El uso del Zaire , también llamado Rito Zaireano ( en francés : rite zaïrois ), oficialmente el Misal Romano para las Diócesis de Zaire (en francés: missel romain pour les diocèses du Zaire ), [1] [2] es un uso litúrgico congoleño del Rito Romano dentro de la Iglesia Católica . Aprobado por el Vaticano en 1988, contiene muchos elementos de la Forma Ordinaria del Rito Romano , pero también incorpora elementos de la cultura del África subsahariana , particularmente congoleña, incluyendo una serie de modificaciones litúrgicas inculturadas . [3]
Además, el término “uso de Zaire” puede referirse a otros ritos sacramentales adaptados utilizados por las diócesis congoleñas. [4]
El uso del Zaire es en gran medida un producto de la constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II , en particular la iniciativa "hacia variaciones y adaptaciones legítimas a diferentes grupos, regiones y pueblos, especialmente en tierras de misión, siempre que se preserve la unidad sustancial del rito romano". [5]
Sigue a las misas de los Savane en el Alto Volta de 1956 y de los Piroguières y a la Missa Luba de 1958 en Zaire. [5] Tras la autorización de la Congregación para el Culto Divino en 1970 y la presentación en 1973 del proyecto de un nuevo Orden de la Misa por parte de la Comisión de Evangelización, la Conferencia Episcopal en Zaire aprobó su uso experimental. Como "Rito Zaireño", fue adoptado formalmente en 1985. [6]
Fue promulgado oficialmente por decreto Zairensium Dioecesium el 30 de abril de 1988, por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Missel romain pour les diocèses du Zaire (Misal Romano para las Diócesis del Zaire). [7] [8] El misal que contiene las rúbricas y el texto del Uso Zaire se titula Misal congoleño para las diócesis del Zaire . [9]
El 1 de diciembre de 2019, el Papa Francisco celebró la Misa del primer domingo de Adviento en la Basílica de San Pedro utilizando este rito para conmemorar el 25 aniversario del establecimiento de la primera capellanía para la comunidad católica congoleña en Roma. [9] Un año después, el 1 de diciembre de 2020, Vatican News publicó una declaración en video en la que el Papa Francisco anunció que se lanzaría un libro sobre la Misa del 1 de diciembre de 2019 escrito por la hermana Rita Mboshu Kongo. [10] La hermana Rita había hablado al concluir la Misa de 2019. [11]
Bajo la presión del presidente de Zaire, Mobutu Sese Seko, para eliminar las influencias occidentales como parte de reformas culturales más amplias , [12] un sínodo de 1975 de la Conferencia Episcopal del Congo decidió no celebrar varias fiestas que veneraban a los santos cuando caían durante la semana, trasladando su celebración al domingo más cercano. [13] Esta elección fue aprobada por la Santa Sede . [4] Presiones similares del gobierno de Seko inspiraron una revisión de la práctica de los nombres bautismales , [13] con algunas familias seleccionando nombres africanos tradicionalmente nativos para uso común y nombres bautismales como "Grâce à Dieu" y "Gloire à Dieu". [4]
A diferencia de la Forma Ordinaria, la congregación permanece de pie durante la consagración de la Eucaristía , en lugar de arrodillarse como se hace en muchas regiones que utilizan la Forma Ordinaria del Rito Romano. [a] También hay una "invocación de los antepasados de corazón recto" (" invocation ancêtres au cœur droit ") además de la invocación de los santos. La intención de la primera es la veneración de sólo los "antepasados" "que han vivido de manera ejemplar". [4]
El acto penitencial se realiza después de la homilía o la recitación del Credo . Una intención declarada para esta ubicación es que sólo después de escuchar las escrituras la congregación pueda buscar el perdón. [4] El Signo de la Paz sigue inmediatamente al Acto Penitencial, basado en los Evangelios que llaman a la necesidad de reconciliación con el prójimo antes de ofrecer la ofrenda en el altar (es decir, la Liturgia de la Eucaristía ). En otras formas del Rito Romano, el signo ocurre dentro del rito de la Comunión. [15]
Además, los sacerdotes que ofrecen la Misa en el Zaire deben vestir vestimentas sacerdotales tradicionalmente africanas . [3]
El Uso de Zaire fue creado con la intención de incorporar mejor a la congregación a la celebración de la Misa. Para ello, se agregaron respuestas, incluida una al concluir la homilía y la oración eucarística . [3] Además, se invita explícitamente a la congregación a levantar las manos para el Padre Nuestro , una práctica permitida [16] o prohibida [17] por las conferencias episcopales que utilizan la Forma Ordinaria. [4]
Debido a que se reconocen las normas culturales que regulan las manifestaciones de respeto y atención en el Congo, la congregación se sienta para la lectura del Evangelio . Un locutor también llama la atención de la congregación en ciertos momentos de la liturgia. Se permite bailar entre los feligreses. [4]
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