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Sarvangasana

Sarvangasana

Sarvangasana ( sánscrito : सर्वाङ्गासन , romanizadosarvāṅgāsana ), postura sobre los hombros , o más completamente Salamba Sarvangasana (posición sobre los hombros con apoyo), [1] es una asana invertida en el yoga moderno como ejercicio ; Se utilizaron posturas similares en el hatha yoga medieval como mudra .

Existen muchas variaciones con nombre, incluso con las piernas en posición de loto y Supta Konasana con las piernas bien separadas y los dedos de los pies en el suelo.

Sarvāṅgāsana ha sido apodada la "reina" o "madre" de todas las asanas. [2] [3] [4]

Etimología y orígenes

El mudra Viparita Karani utiliza una variedad de posturas invertidas, a veces similares a la Sarvangasana moderna, para atrapar y retener prana , fuerza vital, que de otro modo gotearía de la cabeza y se perdería. Manuscrito ilustrado del Joga Pradipika , 1830

El nombre proviene del sánscrito सालम्ब Salamba , "apoyado", सर्वाङ्ग Sarvāṅga , "todos los miembros", es decir, "todo el cuerpo", [5] y आसन Āsana , "postura", "posición" o "asiento". [6] [7]

El nombre Sarvangasana [8] es moderno, pero se usaban posturas invertidas similares en el hatha yoga medieval como mudra , Viparita Karani , que está documentado en el Śiva Saṃhitā 4.45-47 del siglo XIV, [9] el Haṭha Yoga Pradīpikā 3.78 del siglo XV. -81, [9] el Gheraṇḍa Saṃhitā 3.33-35, [9] del siglo XVII y otros textos tempranos como el Dattātreyayogaśāstra . El propósito de Viparita Karani había sido revertir el flujo descendente y la posterior pérdida de fuerza vital, utilizando la gravedad; en el siglo XVII esto se había convertido en una asana, denominada narakasana, kapalasana y viparitakaranasana, parte del largo proceso de crecimiento de la práctica de asanas. [10]

Descripción

La parada de hombros se realiza desde una posición supina con las rodillas dobladas. Los hombros pueden apoyarse sobre mantas dobladas y la parte superior de los brazos puede sujetarse con un cinturón justo por encima de los codos. Los principiantes pueden levantar con las piernas dobladas y los usuarios avanzados con las piernas estiradas. La espalda se sostiene con las manos: una vez arriba, las manos bajan por el tronco hacia la cabeza, y el tronco se eleva aún más; Luego se pueden enderezar las piernas hasta una posición vertical. [7]

Variaciones

Se puede ingresar a la postura desde Halasana (arado), pasando a un ciclo de posturas como Karnapidasana (postura de presión de orejas) con las rodillas dobladas cerca de la cabeza y agarradas por los brazos; o a Parsva Halasana (arado de lado) con el cuerpo vertical, el tronco torcido hacia un lado y las piernas estiradas con los pies tocando el suelo (hacia ese lado); a Supta Konasana, con las piernas lo más abiertas posible y las yemas de los dedos agarrando los dedos gordos del pie; o Parsva Sarvangasana, una postura avanzada, con ambas piernas inclinadas hacia un lado; y Urdhva Padmasana en Sarvangasana, con las piernas en posición de loto . [8]

Iyengar Yoga enseña la postura utilizando accesorios para garantizar la alineación correcta. [11]

Salamba Sarvangasana se puede realizar en una silla fuerte y estable , con las piernas apoyadas en el respaldo de la silla, el cuerpo apoyado en una manta doblada en el asiento de la silla y los hombros y el cuello apoyados en un cojín en el suelo. Las manos pueden agarrar las patas traseras de la silla para abrir el cofre. Se ingresa a la postura sentándose a horcajadas en la silla mirando hacia atrás, levantando las piernas hacia atrás, sosteniendo la silla e inclinándose hacia atrás, luego deslizándose hacia abajo hasta que la cabeza llegue al suelo. Se sale de la postura doblando las piernas y deslizándose hacia abajo con cuidado. [11]

Niralamba Sarvangasana es una posición de hombros sin apoyo, con los brazos levantados del suelo. [12]

Reclamaciones para la "madre de las asanas"

