La revuelta de Urabi , también conocida como Revolución de Urabi ( en árabe : الثورة العرابية ), fue un levantamiento nacionalista en el Jedivato de Egipto entre 1879 y 1882. Fue dirigida por el coronel Ahmed Urabi y recibió su nombre y buscó deponer al jedive , Tewfik Pasha . y poner fin a la influencia imperial británica y francesa sobre el país.
El levantamiento terminó con la guerra anglo-egipcia y la toma británica del país, comenzando la historia de Egipto bajo el dominio británico . [2] [3]
En la década de 1870, Egipto estaba bajo influencia extranjera, corrupción, desgobierno y en un estado de ruina financiera. Las enormes deudas contraídas por su gobernante Ismail Pasha ya no podían pagarse y, bajo la presión de los bancos europeos que tenían la deuda, las finanzas del país estaban siendo controladas por representantes de Francia y Gran Bretaña a través de la Caisse de la Dette Publique . Cuando Isma'il intentó despertar al pueblo egipcio contra esta intervención extranjera, fue depuesto por los británicos y reemplazado por su hijo más dócil, Tewfik Pasha .
Los rangos superiores de la administración pública, el ejército y el mundo empresarial habían pasado a estar dominados por europeos, a quienes se les pagaba más que a los egipcios nativos. Dentro de Egipto se creó un sistema jurídico paralelo para demandar a los europeos por separado de los nativos. Esto enfureció a los egipcios educados y ambiciosos en el servicio militar y civil que sentían que el dominio europeo de los puestos superiores estaba impidiendo su propio avance. Los campesinos egipcios, que pagaban altos impuestos, también estaban molestos porque sus impuestos iban a parar a los europeos que vivían en relativa riqueza.
A los egipcios no sólo les molestaba la dominación de Europa occidental , sino también la de los turcos , circasianos y albaneses , que controlaban la mayoría de los demás puestos de élite en el gobierno y el ejército. Las tropas albanesas habían llegado a Egipto junto con Muhammad Ali y lo ayudaron a tomar el control del país y eran muy favorecidas por el jedive. El turco otomano seguía siendo el idioma oficial del ejército y era más probable que los turcos obtuvieran ascensos. En el gabinete gobernante bajo Khedive Tewfiq, todos los miembros eran turco-circasianos. La creciente crisis fiscal en el país obligó al jedive a recortar drásticamente el ejército. De una altura de 94.000 soldados en 1874, su fuerza se redujo a 36.000 en 1879, con planes de reducirla aún más. Esto creó una gran clase de oficiales del ejército desempleados y descontentos dentro del país. La desastrosa guerra con el Imperio etíope de 1875-1876 también enfureció a los oficiales, quienes sintieron que el gobierno los había enviado imprudentemente al conflicto.
Durante este período se estaba desarrollando una conciencia pública en Egipto, la alfabetización se estaba extendiendo y en las décadas de 1870 y 1880 se publicaban más periódicos, como el influyente Abu Naddara . Publicada por Yaʻqūb Ṣanūʻ , un judío de origen italiano y egipcio también conocido como "James Sanua", esta publicación con sede en París era una revista de sátira política que a menudo se burlaba del establishment bajo control europeo, e irritaba cada vez más a los poderes gobernantes así como a los europeos, ya que favorecía las reformas y los movimientos revolucionarios. Tuvo un amplio alcance ya que, a diferencia de muchas otras publicaciones, Abu Naddara fue escrito en árabe egipcio en lugar de árabe estándar moderno , lo que hizo que sus piezas satíricas y políticas fueran comprensibles para las masas, no solo para la élite educada. Yaʻqūb Ṣanūʻ afirmó que su revista alcanzó una tirada de 10.000 ejemplares, una cifra enorme en aquellos días. [4]
Durante este tiempo, Ahmed 'Urabi, un oficial del ejército nativo no europeo , había ascendido al rango de coronel. Debido a su educación campesina y su formación tradicional, muchos llegaron a considerarlo la auténtica voz del pueblo de Egipto. Para ellos, representaba a una población campesina frustrada con los extranjeros exentos de impuestos y los ricos terratenientes locales. 'Urabi contaba con el respeto y el apoyo no sólo del campesinado sino también de una gran parte del ejército egipcio. [5]
La tensión aumentó durante el verano de 1881 cuando tanto el jedive como los oficiales egipcios, ahora liderados por 'Urabi, buscaron partidarios y reunieron aliados. En septiembre, el Jedive ordenó al regimiento de Urabi que abandonara El Cairo. Él se negó y ordenó la destitución de los generales turco-circasianos y la creación de un gobierno electo. Incapaz de oponerse a la revuelta, Tewfiq aceptó y se estableció una nueva cámara de diputados y de gobierno que incluía a varios aliados de 'Urabi.
