La revolución mundial es el concepto marxista de derrocar al capitalismo en todos los países mediante la acción revolucionaria consciente de la clase trabajadora organizada . Para los teóricos, estas revoluciones no necesariamente ocurrirán simultáneamente, sino donde y cuando las condiciones locales permitan a un partido revolucionario reemplazar con éxito la propiedad y el gobierno burgueses e instalar un estado obrero basado en la propiedad social de los medios de producción . En la mayoría de las escuelas marxistas, como el trotskismo y la izquierda comunista , el carácter esencialmente internacional de la lucha de clases y la necesidad de un alcance global son elementos críticos y una explicación principal del fracaso del socialismo en un solo país .
El objetivo final de tal socialismo revolucionario de orientación internacional es lograr el socialismo mundial y, más tarde, una sociedad comunista . [1] [2]
La Revolución de Octubre de 1917 en Rusia desató una ola revolucionaria de levantamientos socialistas y comunistas en toda Europa, más notablemente la Revolución Alemana , la Revolución Húngara , el Biennio Rosso y la guerra revolucionaria en Finlandia con la efímera República Socialista Obrera Finlandesa , que hizo grandes avances y tuvo un éxito considerable en las primeras etapas; .
Especialmente entre 1918 y 1919, parecía plausible que el capitalismo pronto sería barrido para siempre del continente europeo. Dado que las potencias europeas controlaban la mayor parte de la superficie terrestre de la Tierra en ese momento, tal evento podría haber significado el fin del capitalismo no sólo en Europa, sino en todas partes. Además, la Comintern , fundada en marzo de 1919, comenzó como una organización internacional independiente de comunistas de varios países alrededor del mundo que evolucionó después de la Guerra Civil Rusa hasta convertirse en una agencia esencialmente patrocinada por los soviéticos responsable de coordinar el derrocamiento revolucionario del capitalismo en todo el mundo.
Las revoluciones son las locomotoras de la historia.
— Karl Marx [3]
Con la perspectiva de una revolución mundial tan cerca, los marxistas estaban dominados por un sentimiento de optimismo abrumador, que al final resultó ser bastante prematuro. Las revoluciones europeas fueron aplastadas una por una, hasta que finalmente los revolucionarios rusos fueron los únicos supervivientes. Como habían estado confiando en la idea de que un país agrario y subdesarrollado como Rusia sería capaz de construir el socialismo con la ayuda de gobiernos revolucionarios exitosos en las partes más industrializadas de Europa, se encontraron en una crisis una vez que quedó claro que esa ayuda no sería suficiente. Llegaría; .
La lucha por el poder en la Unión Soviética que surgió durante la enfermedad y eventual muerte de Lenin también determinaría las perspectivas de una revolución mundial. En particular, la dirección del Partido Comunista Alemán había solicitado que Moscú enviara a León Trotsky a Alemania para dirigir la insurrección de 1923 . Sin embargo, esta propuesta fue rechazada por el Politburó, controlado por Stalin, Zinoviev y Kamenev, que decidió enviar una comisión de miembros de menor rango del Partido Comunista Ruso. [4]
Después de esos acontecimientos y hasta el día de hoy, la situación internacional nunca volvió a acercarse tanto a una revolución mundial. A medida que el fascismo crecía en Europa en la década de 1930, en lugar de una revolución inmediata, la Internacional Comunista optó por un Frente Popular con capitalistas liberales contra el fascismo; luego, en el apogeo de la Segunda Guerra Mundial en 1943, la Comintern se disolvió a petición de los aliados occidentales de la Unión Soviética.
Un nuevo resurgimiento del sentimiento revolucionario se extendió por toda Europa después de la Segunda Guerra Mundial , aunque no fue tan fuerte como el desencadenado por la Primera Guerra Mundial, que resultó en una revolución socialista fallida en Alemania y una exitosa en Rusia. Los partidos comunistas en países como Grecia , Francia e Italia habían adquirido un importante prestigio y apoyo público debido a su liderazgo de los movimientos de resistencia antifascistas durante la guerra; como tales, también disfrutaron de un éxito considerable en las urnas y regularmente terminaron segundos en las elecciones de finales de los años cuarenta. Sin embargo, ninguno logró terminar en primer lugar y formar gobierno.
