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Canción revolucionaria

Las canciones revolucionarias son canciones políticas que abogan por las revoluciones o las alaban . Se utilizan para levantar la moral, así como para la propaganda o agitación política . Entre las canciones revolucionarias más conocidas se encuentran " La Marsellesa " y " La Internacional ". Muchas canciones de protesta pueden considerarse revolucionarias, o más tarde se canonizan como canciones revolucionarias tras una revolución exitosa. Por otro lado, una vez que se establece una revolución, algunos de los aspectos de la canción de protesta pueden considerarse contrarrevolucionarios .

Las canciones revolucionarias son una parte importante de la propaganda. El canto de estas canciones se considera a menudo como una acción demostrativa o revolucionaria. Se sabe que estas canciones brindan solidaridad a comunidades políticas desunidas. Algunas canciones revolucionarias han surgido espontáneamente; otras han sido escritas por autores notables, como Bertolt Brecht . Las canciones revolucionarias se dirigen con frecuencia a ciertos gobiernos.

Por país

La música fue parte del soporte cultural de las primeras revoluciones y se institucionalizó como un género de música socialista u obrera en países como la Unión Soviética , sus antiguos satélites de Europa del Este , China , Vietnam , Cuba y Corea del Norte , así como en movimientos revolucionarios menos permanentes en otros países.

Revolución Francesa

Durante la Revolución Francesa , canciones notables, además de " La Marsellesa ", incluyeron " Chant du départ ", " Carmagnole ", " Ça Ira " (1790), " Allons Français au Champs de Mars " (1790), " L'aristocratie en déroute". " (1790), " Aux bons citoyens " (1790), " Le bonnet de la liberté ", y muchos más.

Revolución americana

Las canciones durante la Guerra de la Independencia de Estados Unidos con letras revolucionarias y propósitos de propaganda incluyen canciones como "Dying Redcoat", "Free America", " Poor Old Tory " y "Jefferson and Liberty".

Revolución griega

La exitosa Guerra de Independencia griega entre 1821 y 1832 generó no sólo canciones revolucionarias en Grecia, sino también un amplio apoyo artístico y musical de otras naciones occidentales.

Revoluciones de 1848

Las revoluciones de 1848 en Europa generaron una amplia gama de canciones populares revolucionarias, nacionalistas y patrióticas, que aprovecharon el apoyo anterior a las revoluciones napoleónicas. [1] [2] [3] El actual himno nacional rumano, " Deșteaptă-te, române! ", es una canción revolucionaria de 1848. [4]

Revolución rusa

Los bolcheviques utilizaron canciones revolucionarias durante la Revolución rusa y más tarde " La Internacional " se convirtió en el himno nacional de la URSS .

Guerra civil española

Durante la Guerra Civil Española y la posterior revolución social surgieron numerosas canciones revolucionarias , especialmente entre los miembros del sindicato anarcosindicalista Confederación Nacional del Trabajo . La más famosa de ellas, " A las barricadas ", sigue siendo popular entre los militantes anarquistas hasta el día de hoy.

Europa

En la Europa posterior a la Segunda Guerra Mundial , se enseñaban canciones revolucionarias en las escuelas y se cantaban en celebraciones y funciones oficiales . [5]

Porcelana

Las canciones revolucionarias fueron una parte importante de la cultura popular de la República Popular China durante las décadas de 1950, 1960 y 1970, y especialmente durante la Revolución Cultural . Una de las canciones revolucionarias chinas más populares fue " Nanniwan ", una canción de 1943 que alababa las hazañas del Octavo Ejército de Ruta en el desfiladero del título en la provincia de Shaanxi , cerca de la base revolucionaria de Yan'an . [ cita requerida ] Las canciones revolucionarias de la China comunista a menudo sirvieron para glorificar la Revolución Comunista China y presentar una imagen de unidad entre los 56 grupos étnicos de China y sus diversas regiones. [ cita requerida ] Canciones como " El cielo sobre la zona liberada " (que alaba al Partido Comunista Chino (PCCh) y romantiza la vida en las zonas liberadas controladas por el PCCh durante las guerras contra Japón y el Kuomintang ) y " Las flores de osmanto florecen por todas partes en agosto ", una canción popular del Ejército Rojo chino de la provincia de Sichuan , se encuentran entre las canciones revolucionarias más conocidas de los períodos de guerra y maoísta en China. [ cita requerida ]

Corea del Norte

Vietnam

Nhạc đỏ , "Música Roja", es el nombre común del género de música revolucionaria ( nhạc cách mạng ) en Vietnam. [6] Los compositores durante la lucha contra los franceses incluyen a Đinh Nhu [7] y luego compositores de música popular vietnamita como Văn Cao .

Cuba y América Latina

El himno nacional de Cuba, " La Bayamesa " (" El Himno de Bayamo "), data de 1868, pero la revolución generó muchas canciones nuevas. El enfoque principal está en la gente rural. [8] " Hasta Siempre " (1965) fue escrita cuando el Che Guevara partió de Cuba para difundir la revolución en África. Otra canción latinoamericana muy conocida, " El pueblo unido jamás será vencido " (1973), no es una canción revolucionaria, sino una canción de protesta chilena en apoyo de Salvador Allende . La Nueva trova revolucionaria patrocinada por el gobierno cubano a menudo es similar a la Nueva canción , canciones de protesta latinoamericanas .