El 8 de enero de 1882, franceses y británicos enviaron una nota conjunta que afirmaba la primacía de la autoridad del jedive. La nota enfureció a los parlamentarios y a ʻUrabi. El gobierno colapsó; Se creó uno nuevo con ʻUrabi como Ministro de Guerra. Este nuevo gobierno amenazó las posiciones de los europeos en el gobierno y también comenzó a despedir a un gran número de oficiales turco-circasianos.
A este amplio esfuerzo de reforma se opusieron los intereses europeos, muchos de los grandes terratenientes, la élite turca y circasiana, los ulama (clero musulmán) de alto rango, los cristianos sirios y la mayoría de los miembros más ricos de la sociedad. Por el contrario, contaba con el apoyo de la mayoría de la población, incluidos los ulemas de nivel inferior, el cuerpo de oficiales y los líderes locales.
Los coptos estaban divididos: su estrecha afiliación con los europeos enfureció a muchos y en ocasiones los convirtió en un objetivo, pero la profunda rivalidad entre los cristianos coptos y sirios llevó a muchos a alinearse con los rebeldes. El patriarca copto prestó su apoyo a la revuelta cuando estaba en su apogeo, pero luego afirmó que lo presionaron para que lo hiciera. 'Urabi y otros líderes de la revuelta reconocieron a los coptos como aliados potenciales y trabajaron para evitar cualquier ataque a la minoría por parte de los musulmanes nacionalistas, pero no siempre tuvieron éxito.
Comenzó un esfuerzo por cortejar al sultán otomano Abdul Hamid II . Tewfik Pasha pidió al sultán que sofocara la revuelta, pero la Sublime Puerta dudó en emplear tropas contra los musulmanes que se oponían al dominio colonial extranjero. 'Urabi pidió al sultán que depusiera a Tewfiq, pero nuevamente el sultán vaciló.
En la tarde del 11 de junio de 1882 la agitación política estalló en violencia en las calles de Alejandría . Los alborotadores atacaron negocios griegos , malteses e italianos y estallaron batallas en las calles. Murieron unos cincuenta europeos y 250 egipcios. La causa exacta de la revuelta es incierta; Se ha culpado tanto al Jedive como a 'Urabi de iniciarlo, pero no hay pruebas de ninguna de las acusaciones.
Mientras la guarnición de la ciudad mantenía las baterías de defensa costera, se envió un ultimátum exigiendo que las baterías fueran desmanteladas bajo amenaza de bombardeo. El ultimátum fue ignorado y la flota británica frente a Alejandría al mando del almirante Beauchamp Seymour, primer barón Alcester, bombardeó la ciudad . Las baterías costeras respondieron al fuego. La flota francesa, también en Alejandría, se negó a participar. Luego, una gran fuerza naval británica intentó capturar la ciudad. A pesar de encontrar una fuerte resistencia, las fuerzas británicas tuvieron éxito y obligaron a los egipcios a retirarse.
A medida que las revueltas se extendían por todo Egipto, la Cámara de los Comunes británica votó a favor de una intervención mayor. El ejército británico lanzó un ataque de sondeo/exploración en la batalla de Kafr El Dawwar para determinar si se podía avanzar desde Alejandría hacia El Cairo. Sin embargo, los británicos concluyeron que las defensas egipcias eran demasiado fuertes, por lo que en septiembre de ese año un ejército británico fue desembarcado en la Zona del Canal. La motivación de la intervención británica aún es objeto de controversia. Los británicos estaban especialmente preocupados de que Urabi dejara de pagar la enorme deuda de Egipto y que pudiera intentar hacerse con el control del Canal de Suez . El 13 de septiembre de 1882, las fuerzas británicas derrotaron al ejército de Urabi en la batalla de Tell El Kebir . 'Urabi fue capturado y finalmente exiliado a la colonia británica de Ceilán (ahora Sri Lanka ).
