Saga Laxdæla ( Pronunciación de islandés: [ˈLaksˌtaiːla ˈsaːɣa] ), tambiénsaga Laxdœla(pronunciación en nórdico antiguo [ˈlɑksˌdøːlɑ ˈsɑɣɑ]) oLa saga del pueblo de Laxárdalur, es una de lassagas de los islandeses. Escrita en el siglo XIII, habla de la gente deláreaBreiðafjörðurde Islandiadesde finales del siglo IX hasta principios del siglo XI. La saga se centra particularmente en un triángulo amoroso entreGuðrún Ósvífrsdóttir, Kjartan Ólafsson yBolli Þorleiksson. Kjartan y Bolli crecen juntos como amigos cercanos, pero el amor que ambos sienten por Guðrún causa enemistad entre ellos.
La saga Laxdæla , que sólo supera a la saga Njáls en cuanto al número de manuscritos medievales conservados, sigue siendo popular y apreciada por su belleza poética y su patetismo.
Al igual que ocurre con las demás sagas islandesas, se desconoce quién es el autor de la saga Laxdæla . Dado que a menudo se ha considerado que se trata de una saga inusualmente femenina, se ha especulado con la posibilidad de que haya sido compuesta por una mujer. [1] El amplio conocimiento que tiene la autora de los lugares y las condiciones de la zona de Breiðafjörður demuestra que la autora debe haber vivido en el oeste de Islandia. [2] La evidencia interna muestra que la saga debe haber sido compuesta en algún momento del período 1230-1260. [3]
En varias ocasiones, la saga Laxdæla cita explícitamente lo que parecen ser fuentes escritas. Hace referencia dos veces a los escritos de Ari Þorgilsson , una vez a una saga Þorgils perdida, Höllusonar , y otra vez a una saga Njarðvíkinga , tal vez un título alternativo para Gunnars þáttr Þiðrandabana . [4] El autor también puede haber estado familiarizado con otras fuentes escritas, [5] pero sus principales fuentes probablemente fueron tradiciones orales, a las que moldeó según su gusto. [6]
La saga Laxdæla se conserva en numerosos manuscritos. El manuscrito más antiguo que contiene la saga en su totalidad es Möðruvallabók , que data de mediados del siglo XIV. También hay cinco fragmentos de pergamino , el más antiguo de los cuales data de alrededor de 1250, y numerosos manuscritos recientes en papel, algunos de los cuales son valiosos para la crítica textual de la saga. [7]
Los eruditos han dividido los manuscritos en dos grupos: el grupo Y, que incluye Möðruvallabók ; y el grupo Z, que incluye el fragmento más antiguo. La mayor divergencia entre los grupos es que el grupo Y contiene diez capítulos adicionales. Estos capítulos no fueron escritos por el autor original y los eruditos los consideran una obra separada, Bolla þáttr Bollasonar . Otra diferencia es que el robo de la espada de Kjartan se narra de dos maneras diferentes. La mayoría de las otras diferencias entre los manuscritos son variaciones menores en la redacción. [8]
La saga Laxdæla comienza en Noruega a finales del siglo IX cuando Ketill Flatnose y sus hijos abandonan Noruega para escapar de la tiranía de Harald Fairhair . La saga se centra en particular en la hija de Ketill, Unnr la de Mente Profunda . Unnr abandona Noruega para viajar con su familia a Islandia. Más adelante en la saga, cuando se entera de que su padre y su hijo han muerto, hace construir un barco para poder llevar a todos sus parientes supervivientes, así como una gran cantidad de riquezas, a un lugar seguro. Unnr continúa viajando a Escocia y las islas Orcadas y Feroe antes de reclamar tierras en Breiðafjörður en el oeste de Islandia. Más adelante en su vida, Unnr decide dejar su riqueza a Olaf, el más joven de los hijos de Thorstein. Decidió dejarle su herencia porque era muy apuesto y agradable. La saga describe la muerte digna de Unnr y su entierro en el barco . [9]
