su sede en Hollywood, Florida . Controlan varias reservas: Big Cypress , Brighton Reservation , Fort Pierce Reservation, Hollywood Reservation , Immokalee Reservation y Tampa Reservation . [54]
Un grupo tradicional que se hizo conocido como los indios Trail trasladó sus campamentos más cerca del Tamiami Trail que conectaba Tampa y Miami, donde podían vender artesanías a los viajeros. Se sintieron privados de sus derechos por el traslado de los seminolas a las reservas, ya que consideraban que estaban adoptando demasiadas costumbres europeo-americanas. Sus diferencias se exacerbaron en 1950 cuando algunos seminolas de las reservas presentaron una demanda de reclamación de tierras contra el gobierno federal por la confiscación de tierras en el siglo XIX, una acción que los indios Trail no apoyaron. [36]
Tras el reconocimiento federal de la tribu seminola de Florida en 1957, los indios Trail decidieron organizar un gobierno independiente. Buscaban el reconocimiento como tribu miccosukee, ya que hablaban la lengua mikasuki . No era comprensible para los hablantes de creek, pero algunos miembros de cada grupo eran bilingües en los dos idiomas, especialmente porque los seminolas de habla creek eran más numerosos.
La tribu de indios Miccosukee de Florida recibió reconocimiento federal en 1962. El gobierno federal les asignó sus propias tierras de reserva, conocidas colectivamente como la Reserva Indígena Miccosukee . [36] La tribu Miccosukee estableció una reserva de 333 acres (1,35 km 2 ) en la frontera norte del Parque Nacional Everglades, a unas 45 millas (72 km) al oeste de Miami. [27]
En el censo de Estados Unidos de 2000 , 12.431 personas se identificaron como seminolas estadounidenses y otras 15.000 se identificaron como seminolas en combinación con alguna otra afiliación tribal o raza. [55]
Los seminolas de Florida se han dedicado a la cría de ganado desde mediados de la década de 1930, cuando recibieron ganado de los nativos americanos del oeste. La Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) esperaba que la cría de ganado enseñara a los seminolas a convertirse en ciudadanos al adaptarse a los asentamientos agrícolas. La BIA también esperaba que este programa condujera a la autosuficiencia de los seminolas. Los propietarios de ganado se dieron cuenta de que al utilizar su ganado como capital, podrían dedicarse a "nuevas actividades intensivas en capital", como la vivienda. [56]
Desde entonces, las dos tribus de Florida han desarrollado economías basadas principalmente en las ventas de tabaco libre de impuestos, el turismo patrimonial y turístico y el juego. El 7 de diciembre de 2006, la tribu seminola de Florida compró la cadena de restaurantes Hard Rock Café , a la que ya habían concedido licencias para varios de sus casinos. [57]
Desde sus inicios en la década de 1930 durante la Gran Depresión , la tribu Seminole de Florida posee hoy "una de las mayores operaciones ganaderas de Florida y la duodécima más grande del país". [ cita requerida ]
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A principios del siglo XX, Florida tuvo un auge demográfico después de que se completara la construcción del ferrocarril Flagler a Miami . El estado atrajo a un número cada vez mayor de turistas del norte y el medio oeste, lo que estimuló el desarrollo de muchas ciudades turísticas. [48] En los años siguientes, muchos semínolas aceptaron trabajos en el sector del turismo cultural. En la década de 1920, muchos semínolas estaban involucrados en trabajos de servicios. Además, pudieron comercializar su cultura [58] vendiendo productos artesanales tradicionales (fabricados principalmente por mujeres) y mediante exhibiciones de habilidades tradicionales, como la lucha con caimanes (por hombres). Algunas de las artesanías incluían la talla de madera, el tejido de cestas, el trabajo con cuentas, el trabajo con parches y la fabricación de muñecas de palmito. Estas artesanías todavía se practican hoy en día. [42]
En el siglo XXI, como el juego se ha vuelto lucrativo para las tribus, menos seminolas dependen de la artesanía para obtener ingresos. [42] La tribu Miccosukee obtiene ingresos al poseer y operar un casino , un complejo turístico , un club de golf , varias atracciones de museo y una "aldea india". En la "aldea india", los Miccosukee demuestran estilos de vida tradicionales anteriores al contacto para educar a la gente sobre su cultura.
"En 1979, los seminolas abrieron el primer casino en tierras indígenas, lo que marcó el comienzo de lo que se ha convertido en una industria multimillonaria operada por numerosas tribus en todo el país". [59] Este casino fue la primera sala de bingo operada por tribus en América del Norte. Desde su creación, el juego en tierras soberanas de los nativos americanos se ha ampliado en virtud de leyes federales y estatales, y se ha convertido en una fuente importante de ingresos para los gobiernos tribales. El juego tribal ha proporcionado empleo seguro y los ingresos han respaldado la educación superior, el seguro médico, los servicios para los ancianos y los ingresos personales. [60] En años más recientes, los ingresos de la industria del juego han financiado importantes proyectos económicos, como la adquisición y el desarrollo de campos de caña de azúcar, plantaciones de cítricos, ranchos de ganado, ecoturismo y agricultura comercial. [61]
Numerosos nombres de lugares de Florida honran a los seminolas:
También hay un condado Seminole en Oklahoma y un condado Seminole en la esquina suroeste de Georgia (separado de Florida por el lago Seminole).
La población seminola parecía estar aumentando a principios del siglo XIX. Se estimó en 5.000 personas en 1820, [62] 4.883 personas en 1821 (según lo informado por Neamathla ) [63] 6.385 personas en 1822 (según lo informado por el capitán Hugh Young), hasta 10.000 personas [64] en 1836 (al comienzo de la Segunda Guerra Seminola). Quizás la población estaba aumentando debido a la continua inmigración de indios a Florida, así como a la asimilación de los restos de tribus nativas de la región. Sin embargo, durante la Segunda Guerra Seminola los indios sufrieron grandes bajas. El 25 de noviembre de 1841, se informó que 623 seminolas ya habían sido expulsados de Florida, con 3.190 en ese momento en proceso de expulsión o a punto de ser expulsados, y el número de los que permanecieron en Florida se estimó en ese informe en 575. [65] Otra fuente dice que en total alrededor de 4.000 seminolas fueron expulsados al Territorio Indio en los años 1832-1842. [66] Después de su expulsión a Oklahoma, la población seminola allí contaba con alrededor de 3.000 personas en 1884 según la enumeración publicada en 1886. [67] El censo de 1910 informó solo 1.729 seminolas. [68]
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