Si bien la intervención británica estaba destinada a ser de corto plazo, persistió hasta 1956. Egipto fue efectivamente convertido en colonia hasta 1952. Tanto los británicos como el gobierno Khedival hicieron todo lo posible para desacreditar el nombre de 'Urabi y la revolución, aunque entre la gente común 'Urabi siguió siendo una figura popular. El gobierno utilizó los medios de comunicación estatales y el sistema educativo para denunciarlo como un traidor y a la revolución como un mero motín militar. El historiador egipcio Mohammed Rif'at fue uno de los primeros en calificar los acontecimientos como thawrah , o "revolución", pero afirmó que carecía de apoyo popular. Otros historiadores en Egipto apoyaron esta tesis e incluso la ampliaron, sufriendo en ocasiones la censura del gobierno. Durante los últimos años de la monarquía, los autores se volvieron más críticos con el antiguo establishment y especialmente con los británicos, y a veces se retrata a Urabi como un héroe de la libertad y el constitucionalismo.
La revuelta de Urabi tuvo un significado duradero como primer ejemplo del nacionalismo anticolonial egipcio, que más tarde desempeñaría un papel importante en la historia egipcia . Especialmente bajo Gamal Abdel Nasser , la revuelta sería considerada como una "lucha gloriosa" contra la ocupación extranjera. La Revolución de Urabi fue vista por el movimiento de Oficiales Libres como precursora de la revolución de 1952 , y tanto Nasser como Muhammad Neguib fueron comparados con Urabi. Los libros de texto nasseristas llamaron a la "revuelta de Urabi" una "revolución nacional", pero se consideraba que "Urabi cometía grandes errores estratégicos y no era tan un hombre del pueblo como Nasser". Durante el experimento de Nasser con el socialismo árabe , la revuelta de Urabi también fue a veces puesta en un contexto marxista. También durante el período infitah (liberalización económica) del presidente Anwar Sadat , en el que hubo una liberalización económica creciente y controlada y vínculos crecientes con el bloque de Europa occidental, el gobierno aprovechó el deseo de los "urabistas" de redactar una constitución y celebrar elecciones democráticas. . Después de la revolución de 1952, la imagen de 'Urabi, al menos oficialmente, ha mejorado en general, con varias calles y una plaza en El Cairo que llevan su nombre, lo que indica la posición honorable que ocupa en la historia oficial. [4]
En general, los historiadores han estado divididos: un grupo vio la revuelta como un impulso hacia el liberalismo y la libertad siguiendo el modelo de la Revolución Francesa y otros argumentaron que fue poco más que un golpe militar, similar a los realizados sobre el movimiento de 1952. Entre los historiadores de Europa occidental, especialmente los británicos, existía la visión tradicional de que la revolución de Urabi no fue más que una "revuelta" o "insurrección" y no una verdadera revolución social. Con diferencia, el inglés más influyente en Egipto, Lord Cromer , escribió una mordaz evaluación de los "urabistas en su Egipto moderno" . Si bien muchos todavía mantienen esta opinión, ha habido una tendencia creciente a llamar al levantamiento de Urabi una verdadera revolución, especialmente entre los historiadores más nuevos que tienden a enfatizar la historia social y económica y a examinar fuentes nativas, más que europeas. [4]
La primera obra publicada de Augusta, Lady Gregory , que más tarde abrazó el nacionalismo irlandés y tuvo un papel importante en la vida cultural de Irlanda, fue Arabi and His Household (1882), un folleto (originalmente una carta al periódico The Times ) en apoyo de Ahmed ʻUrabi y su revuelta. [ cita necesaria ]
Los historiadores también han estado divididos sobre las razones de la invasión británica, algunos argumentan que fue para proteger el Canal de Suez y evitar la "anarquía", mientras que otros argumentan que fue para proteger los intereses de los inversores británicos con activos en Egipto (ver Anglo -Guerra de Egipto ).