El siguiente personaje principal es Höskuldr Dala-Kollsson , bisnieto de Unnr. Está casado con una mujer llamada Jorunn. Viaja a Noruega para adquirir madera para la construcción de casas. Mientras está en el extranjero, compra una esclava muda pero hermosa y cara . También conoce al rey Hákon el Bueno , quien le da madera, así como un anillo y una espada. Höskuldr luego viaja de regreso a Islandia. Höskuldr y la esclava tienen un hijo llamado Olaf, más tarde apodado Olaf el Pavo Real . Un día, cuando Olaf tiene dos años, Höskuldr encuentra a Olaf y a su madre hablando junto a un arroyo. Höskuldr le dice a la esclava que ya no puede fingir ser muda y le pregunta su nombre. Ella revela que es Melkorka , hija del rey Mýrkjartan de Irlanda, y que fue tomada cautiva a la edad de quince años. Höskuldr también lucha contra el reanimado Hrappr. [10]
Olaf el Pavo Real crece y se convierte en un hombre apuesto y educado. Cuando tiene dieciocho años viaja al extranjero. Primero va a Noruega, donde presenta sus respetos al rey Harald Capa Gris y se hace amigo de su madre, Gunnhildr . Cuando Gunnhildr se entera de que Olaf quiere viajar a Irlanda para buscar a su abuelo, ordena que le preparen un barco y le da una tripulación de sesenta hombres. Olaf navega hacia Irlanda, pero termina con su barco varado en una zona desfavorable, lejos de cualquier puerto. Los irlandeses locales reclaman todas las propiedades del barco, de acuerdo con la ley irlandesa sobre varamientos de barcos. Olaf, que habla irlandés antiguo con fluidez , se niega a entregar el barco. Los irlandeses intentan tomar el barco por la fuerza, pero Olaf y sus hombres se resisten con éxito. [11]
El rey Mýrkjartan se encuentra cerca y llega al lugar. Olaf le dice al rey que es hijo de Melkorka, su hija, y le ofrece un anillo de oro de Melkorka como prueba. Mýrkjartan le había dado a su hija el anillo como regalo de dentición. Cuando el rey examina el anillo, su rostro se pone rojo y reconoce a Olaf como su pariente. Olaf y sus hombres pasan el invierno con el rey, luchando junto a él contra los invasores. Mýrkjartan le ofrece a Olaf heredar la corona, pero él rechaza la oferta y viaja de regreso a casa. [12]
El viaje de Olaf al extranjero le ha traído gran renombre y ahora se establece en Islandia. Se casa con Þorgerðr , hija de Egill Skallagrímsson . Olaf y Þorgerðr tienen varios hijos, incluido el prometedor Kjartan. Cuando Höskuldr muere, le da a Olaf, su hijo ilegítimo, el anillo y la espada que el rey Hákon le había dado. El medio hermano de Olaf, Þorleikr, se ofende por esto. Para hacer las paces con su hermano, Olaf se ofrece a criar al hijo de Þorleikr, Bolli , "ya que quien cría al hijo de otro siempre es considerado como el menor de los dos". [13] [14]
Guðrún Ósvífursdóttir es presentada como "la mujer más hermosa que jamás haya crecido en Islandia, y no menos inteligente que guapa". [15] Guðrún tiene sueños que la preocupan. Un pariente sabio interpreta los sueños como que Guðrún tendrá cuatro maridos; se divorciará del primero, pero los otros tres morirán. Y, de hecho, Guðrún se casa con su primer marido (Þorvaldr Halldórsson) a la edad de 15 años y resulta ser un hombre por el que ella no se preocupa. Ella le hace una camisa con un escote bajo y luego se divorcia de él con el argumento de que usa ropa de mujer. El segundo matrimonio de Guðrún (con Þórðr Ingunarsson) es feliz pero corto; su marido se ahoga mediante la brujería de una familia de las Hébridas , Kotkell, su esposa Gríma y sus hijos Hallbjörn slíkisteinsauga y Stígandi. [16]
Kjartan y Bolli crecen juntos como amigos cercanos, el afecto entre ellos "es tal que ambos sentían que algo faltaba en la ausencia del otro". [17] Kjartan y Guðrún comienzan a pasar tiempo juntos y se consideran una buena pareja. Kjartan y Bolli deciden viajar al extranjero. Guðrún está disgustada por esto y le pide a Kjartan que la lleve con él. Kjartan se niega, recordándole a Guðrún que tiene responsabilidades en casa. Le pide que lo espere durante tres años. Guðrún se niega y se separan en desacuerdo. [18]
