Los reyes legendarios de Suecia ( sueco : sagokonungar, sagokungar , literalmente ' reyes de saga / reyes de cuentos de hadas ') según las leyendas fueron gobernantes de Suecia y los suecos que precedieron a Eric el Victorioso y Olof Skötkonung , los primeros reyes suecos documentados de manera confiable . Las historias de algunos de estos reyes pueden ser cuentos embellecidos de gobernantes o jefes locales que realmente existieron. Por ejemplo, se cree que Hygelac (500 d.C.) tiene una base histórica debido a que su nombre está atestiguado en fuentes francas, inglesas, danesas e islandesas. Pero la historicidad de la mayoría de los reyes legendarios sigue siendo imposible de verificar debido a la falta de fuentes. [1] La monarquía sueca moderna considera que Erico el Victorioso fue el primer rey de Suecia. [2]
En las listas de reyes suecos medievales, la figura generalmente representada como el primer rey de Suecia es Olof Skötkonung, [3] el primer rey cristiano de Suecia y el primer rey sueco en acuñar monedas. Los reyes anteriores en su mayor parte sólo están atestiguados en las sagas islandesas , a veces mezclas contradictorias de mitos y poesía, escritas entre los siglos XI y XIII, varios siglos después de los acontecimientos descritos en ellas. Hoy en día es imposible determinar qué es la historia genuina y qué es el mito y la leyenda en las sagas, y todo lo que contienen debe considerarse legendario, si no ficticio. [4] La dinastía legendaria más antigua, los Ynglings , puede ser una secuencia de reyes completamente inventada, que sirvió para justificar y legitimar a las dinastías y gobernantes posteriores en Escandinavia que afirmaban descender de ellos. [5] Muchos de los reyes legendarios habrían gobernado durante el Período de Migración ( c. 375–550) y el posterior Período Vendel ( c. 550–790), pero estructuras políticas más grandes en Escandinavia (es decir, los reinos medievales de Suecia, Noruega y Dinamarca) no se cree que se formaran y centralizaran hasta la época vikinga . [6]
Los reyes legendarios de Suecia, tal como se presentan en las sagas, cubren tres dinastías legendarias de gobernantes; la dinastía Yngling, que afirmaba haber descendido del dios nórdico Odín , la dinastía fundada por Ivar Vidfamne , que conquistó Suecia y depuso a los Yngling, y la Casa de Munsö , que sucedió a la dinastía de Vidfamne. Los últimos reyes considerados parte de la dinastía Munsö por las sagas islandesas; Eric el Victorioso, Olof Skötkonung, Anund Jacob y Emund el Viejo fueron verdaderos reyes históricos, aunque eso no significa que sus legendarios antepasados fueran figuras históricas reales. Las fuentes primarias contemporáneas de la Alemania de los siglos IX-XI, como los relatos de Adán de Bremen y Rimbert , contradicen la línea de reyes Munsö que las sagas afirman haber existido. [7]
La secuencia de reyes legendarios que aparece a continuación deriva de la saga Ynglinga del poeta e historiador islandés medieval Snorri Sturluson , la primera sección de la colección de sagas Heimskringla . La saga Ynglinga fue compuesta por Sturluson c. 1230 y detalla los reinados y las vidas de los reyes de la dinastía Yngling ( sueco : Ynglingar ), una línea legendaria de reyes que se dice que desciende del dios nórdico Odín . [4] Los Ynglings se describen en la saga Ynglinga como el primer linaje real de los suecos. [8]
La saga Ynglinga no contiene referencias a la cronología (como fechas específicas de los reinados de los distintos reyes) con la excepción de presentar a los gobernantes en orden cronológico. En algunos lugares, aparecen nombres (en particular, los reyes Ottar y Adils ) que podrían pertenecer a personas también atestiguadas en otras sagas, como Beowulf (escrito en los siglos X-XI en Inglaterra, pero sobre acontecimientos en Escandinavia en los siglos VI/VII). , donde los Ynglings se llaman Scylfings ( nórdico antiguo : Skilfingar ; sueco : Skilvingar ). [4] Según la saga Ynglinga , los primeros gobernantes usaban el título drotin (sueco moderno: Drott ). Incluso los gobernantes Yngling posteriores no suelen ser designados como "Reyes de Suecia" o "Reyes de los suecos" en la saga Ynglinga , y la mayoría de ellos son descritos como "Reyes de Uppsala ", uno de los primeros centros políticos de Suecia. [9] En estudios posteriores, a veces se hace referencia a la dinastía Yngling como la "Casa Real de Uppsala". [10]
Notas
La saga Ynglinga presenta la siguiente línea de reyes Yngling de los suecos:
