La runa t ᛏ recibe su nombre de Týr y se la identificaba con este dios. El nombre protogermánico reconstruido es *Tîwaz o * Teiwaz . La runa Tiwaz era un símbolo ideográfico de una lanza . [ cita requerida ]
Tiwaz se menciona en los tres poemas rúnicos . En los poemas islandeses y noruegos, la runa está asociada con el dios Týr.
Varias runas Tiwaz, ya sea apiladas una sobre otra para asemejarse a una forma de árbol, o repetidas una tras otra, aparecen varias veces en el paganismo germánico:
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Según el runólogo Lars Magnar Enoksen, la runa Tiwaz es mencionada en una estrofa de Sigrdrífumál , un poema de la Edda poética . [7]
Sigrdrífumál cuenta que Sigurd ha matado al dragón Fafnir y llega a una fortaleza de escudos en la cima de una montaña que está iluminada por grandes fuegos. [8] En la fortaleza, encuentra a una valquiria dormida encantada a la que despierta cortando su coraza con su espada. La agradecida valquiria, Sigrdrífa , le ofrece los secretos de las runas a cambio de liberarla del sueño, con la condición de que demuestre que no tiene miedo. [7] Ella comienza enseñándole que si quiere lograr la victoria en la batalla, debe tallar "runas de victoria" en su espada y decir dos veces el nombre "Týr", el nombre de la runa Tiwaz. [7]
Los manuscritos de Futhorc dan diferentes nombres a la runa t. Sangallensis 270 (siglo IX) y Vindobonensis 795 (siglo IX) llaman a la runa "Ti", mientras que Cotton MS Domitian A IX (¿siglo X?) la llama "Tir", y el Manuscrito de Byrhtferth (siglo XII) la llama "Tyr". Ti puede ser una forma no flexiva del posesivo "Tiwes" como se encuentra en "Tiwesdæg", lo que lo convertiría en el nombre de un dios inglés. Se atestiguan grafías similares del nombre de este dios (como Tii) en inglés antiguo. [11]
La runa Týr es comúnmente utilizada por los neopaganos germánicos para simbolizar la veneración del dios Týr.
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La runa Týr del Armanen Futharkh de Guido von List se basó en la versión que se encuentra en el Futhark joven. Las runas de List fueron adoptadas y modificadas posteriormente por Karl Maria Wiligut , quien fue responsable de su adopción por los nazis , y posteriormente se utilizaron ampliamente en insignias y literatura durante el Tercer Reich . Fue la insignia de las escuelas de entrenamiento Sturmabteilung , las Reichsführerschulen en la Alemania nazi . En la Segunda Guerra Mundial , fue adoptada como insignia de unidad de la 32.ª División de Granaderos Voluntarios de las SS "30 de enero" .
En el neonazismo, ha aparecido, junto con la runa Sowilo , en el emblema del grupo de expertos Thule Seminar , con sede en Kassel . También ha aparecido como antiguo logotipo de la marca de moda Thor Steinar , que fue prohibida en Alemania por su parecido con los uniformes de los oficiales de las SS, [12] y del Movimiento de Resistencia Nórdica , con sede en Escandinavia , que utiliza el símbolo sobre un diamante con rayas (en la misma forma que la bandera de las Juventudes Hitlerianas) en verde, blanco y negro. (También se podría notar que ambos usos eran técnicamente incorrectos, ya que tanto Thor como Thule se escribirían con una runa thurisaz , ᚦ). El símbolo fue uno de los numerosos símbolos/lemas nazis/neonazis y fascistas utilizados por el autor de los tiroteos en la mezquita de Christchurch, Brenton Harrison Tarrant, junto con el Sol Negro , la runa Othala/Odal , la Cruz Celta , la esvástica Kolovrat , las Catorce Palabras y la Cruz del Arcángel Miguel de la organización pronazi rumana Guardia de Hierro . [13]
En 2018, el símbolo se incorporó a los suéteres del equipo de esquí alpino noruego de 2018. [14]
Sin embargo, los suéteres fueron rápidamente retirados del mercado cuando la asociación nazi y de extrema derecha generó controversia. [15]