Kjartan y Bolli llegan a Nidaros , Noruega , y se enteran de que ha habido un cambio de gobernantes. El archipagano conde Hákon ha sido asesinado y Olaf Tryggvason ha ascendido al trono, ansioso por difundir el cristianismo lo más ampliamente posible. Varios islandeses prominentes están atracados en Nidaros, a los que se les prohíbe hacerse a la mar porque se niegan a adoptar la nueva religión. Kjartan y Bolli deciden no convertirse y Kjartan sugiere quemar los aposentos del rey con el rey dentro. Finalmente, Kjartan se encariña con el rey y cede, y todos los islandeses de Nidaros son bautizados. [19]
El rey Olaf intenta repetidamente convertir a Islandia al cristianismo, pero encuentra resistencia. Decide retener a Kjartan y a varios otros hijos de islandeses prominentes como rehenes en Noruega para obligarlos a convertirse. Sin embargo, a Bolli se le permite irse y navega de regreso a Islandia. Le dice a Guðrún que el rey Olaf tiene en alta estima a Kjartan y que no debería esperar que regrese a Islandia en los próximos años. También le dice, correctamente, que Kjartan se ha hecho amigo de la hermana del rey, Ingibjörg. Bolli le pide la mano a Guðrún y, aunque ella se muestra muy reticente, el matrimonio finalmente se lleva a cabo. [20]
La noticia llega a Noruega de que Islandia se ha convertido y el rey Olaf concede permiso a Kjartan. Kjartan visita a Ingibjörg por última vez y ella le da un tocado bordado, diciendo que espera que Guðrún Ósvífrsdóttir "disfrute poniéndoselo en la cabeza" [21] y que Kjartan se lo dará como regalo de bodas. Cuando Kjartan llega a Islandia, descubre que Guðrún ya está casada con Bolli. Cuando Kjartan, por casualidad, encuentra a una bella mujer llamada Hrefna probándose el tocado, le dice: "No creo que sea una mala idea si tengo ambos juntos, el sombrero y la bella muchacha". [22] Kjartan le da el tocado a Hrefna y se casa con ella. [23]
Bolli intenta arreglar su relación con Kjartan y le ofrece unos buenos caballos como regalo. Kjartan se niega rotundamente y el resentimiento persiste. En un banquete posterior, Kjartan insiste en que Hrefna se siente en el asiento alto. Guðrún, acostumbrado a tener ese honor, se pone rojo. Más tarde en el banquete, Kjartan descubre que le han robado su espada. La encuentran en un pantano sin su vaina y el hermano de Guðrún es sospechoso del robo. Kjartan está profundamente molesto por el evento, pero su padre, Olaf, lo convence de que el asunto es demasiado trivial como para pelearse por él. En el siguiente banquete, el tocado de Hrefna desaparece. Cuando Kjartan le pregunta a Bolli sobre el asunto, Guðrún le dice: "E incluso si fuera cierto que alguien aquí estuvo involucrado en la desaparición del tocado, en mi opinión no han hecho nada más que tomar lo que les pertenecía por derecho". [24] [25]
Kjartan ya no puede soportar los insultos. Reúne a algunos hombres y va a la granja de Bolli, apostando guardias en todas las puertas de la casa. Impide a todos salir durante tres días y los obliga a hacer sus necesidades en el interior. Más tarde, humilla aún más a Bolli y Guðrún impidiéndoles la venta de unas tierras que tenían intención de comprar. [26]
Guðrún incita a sus hermanos a atacar a Kjartan y ellos comienzan a hacer planes para acecharlo. Guðrún le pide a Bolli que los acompañe. Bolli se niega, recordándole a Guðrún que Olaf el Pavo Real lo había criado con bondad y que Kjartan era su pariente. Guðrún le dice que se divorciará de él si no va y él cede. [27]
Los hermanos de Guðrún encuentran a Kjartan con un compañero y lo atacan mientras Bolli se mantiene a un lado. Al ver que, a pesar de ser superiores en número, no pueden vencer a Kjartan, instan a Bolli a que se una a ellos, señalando que habrá consecuencias nefastas para todos ellos si Kjartan escapa. Bolli entonces saca su espada y se vuelve hacia Kjartan. Al ver que su pariente está a punto de atacarlo, Kjartan arroja su arma y Bolli le da un golpe mortal. Inmediatamente lleno de arrepentimiento, Bolli sostiene a Kjartan en sus brazos mientras muere. [28]