Los defensores del siglo XX de algunas escuelas de yoga, como BKS Iyengar , afirmaron los efectos del yoga en órganos específicos, sin aportar ninguna evidencia. [13] [14] Iyengar dedicó una página entera de Luz sobre el Yoga a los efectos beneficiosos de Sarvangasana, afirmando que la postura es "una de las mayores bendiciones conferidas a la humanidad por nuestros antiguos sabios", [15] llamándola "la Madre de asanas" [15] y "una panacea para las dolencias más comunes". [15] Afirmó que la postura tenía un efecto directo sobre las glándulas tiroides y paratiroides , y explicó que el bloqueo de la barbilla aumentaba su suministro de sangre. Afirmó que la inversión aumentaba el flujo sanguíneo venoso al corazón, aumentando el suministro de sangre al cuello y al pecho y, por tanto, aliviando "la dificultad para respirar, las palpitaciones, el asma, la bronquitis y las dolencias de garganta". [15] Afirmó que calmaba los nervios y eliminaba los dolores de cabeza y, con la práctica continuada, también el resfriado común. [15] El calmante de los nervios a su vez, escribió, aliviaba la hipertensión, la irritación, la falta de humor, la crisis nerviosa y el insomnio. [15] La inversión ayudó, escribió, con las deposiciones. [15] Era útil, afirmó Iyengar, para trastornos urinarios, problemas menstruales, hemorroides, hernias, epilepsia, baja vitalidad y anemia. [15]

Seguridad

Sarvangasana, junto con Sirsasana y Padmasana , es una de las asanas más frecuentemente reportadas como causa de una lesión. [16] [17] Iyengar desaconsejó la postura para personas con presión arterial alta, [15] a quienes recomendó halasana en su lugar, ya que, en su opinión, aportaba beneficios similares. [18]

Ver también

Referencias

  1. ^ Anon (28 de agosto de 2007). "Parada de hombros con apoyo". Diario de yoga . {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  2. ^ Francina, Suza (23 de marzo de 2003). El yoga y la sabiduría de la menopausia: una guía para la salud física, emocional y espiritual en la mediana edad y más allá. HCl. pag. 233.ISBN 978-0-7573-0065-3.
  3. ^ Norberg, Ulrica; Lundberg, Andreas (8 de abril de 2008). Hatha Yoga: el camino del cuerpo hacia el equilibrio, la concentración y la fuerza. Publicación Skyhorse. pag. 106.ISBN 978-1-60239-218-2.
  4. ^ Kappmeier, Kathy Lee; Ambrosini, Diane M. (2006). Instrucción de Hatha Yoga. Cinética humana. pag. 265.ISBN 978-0-7360-5209-2.
  5. ^ "Salamba Sarvangasana". Ashtanga Yoga . Consultado el 11 de abril de 2011 .
  6. ^ Sinha, SC (1 de junio de 1996). Diccionario de Filosofía. Publicaciones Anmol. pag. 18.ISBN 978-81-7041-293-9.
  7. ^ ab Mehta 1990, págs. 108-109.
  8. ^ ab Mehta 1990, págs. 111-115.
  9. ^ abc Bernard 2007, pag. 29.
  10. ^ Mallinson y Singleton 2017, pag. 90.
  11. ^ ab Mehta 1990, págs. 118-119.
  12. ^ Iyengar 1979, págs. 214-216.
  13. ^ Newcombe 2019, págs. 203-227, capítulo "Yoga como terapia".
  14. ^ Jainista 2015, págs. 82–83.
  15. ^ abcdefghi Iyengar 1979, págs. 212-213.
  16. ^ Acott, Ted S.; Cramer, Holger; Krucoff, Carol; Dobos, Gustav (2013). "Eventos adversos asociados con el yoga: una revisión sistemática de informes de casos publicados y series de casos". MÁS UNO . 8 (10): e75515. doi : 10.1371/journal.pone.0075515 . ISSN  1932-6203. PMC 3797727 . PMID  24146758. 
  17. ^ Penman, Stephen; Stevens, Felipe; Cohen, Marc; Jackson, demandar (2012). "Yoga en Australia: resultados de una encuesta nacional". Revista Internacional de Yoga . 5 (2): 92-101. doi : 10.4103/0973-6131.98217 . ISSN  0973-6131. PMC 3410203 . PMID  22869991. 
  18. ^ Iyengar 1979, págs. 219-220.

Fuentes

enlaces externos