La saga Ynglinga de Sturluson se creó demasiado tarde para servir como una fuente confiable con respecto a los eventos y reyes que describe, estando separada de los primeros por varios siglos. La saga Ynglinga parece haberse basado en un poema escaldado anterior, Ynglingatal , que Snorri cita detalladamente. Ynglingatal tampoco es una fuente confiable, aunque tradicionalmente se cree que fue compuesto a finales del siglo IX o principios del X, podría ser tan tarde como el siglo XII. Sturluson habría tenido acceso a manuscritos más antiguos (ahora perdidos) al escribir la saga Ynglinga , pero esto no necesariamente corrobora nada de lo que aparece en la saga Ynglinga como cierto. Hoy en día es imposible determinar qué es historia genuina y qué es mito y leyenda, y todo lo contenido en la saga debe, como tal, considerarse legendario, si no ficticio. [4] Los estudiosos modernos no consideran que sagas como la saga Ynglinga sean buenas fuentes de información histórica genuina. [11] Como fuente histórica, la saga Ynglinga se utiliza mucho mejor como fuente sobre historiografía y sociedad durante la época de Sturluson que como fuente sobre la historia temprana de Suecia. [4]
Es posible que la línea de reyes Yngling sea completamente ficticia, inventada por gobernantes noruegos posteriores para hacer valer su derecho a gobernar Noruega. En la época vikinga y posteriormente, los gobernantes daneses intentaron repetidamente conquistar Noruega y, al inventar un linaje que se remontaba a siglos atrás, los gobernantes noruegos pueden haber intentado demostrar su derecho inherente a sus tierras y ponerse al mismo nivel que los daneses. quienes tenían relatos históricos de sus antepasados. Los Ynglings suecos podrían haberse inventado para glorificar aún más a los reyes noruegos, dándoles un pasado glorioso y mítico asociado con Uppsala. [12] La mayoría de las sagas conocidas hoy en día, incluida la saga Ynglinga , fueron compuestas durante un período relativamente breve, del siglo XII al XIII, una época en la que el poder real se estaba consolidando en Noruega, Dinamarca y Suecia. Por lo tanto, su creación podría surgir de necesidades políticas y sociales (es decir, justificar el gobierno de una dinastía), más que del deseo de contar una historia genuina. [5]
Además de haber sido escritas siglos después de los acontecimientos que describen, las sagas tienen muchos otros problemas que las hacen inadecuadas para utilizarlas como fuentes. Muchos de los elementos de la saga Ynglinga parecen estar basados en eventos y personas posteriores documentados en Escandinavia. Por ejemplo, la figura de Aun, descrita como expulsada de Uppsala y tomando la corte en Västergötland , es similar a la del histórico rey sueco Inge el Viejo ( r. c. 1079-1084, 1087-1105), que fue expulsado de Uppsala se convirtió en Västergötland en el siglo XI. [13] La saga Ynglinga también podría ser un ejemplo de comentario social anti-real en lugar de un intento de contar la historia. Muchos de los reyes de la saga se ven eclipsados por sus vasallos y esposas contemporáneas, [14] y rara vez se los muestra de manera positiva. Las muertes ignominiosas de muchos de los Ynglings suecos; con ejemplos como asesinato, muerte quemada, ahogamiento en hidromiel y ser " montado por brujas " hasta la muerte, [15] podría ser un intento de Sturluson de decir que los reyes que gobernaron Noruega en su época y afirmaban ser descendientes de los Yngling no debían ser tomado en serio. [16] Aunque descender de figuras como Odín y Njord, dioses de la mitología nórdica, podría parecer un origen prestigioso, sería problemático en la Noruega medieval temprana, ya que los reyes eran cristianos y sus antepasados eran adorados como dioses paganos. Por tanto, su incorporación a la saga podría haber sido otro intento de Sturluson de socavar la ideología real. [17]
Si algunos de los Ynglings fueran figuras históricas reales, habrían gobernado durante el Período de Migración ( c. 375–550) y el posterior Período Vendel ( c. 550–790), anterior a la Era Vikinga . [8] La evidencia histórica de la geopolítica temprana en Escandinavia sugiere que estructuras políticas más grandes, reinos como la Suecia, Noruega y Dinamarca medievales, no se formaron hasta finales de la era vikinga. Se cree que la centralización del poder bajo un monarca fue el resultado de, o al menos estuvo relacionada con, la expansión vikinga , con los pequeños reyes aumentando su poder a través de agresivas empresas militares dirigidas tanto a tierras extranjeras (es decir, incursiones vikingas) como contra sus vecinos. [6]
Según la saga Ynglinga , el gobierno de la dinastía Yngling en Suecia fue sucedido por Ivar Vidfamne, anteriormente un pequeño rey en Scania, quien fundó una nueva línea real. [9]
La secuencia de reyes que se presenta a continuación viene dada por la saga de Hervarar , saga escrita en el siglo XII o XIII. [18]