Los asesinos de Kjartan son procesados en la asamblea local y los hermanos de Guðrún son exiliados de Islandia. Por afecto a Bolli, Olaf el Pavo Real le pide que pague una multa en lugar de ser proscrito. Los hermanos de Kjartan están indignados por la indulgencia de su padre y dicen que les resultará difícil vivir en el mismo distrito que Bolli. [29]
Olaf muere tres años después de la muerte de Kjartan. Su viuda, Þorgerðr, comienza entonces a incitar a sus hijos a vengar a su hermano. Les recuerda a sus grandes antepasados y dice que su abuelo Egill seguramente no habría dejado de vengar a un hombre como Kjartan. Incapaces de resistirse a las burlas de su madre, los hermanos comienzan a planear un ataque. Al salir a caballo con un grupo de diez, incluida su madre, encuentran a Bolli y Guðrún con un escudo. Un hombre llamado Helgi Harðbeinsson le da a Bolli un fuerte golpe con una lanza y uno de los hermanos de Kjartan le corta la cabeza. Helgi limpia su lanza en el chal de Guðrún y Guðrún sonríe. Helgi comenta que su "propia muerte se encuentra bajo el extremo de ese chal". [30] [31]
Guðrún da a luz a un hijo y lo llama Bolli en honor a su padre fallecido. Cuando Bolli tiene 12 años, Guðrún le muestra a él y a su hermano mayor las prendas ensangrentadas que vestía su padre cuando fue asesinado y su propio chal ensangrentado. Comienzan a planear su venganza y, algún tiempo después, Bolli, empuñando la espada de su padre, mata a Helgi. Finalmente, el ciclo de asesinatos y venganzas se acaba y Bolli y su hermano hacen las paces con los hermanos de Kjartan. [32]
Bolli Bollason viaja al extranjero y causa una buena impresión en el rey Olaf Haraldsson en Noruega. Luego viaja a Constantinopla, donde gana renombre como miembro de la Guardia Varega . Guðrún se casa por cuarta vez, pero su marido se ahoga. En su vejez se convierte en monja y anacoreta. El último capítulo de la saga relata una conversación entre Bolli y Guðrún. Bolli quiere saber a quién amaba más su madre. Guðrún responde enumerando a sus cuatro maridos y sus diferentes cualidades. Bolli dice que esto no responde a su pregunta y presiona a su madre sobre el tema. Finalmente Guðrún dice: "Para él, yo era el peor de todos a quien más amaba". [33]
Geirmund el Ruidoso ( en islandés: Geirmundur Gnýr ) (fallecido en torno a 978) fue un aventurero del siglo X. Alrededor de 975, recibió a Olaf el Pavo Real durante su segunda expedición a Noruega . A su regreso a Islandia , Olaf llevó a Geirmund con él y Geirmund se enamoró de la hija de Olaf, Thurid ( Þuriður Ólafsdóttir ). Aunque Olaf se oponía al matrimonio, Geirmund sobornó a Thorgerd para que fuera su defensor, y Olaf cedió. El matrimonio fue infeliz y después de tres años Geirmund decidió regresar a casa sin dejar dinero para el sustento de su ex esposa e hija. Enfurecido, Thurid abordó su barco antes de partir, robó su famosa espada "Muerdepiernas" ( en islandés: Fótbítur ) [34] y dejó a su hija Groa en el barco. Geirmund maldijo la espada y, a su regreso a Noruega, él y todos sus compañeros de barco, incluido el pequeño Groa, se ahogaron. [35]
Bróka-Auðr ('Aud Calzones') es la primera esposa de Þórðr Ingunarsson antes de casarse con Guðrún. Él y Guðrún conspiran para que se divorcie de Auðr con el pretexto de que ella usa pantalones de hombre. Cuando se anuncia el divorcio, Auðr expresa su satisfacción por el hecho de que ahora ella esté soltera, pero luego hace una expedición nocturna a la casa de Þórðr y Guðrún y golpea a Þórðr con una espada. [36] [37]
