Jaratkaru ( sánscrito : जरत्कारु , romanizado : Jaratkāru ) es un rishi (sabio) del hinduismo . Es el esposo de la diosa serpiente Manasa y el padre de su hijo, Astika . [1] Aparece como un personaje secundario en los cuentos de Manasa y Astika .
Jaratkaru es descrito como un gran sabio erudito que practica un ascetismo severo. Aunque quiere permanecer célibe , se casa con Manasa por persuasión de sus antepasados muertos, quienes están condenados a caer al infierno si no procrea. El matrimonio fracasa, sin apenas ningún vínculo emocional entre la pareja. Jaratkaru finalmente abandona a Manasa cuando ella lo despierta de su profundo sueño, y se siente insultado. Sin embargo, bendice a Manasa antes de irse, quien da a luz a Astika en su ausencia. Poco se sabe sobre su vida temprana antes de conocer a Manasa o su vida posterior, después de abandonarla.
La epopeya hindú Mahabharata narra que Jaratkaru nació en el linaje de los Brahmanas Yayavara y fue el único heredero del clan. La etimología de su nombre se explica en la epopeya. Jara significa "consumo" y Karu es "monstruoso"; el sabio tenía un cuerpo enorme, que reducía (consumía) mediante austeridades. Por eso se le llamó Jaratkaru. [2]
Jaratkaru aparece en los cuentos de Astika y Manasa en las escrituras hindúes Mahabharata , Devi Bhagavata Purana y Brahma Vaivarta Purana . El cuento de Astika se narra dos veces en el capítulo Astika Parva del primer libro del Mahabharata , Adi Parva . [3] También es un personaje de los cuentos populares relacionados con la adoración de su esposa, la diosa serpiente.
En la primera versión, más breve, se describe a Jaratkaru como alguien tan poderoso como un Prajapati , que había realizado severas tapas (austeridades) y practicado el voto de celibato ( Brahmacharya ). [4] [5] En la segunda versión, se dice que Jaratkaru era un erudito de los Vedas y sus ramas, "controlado, de gran espíritu" y observador de grandes votos y austeridades. [2]
El "gran asceta" ha vagado por el mundo y ha visitado varios lugares de peregrinación y cuerpos de agua sagrados. Incluso ha renunciado a la comida y al sueño, y sobrevive solo con aire. Se ha vuelto viejo. Una vez en su viaje, vio a sus demacrados antepasados colgando boca abajo con la cabeza en un agujero que conducía al infierno, con la raíz de la hierba ( hierba Bena ) que los sostenía firmemente siendo devorada por una rata. Los manes maldijeron la estupidez de Jaratkaru de ser un asceta y terminar con su linaje de los Yayavaras. Le rogaron que se casara y engendrara hijos para que pudieran alcanzar el cielo. Si bien a Jaratkaru le molestaba la idea de tomar una esposa inicialmente, acepta las siguientes condiciones: solo tomará una virgen con el mismo nombre que el suyo, que le sea entregada como limosna por su familia, a pesar de su pobreza. Sigue adelante con su viaje, habiendo hecho esta promesa a sus antepasados. [5] [3] La segunda versión del Mahabharata añade dos condiciones adicionales: que la mujer homónima se case con él por su propia voluntad y que él no mantenga a su esposa. [6]
El pobre y anciano sabio vaga por el mundo en vano en busca de una esposa, pero no encuentra a la adecuada. Una vez, en el bosque, recordando la promesa hecha a sus crines, reza tres veces para conseguir una esposa. [5] En la segunda versión, grita en voz alta de frustración y dolor por sus esfuerzos inútiles. [5]
Vasuki , el rey de las nagas (serpientes), espera la llegada del sabio. Siguiendo el consejo del dios Brahma , Vasuki ha planeado el matrimonio de su hermana menor (conocida como Manasa en textos posteriores) con Jaratkaru, el gran vidente, para contrarrestar la maldición dada por la madre de las serpientes, Kadru . Ella había maldecido a las serpientes para que fueran quemadas en el yajna (sacrificio de fuego) de Janamejaya . Brahma profetizó que el hijo de Jaratkaru y Manasa detendría el sacrificio, rescatando a las serpientes. Vasuki también ha designado serpientes para vigilar al sabio y informarle cuando el sabio decida casarse. [5] [2]