La existencia de Ivar Vidfamne y su dinastía, al menos en la forma descrita en las sagas, se considera muy improbable en los estudiosos modernos. Al igual que con los reyes Yngling, en las sagas no se presentan fechas precisas de Ivar Vidfamne o sus descendientes, pero se estima que su reinado tuvo lugar en el siglo VII. Las únicas fuentes que mencionan a Ivar son sagas islandesas de siglos después de su muerte. Como se describe a Ivar construyendo un vasto imperio, que incluye partes de Gran Bretaña y el norte de Alemania, es poco probable que los escritores europeos contemporáneos y posteriores no hubieran escrito sobre él, si hubiera existido. Es posible que la saga conserve una pizca de verdad, tal vez siendo un adorno de vagos recuerdos de un antiguo rey guerrero, pero la mayor parte de lo que se dice de Ivar Vidfamne debe considerarse legendario y ficticio. [19]
La dinastía de reyes Munsö es el linaje real más antiguo que se menciona no sólo en las sagas islandesas, sino también en fuentes medievales suecas. Aunque sólo sobreviven unos pocos ejemplos, las listas medievales de reyes suecos comienzan abrumadoramente con Olof Skötkonung , el primer rey cristiano de Suecia, lo que sugiere que él, y no ninguna de las figuras legendarias anteriores, fue visto como el primer rey de Suecia. En fuentes islandesas, como el Langfeðgatal de los siglos XII y XIII , Olof Skötkonung es considerado como un gobernante tardío de una dinastía significativamente más antigua, que se remonta al legendario héroe vikingo Ragnar Lodbrok . Además del breve relato genealógico de Langfeðgatal , la dinastía real de Ragnar Lodbrok también se presenta de forma más narrativa en la ya mencionada saga de Hervarar , escrita también en el siglo XII o XIII. [20]
Langfeðgatal presenta la siguiente línea de reyes:
La reconstrucción Langfeðgatal de la dinastía Munsö y el linaje posterior de reyes suecos que presenta no se ajusta a las fuentes primarias suecas medievales. Aunque la mayoría de los reyes desde Olof Skötkonung en adelante aparecen en las fuentes islandesas con el mismo nombre y cronología general, las fuentes islandesas también contienen la figura Blot-Sweyn , que sólo está presente en algunas de las fuentes suecas (y notablemente ausente en Västgötalagen , un importante documento legal sueco antiguo) y un rey llamado Kol o Erik Årsäll , completamente ausente en las fuentes suecas. Lo mismo ocurre con la saga de Hervarar , cuya secuencia de reyes es idéntica a la secuencia presentada en Langfeðgatal . [20] En algunos aspectos, la secuencia real es más correcta en el Langfeðgatal ; Las fuentes medievales suecas tienden a omitir a los reyes Anund Jacob y Emund el Viejo, quienes pueden verificarse a través de documentos extranjeros y de las monedas que acuñaron, y mientras que las fuentes suecas presentan a los reyes como sucesivos, se sabe que algunos (como Inge la Mayor) han cogobernado con otros, lo que se presenta con precisión en las versiones islandesas. [22]
El misionero Ansgar viajó a Suecia varias veces durante el siglo IX en un intento de cristianizar a los suecos. En los escritos de su compañero Rimbert , la Vita Ansgari , se mencionan varios reyes suecos (que preceden a Eric el Victorioso) y a quienes conocieron o de quienes oyeron hablar en Birka , un importante centro comercial de la época vikinga. Se han hecho intentos de armonizar a los reyes de Ansgar con los reyes mencionados en las sagas, pero tales intentos deben considerarse poco fiables y no verificables. La Vita no da información genealógica sobre los reyes. [7] Menciona a los siguientes cuatro reyes:
En términos de fuentes sobre los reyes de la época vikinga, Adán de Bremen , que trabajó en el siglo XI y escribió sobre los reyes suecos, está significativamente más cerca en tiempo y lugar de los reyes que describe que los siglos de separación en las sagas, solo estando separado de los gobernantes mencionados por como máximo entre 150 y 100 años. [7] Las fuentes islandesas son sustancialmente diferentes de su obra, no sólo en los reyes que precedieron a Olof Skötkonung. Como sucesores del rey Stenkil ( r. c. 1060-1066), las fuentes islandesas citan a Håkan el Rojo , seguido de una corregencia de Inge la Mayor, Halsten y Blot-Sweyn. Adán de Bremen, en cambio, ofrece una sucesión más lineal de Eric y Eric , seguidos de Halsten, Anund Gårdske y luego Håkan el Rojo. Como predecesor directo de Erico el Victorioso, las fuentes islandesas citan a Björn Eriksson, precedido por Erik Anundsson. Aparte de los reyes que se encuentran en la Vita Asgari , Adam escribe que Eric el Victorioso fue precedido por Anund/Emund Eriksson, quien a su vez fue precedido por Eric Ringsson y Emund/Anund Ringsson, hijos y sucesores de un rey con el nombre de Ring. [23] La línea de reyes de Adán de Bremen es la siguiente:
La piedra rúnica Sparlösa , creada c. 800, menciona varios nombres, incluido el nombre Alríkr (Alaric) en un contexto poco claro, el nombre Eiríkr (Eric) en referencia a un rey en Uppsala y el nombre Eyvísl como hijo de este Eiríkr. Ninguna fuente escrita menciona a un rey llamado Eyvísl, aunque el contexto de la piedra no deja claro si gobernó como rey o si era simplemente un príncipe. [7]