Thorstein Veblen considera que ciertas referencias religiosas en la historia son intrusivas. Señala que Kjartan "llega a ser representado como un acólito santurrón dado a la oración, el ayuno y la verborrea piadosa; en lugar de ser un niño malcriado y voluntarioso, vanidoso y malhumorado, de temperamento romántico y dotado de una belleza física excepcional, tal como lo proclama el relato". Del mismo modo, le resulta chocante que Guðrún, "una bella zorra, apasionada, testaruda, egoísta y mentirosa, sea debidamente coronada con la distinción de haber sido la primera monja y anacoreta de Islandia, habiendo llevado con mérito la penitencia y la abnegación hasta el límite de su resistencia". [38]
Ármann Jakobsson se opone a las interpretaciones que se centran en la belleza y el glamour de Guðrún y, en cambio, llama la atención sobre el énfasis que la saga pone en su intelecto. Señala que en el relato de la interpretación de su sueño, cuando tiene catorce años, mantiene una larga conversación con un sabio. [39]
La saga Laxdæla parece haber sido muy respetada en la Islandia medieval, como lo demuestra la cantidad de manuscritos existentes (sólo la saga Njáls se conserva en mayor número de fragmentos de pergamino). La recepción de la saga en los tiempos modernos también ha sido entusiasta. Guðbrandur Vigfússon escribe que "Esta, la segunda saga islandesa en tamaño, es quizás también la segunda en belleza. Es la más romántica de todas, llena de sentimiento patético". [40] De manera similar, Thorstein Veblen escribe que la saga se considera convencionalmente como "una cosa de belleza poética y de alto mérito literario". [41]
Existen escritos de los siglos XVII y XVIII «inspirados en el contenido y los personajes de la saga Laxdæla ». Se ha dicho que un poeta del siglo XVIII, Tyrfingur Finnsson, tenía «un dominio extraordinario de la poética dróttkvætt ». [42]
La saga Laxdæla ha influido en la cultura popular de diferentes maneras en una variedad de medios. Varias novelas modernas se inspiran en la trama y/o los personajes de la saga. Entre ellas se incluyen, por ejemplo, Kjartan og Guðrún (1886) de Torfhildur Hólm , Kjartan und Gudrun (1898) de E. Dagobert Schoenfeld, The Land the Ravens Found (1955) de Naomi Mitchison , Fire in the Ice (1961) de Dorothy James Roberts , Sword Song ( 1997) de Rosemary Sutcliff , Hush: An Irish Princess' Tale (2007) de Donna Jo Napoli , y The Irish Viking Princess (2020) y The Peacock's Mother (2021) de Rachel Tsoumbakos. [43] Auður (2009), Vígrði (2012), Blóðug jörð (2017) y Undir Yggdrasil (2020) de Vilborg Davíðsdóttir también se inspiran en la saga, y Mörg eru ljónsins eyru (2010) de Þórunn Erlu-Valdimarsdóttir adapta la trama de la saga como un crimen. historia ambientada entre 1995 y 2009. [43]
También hay una serie de obras poéticas y dramáticas inspiradas en la saga Laxdæla. Entre las obras poéticas se encuentran "Los amantes de Gudrun" de William Morris de El paraíso terrenal (1868-1870), Ríma af Kjartani Ólafsynni (1869) de Símon Dalaskáld y Guðrún Ósvífsdóttir, Söguljóð (1892) de Brynjólfur Jónsson . [43] Las obras dramáticas inspiradas en la saga incluyen Kiartan og Gudrun (1848) de Adam G. Oehlenschlager , Víg Kjartans Ólafssonar (1879) de Júlíana Jónsdóttir, Kiartan the Icelander : A Tragedy ( 1902 ) de Newman Howard, El cofre cerrado (1917) y Los amantes de Gudrun: una tragedia en cinco actos (1935) de Frank Laurence Lucas . [43]
La primera edición de la saga apareció en Copenhague en 1826, junto con una traducción al latín. En 1891 se publicó una importante edición crítica a cargo de Kristian Kålund . La edición de 1934 a cargo de Einar Ól. Sveinsson, de la serie Íslenzk fornrit , se considera la estándar y suele ser la utilizada por los traductores. [44] La saga ha sido traducida al latín, inglés, bokmål noruego, nynorsk noruego, danés, sueco, alemán, francés, italiano, español, polaco, checo, finlandés, feroés, japonés y ruso.
Ha habido seis traducciones completas al inglés de la saga.