Vasuki aparece y le ofrece a su hermana menor, Manasa, al sabio, quien la acepta después de comprobar sus criterios. Vasuki también promete apoyar a Manasa. Después del matrimonio, Jaratkaru vive en la morada de las serpientes con su nueva esposa. Jaratkaru le advierte a su nueva esposa que la abandonará a ella y a su hogar si alguna vez lo desagrada, por lo que ella sirve obedientemente a su excéntrico esposo. A su debido tiempo, Jaratkaru se une a Manasa, dejándola embarazada. [3] [5]
El Brahma Vaivarta Purana describe a Manasa como la hija del sabio Kashyapa , quien la promete a Jaratkaru. El matrimonio nunca se consuma, ya que Jaratkaru incluso se niega a tocar a Manasa y duerme por separado bajo una higuera. [7]
El Mahabharata continúa con su relato más extenso: Poco después de que Jaratkaru embaraza a su esposa, el fatigado sabio duerme en el regazo de su esposa. Cuando se acerca la puesta del sol y es hora del culto vespertino, Manasa se enfrenta al dilema de si perturbar el sueño tranquilo de su marido o dejarlo dormir, y así arriesgarse a perder el mérito del culto obligatorio. Sopesa sus opciones y elige la primera. Le susurra al oído que lo despierte para que pueda realizar sus abluciones y encender la llama de Agnihotra . El sabio se enfurece y se siente insultado. Dice que el sol no se atrevería a ponerse antes de que él realice sus rituales. La abandona, aunque la esposa "inocente" le ruega perdón y justifica su decisión. Le revela el verdadero propósito de su matrimonio, el nacimiento de su hijo -salvador de las serpientes- y le pide que espere hasta que ese propósito se cumpla. El sabio le asegura que su semilla está en ella y que ella le dará un hijo sabio. Jaratkaru se va a realizar sus austeridades nuevamente, para nunca más regresar con su familia. [3] [6]
El Brahma Vaivarta Purana narra que Jaratkaru duerme demasiado y pierde el tiempo de sus rituales matutinos. El sabio agitado amenaza con desterrar a Manasa al infierno por esposas desobedientes. El Sol interviene y apacigua al sabio, elogiándolo como un sabio poderoso, pero Jaratkaru ha decidido abandonar a su esposa. El dios Brahma interviene y declara que será inapropiado abandonarla, a menos que le conceda un hijo. Jaratkaru toca el abdomen de Manasa y la embaraza. Luego se va, prediciendo que Manasa dará a luz a un sabio renombrado. [7]
El Manasa Vijaya (1495) de Bipradas Pipilai , un himno devocional a Manasa del género Mangal-Kāvya , describe cómo Jaratkara (Jaratkaru) abandona a su esposa en la misma noche de bodas. Manasa es hija del dios Shiva , a quien odian la esposa de Shiva y su madrastra Chandi . Shiva casa a Manasa con Jaratkara. Chandi no quiere que Manasa tenga una vida matrimonial feliz y por eso le pide que use adornos de serpientes en su noche de bodas. Mientras Manasa duerme en paz, Jaratkara permanece despierto por miedo a las serpientes. En mitad de la noche, Chandi arroja una rana a la habitación, lo que hace que las serpientes silben y pululen por la habitación en busca de la rana. Jaratkara, aterrorizado, huye de la casa y se esconde en una caracola en el océano. Además, se asusta de la diosa serpiente y se niega a quedarse con ella. Sin embargo, pasa algunas noches con ella y la deja embarazada, cumpliendo así con su "deber de marido". [8]
Poco se cuenta sobre el sabio después de su salida de la vida de Manasa y de la historia principal. A su debido tiempo, la pareja tiene un hijo llamado Astika. Astika detiene el sacrificio de Janamejaya y rescata a las serpientes. Los antepasados llegan al cielo, tal como lo hizo Jaratkaru. El primer relato del Mahabharata dice que después de una larga vida, Jaratkaru muere y también alcanza el cielo . [5]