En la mitología griega , los dientes de dragón ( griego : ὀδόντες (τοῦ) δράκοντος , odontes (tou) drakontos ) ocupan un lugar destacado en las leyendas del príncipe fenicio Cadmo y en la búsqueda del vellocino de oro por parte de Jasón . En cada caso, los dragones están presentes y escupen fuego. Sus dientes, una vez implantados, crecerían hasta convertirse en guerreros completamente armados.
Cadmo, el portador de la alfabetización y la civilización, mató al dragón sagrado que guardaba el manantial de Ares . Según la Biblioteca , Atenea le dio a Cadmo la mitad de los dientes del dragón, aconsejándole que los sembrara. Cuando lo hizo, hombres armados y feroces, conocidos como espartos ( griego antiguo : Σπαρτοί, traducción literal: "sembrados [hombres]", de σπείρω, speírō , "sembrar"), brotaron de los surcos. Cadmo arrojó una piedra entre ellos, porque les tenía miedo, y ellos, pensando que la piedra había sido arrojada por uno de los otros, lucharon entre sí hasta que solo quedaron cinco de ellos: Equión (futuro padre de Penteo ), Udeo , Ctonio , Hiperenor y Peloro . Estos cinco ayudaron a Cadmo a fundar la ciudad de Tebas, pero Cadmo se vio obligado a ser esclavo de Ares durante ocho años para expiar el asesinato del dragón. Al final del año, le dieron a Harmonía , la hija de Afrodita y Ares, para que fuera su esposa. [1]
Sin embargo, Helánico escribe que solo surgieron cinco Espartoi, omitiendo la batalla entre ellos. En su versión, Zeus tuvo que intervenir para salvar a Cadmo de la ira de Ares, que quería matarlo. [2] [3] Equión se casó más tarde con Ágave , la hija de Cadmo, y su hijo Penteo sucedió a Cadmo como rey.
De manera similar, el rey Eetes de Cólquida desafió a Jasón a sembrar dientes de dragón de Atenea para obtener el vellocino de oro . Medea , la hija de Eetes, aconsejó a Jasón que arrojara una piedra que surgiera de la tierra entre los guerreros. Los guerreros comenzaron a luchar y a matarse entre sí, sin dejar ningún sobreviviente excepto Jasón.
Las leyendas clásicas de Cadmo y Jasón han dado origen a la frase "sembrar dientes de dragón". Esta se utiliza como metáfora para referirse a hacer algo que tiene el efecto de fomentar disputas. En sueco, el mito es la fuente de la expresión " draksådd " ( semilla de dragón ) con el significado de difundir ideas corruptoras o, en un sentido más amplio, acciones con consecuencias nefastas.
Además de esta frase, "para los espartanos, Jasón es malo" hay otro dicho que tiene sus raíces en la mitología de los dientes del dragón. [ cita requerida ] Lo que significa que la creación puede ver las acciones de su creador como perjudiciales para sí misma, incluso aunque haya sido engendrada por él. Este dicho contrasta con un dicho similar sobre la anfisbena y Perseo .
John Milton hace referencia al mito en su Areopagitica : [4]
"Los libros no son cosas absolutamente muertas, sino que... conservan como en un frasco la más pura eficacia y extracción de ese intelecto vivo que los engendró. Sé que son tan vivos y vigorosamente productivos como esos fabulosos dientes de dragón; y si se siembran de arriba abajo, pueden surgir hombres armados".