Mientras tanto , para los partidos comunistas de Europa del Este , aunque ganaron elecciones aproximadamente al mismo tiempo, los medios occidentales criticaron la falta de elementos democráticos liberales en su ascenso al poder. No obstante, los movimientos comunistas en Europa del Este proliferaron, incluso con algunos casos locales independientes de la URSS, como los partisanos yugoslavos liderados por el futuro líder de Yugoslavia Josip Broz Tito , quien había liderado la lucha contra el fascismo y la ocupación del Eje durante la Segunda Guerra Mundial.
Revueltas de estudiantes y trabajadores en todo el mundo en los años 1960 y principios de los 1970, junto con la Revolución Cultural China , el establecimiento de la Nueva Izquierda junto con el Movimiento por los Derechos Civiles , la militancia del Partido Pantera Negra y un "Frente de Liberación" armado/insurreccional similar. grupos e incluso un ligero resurgimiento del movimiento obrero durante un tiempo hicieron que a algunos les pareciera que la revolución mundial no sólo era posible, sino inminente.
Sin embargo, este espíritu de izquierda radical decayó a mediados de los años setenta. En las décadas de 1980 y 1990 hubo un retorno a ideologías económicamente conservadoras de derecha (encabezadas, entre otros ejemplos, por el thatcherismo en el Reino Unido y la reaganómica en Estados Unidos ) y reformas de libre mercado en China y Vietnam .
El aparente triunfo del neoliberalismo como única ideología mundial llevó a algunos escritores liberales y conservadores, como Francis Fukuyama a escribir, como en su obra El fin de la historia y el último hombre , que aunque la teoría marxista y hegeliana tenía razón en ese materialismo dialéctico había conducido a una sociedad ideal, esta sociedad era en realidad el liberalismo de finales del siglo XX, y que no habría más cambios políticos más allá de los confines del capitalismo y el liberalismo en el futuro previsible. [5] De hecho, según el crítico literario marxista Terry Eagleton , este reconocimiento de la confiabilidad fundamental (aunque modificada) de la teoría marxista, pero la negación de su aplicabilidad global frente al dogma ascendente de Reagan y Thatcher, condujo a una contradicción en el fondo. de la sociedad en los años 1980 y 1990:
Uno podría haber pensado que si el marxismo era cierto en 1975, como muchos afirmaban entonces, entonces –salvo un inmenso cambio radical en el mundo mismo– también habría sido cierto en 1985. Pero en 1985 importaba menos si era cierto o no, del mismo modo que la existencia de Dios era un tema candente en 1860, pero no tanto un siglo después. El marxismo era ahora menos un desafío desconcertante que la irritante o entrañable idiosincrasia de aquellos incapaces de renunciar a una identidad imaginaria heredada del pasado. Pertenecía irrevocablemente a la gran época de la modernidad, dentro de la cual, fuera verdadera o falsa, figuraba como un proyecto enteramente inteligible. Una vez que esa época pasó a una problemática diferente, el marxismo pudo verse, en el mejor de los casos, como un conjunto de respuestas válidas a un conjunto de cuestiones que ya no estaban en la agenda. De este modo, a los ojos de algunos, pasó de ser falso pero relevante a verdadero pero superfluo. [6]
Dentro de la teoría marxista , el concepto de Lenin de la aristocracia obrera y su descripción del imperialismo , y –por separado, pero no necesariamente sin relación– las teorías de Trotsky sobre el estado obrero deformado , ofrecen varias explicaciones de por qué no ha ocurrido la revolución mundial. hasta el día de hoy. Muchos grupos todavía persiguen explícitamente el objetivo de la revolución comunista mundial, llamándola la expresión más auténtica del internacionalismo proletario .
En una entrevista de 1936 con el periodista Roy W. Howard , Stalin articuló su rechazo a la revolución mundial y afirmó que “nunca tuvimos tales planes e intenciones” y que “exportar la revolución es una tontería”. [7] [8] [9]