Revolución iraní

Después de la Revolución iraní, los músicos se vieron obligados a crear música diferente de la música prerrevolucionaria tanto en términos de ritmo como de contenido. [9] Las canciones revolucionarias iraníes ( en persa : سرودهای انقلاب اسلامی ) son baladas épicas, compuestas durante la Revolución Islámica en Irán en apoyo de la revolución y en oposición a la dinastía Pahlavi . Antes del éxito de la revolución, estos cánticos fueron hechos por varios partidarios políticos, muchos de ellos grabados en cintas de casete en estudios clandestinos y caseros. En el aniversario de la revolución, muchas de las canciones fueron transmitidas por la televisión estatal iraní. En las escuelas, los estudiantes han cantado las canciones como parte de las celebraciones del Fajr durante décadas.

Géneros musicales

Algunas canciones revolucionarias imitan intencionalmente canciones populares (infantiles) para hacerlas más agradables en contextos no políticos. Un ejemplo de este tipo de canción es una canción de cuna de Hungría (a continuación se ofrece una traducción provisional), que comienza como una canción de cuna pero se convierte en una propaganda más directa hacia el final:

El grupo de ositos duerme felizmente
Y la piscina duerme sobre una suave almohada
El columpio también duerme, y la noche será su buena manta
Sueña, mi pequeño, el suave sueño vuela
Vuela hacia tus ojos
Silencio, pequeño bebé
Nuestros sueños fueron silenciados por el sombrío despotismo
Y sólo nuestro hambre cantó nuestra canción.

Otro ejemplo es " El mañana me pertenece ", que canta un joven en la película Cabaret . Comienza como una dulce canción popular sobre la naturaleza y luego se hace evidente que el joven es miembro de las Juventudes Hitlerianas . Pronto, la canción se transforma en una canción de marcha y la letra se convierte en una propaganda fascista sobre "sublevarse".

Otro tipo de canciones revolucionarias son las canciones populares que se vuelven populares o cambian de letra durante las revoluciones o las guerras civiles. Ejemplos típicos son la canción mexicana " La Cucaracha " y la canción rusa " Yablochko " (La manzanita), que tienen letras humorísticas (a menudo de humor negro) que se presentan en estrofas fáciles de recordar y varían enormemente de un cantante a otro.

Psicología

El efecto de algunas canciones revolucionarias se ha comparado con un ataque coordinado que inspira a los individuos a fusionarse en un cuerpo cohesivo. [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ James H. Billington -Fuego en las mentes de los hombres: Orígenes de la fe revolucionaria - Página 589 1980 "Véase la anticipación de esta idea en la canción revolucionaria de la década de 1830, "El diablo ha muerto": J. Puech, "Chants d'il ya cent ans, autour des Saint-Simoniens", La Revolution de 1848, 1933, marzo-abril-mayo, 26-9. 122."
  2. ^ Música e identidad nacional alemana - Página 68 Celia Applegate, Pamela Maxine Potter - 2002 "Momentos himnarios como éste también ocurren en la IV Marcha, especialmente en las secciones líricas, tipo trío, de la segunda y cuarta piezas. La mezcla de elementos marciales y religiosos en la música "revolucionaria" de Schumann es una metáfora sonora..."
  3. ^ El Ateneo: una revista de literatura, ciencia y bellas artes Página 214 James Silk Buckingham, John Sterling, Frederick Denison Maurice - 1882 "Los retratos de Kossuth y otros héroes de la revolución adornan la casa del parlamento; la música revolucionaria se toca libremente en todas partes y la gente es, dice, singularmente impresionable ante la música".
  4. ^ Vera Tolz, Stephenie Booth -Nación y género en la Europa contemporánea - Página 85 2005 "Algunos de los nuevos símbolos pertenecían a la imaginería nacionalista del siglo XIX: la canción "revolucionaria" de 1848 "Desteapta-te romane" (Despertad, rumanos) se convirtió en el himno nacional, mientras que la bandera roja, amarilla y azul fue restablecida como ..."
  5. ^ Un rebelde en la música: escritos escogidos - Página 59 Hanns Eisler - 1978 "El requisito más importante de la música revolucionaria es dividirla en música para la interpretación práctica: canciones de lucha, canciones satíricas, etc., y música para ser escuchada: obras didácticas, montaje coral y piezas corales con un carácter teórico..."
  6. ^ Alexander Cannon Reorientando las voces en Nhạc cách mạng: construyendo identidad en canciones revolucionarias vietnamitas.
  7. ^ Música asiática: revista de la Sociedad de Música Asiática - Volumen 35 Página 75 Sociedad de Música Asiática 2004 "Dinh Nhu (1910-1945) asume una posición importante en la hagiografía de la música revolucionaria vietnamita. Capturado por los franceses después de participar en el levantamiento soviético de Nghệ Tĩnh en 1930, organizó eventos culturales en prisión, incluyendo .."
  8. ^ Música y Marx: ideas, práctica, política - Página 216 Karl Marx, Regula Qureshi - 2002 "El término o tropo clave en el discurso identitario de la música revolucionaria centroamericana es el pueblo. Inclusivo, positivo, respetuoso, empoderador y democrático son todos inferenciales en la articulación que la música hace del "pueblo". "
  9. ^ Sanam Zahir, La música de los hijos de la revolución Página 9 La Universidad de Arizona. Estudios del Cercano Oriente - 2008 "Los músicos se han visto obligados a crear música iraní diferente de la música prerrevolucionaria en términos de ritmo y contenido, lo que dio como resultado el crecimiento de la música iraní y el surgimiento de diferentes géneros y contenido lírico exclusivo de ..."
  10. ^ Página 362 1985 "Al igual que la carga que se toca en los partidos de fútbol o la carga de caballería con trompetas, la música revolucionaria es inspiradora. Ayuda a las personas a superar el miedo y eleva sus emociones a un tono más alto, para que puedan unirse a un grupo más grande".