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El icono de Ancha del Salvador , conocido en Georgia como Anchiskhati ( en georgiano : ანჩისხატი ), es un icono encáustico medieval georgiano , considerado tradicionalmente como el Keramidion , un "azulejo sagrado" impreso con el rostro de Jesucristo transferido milagrosamente por contacto con la Imagen de Edesa ( Mandylion ). Data del siglo VI-VII, estaba cubierto con una riza de plata cincelada y parcialmente repintado en los siglos siguientes. El icono deriva su nombre del monasterio georgiano de Ancha en lo que hoy es Turquía , de donde fue traído a Tbilisi en 1664. El icono ahora se conserva en el Museo Nacional de Arte de Georgia en Tbilisi. [1] [2]
Las fuentes medievales georgianas identifican el icono de Ancha con el Keramidion , un «azulejo sagrado» impreso con el rostro de Cristo transferido milagrosamente por contacto con el Mandylion . Según el himnista georgiano Ioann, obispo de Ancha (fl. 1195), el icono fue traído a Georgia por el apóstol Andrés desde Hierápolis . Una inscripción del siglo XVIII en la cubierta del icono asocia el Anchiskhati con la Imagen de Edesa, un « icono no hecho a mano », traído a la catedral de Ancha en el principado georgiano de Klarjeti para preservarlo de la campaña iconoclasta del emperador bizantino León III el Isaurio . [1]
Después de la conquista otomana del Principado georgiano de Samtskhe , del que formaba parte Klarjeti, en el siglo XVI, el cristianismo entró en decadencia en la zona. En 1664, el comerciante Amirjan Ievangulishvili llevó el icono de Ancha a Tbilisi, donde fue adquirido por el católico georgiano Domenti III por 2.000 monedas de plata para la recién reformada iglesia de la Natividad de la Theotokos en Tbilisi, conocida en adelante como la iglesia de Anchiskhati . [3] El icono siguió siendo una de las reliquias más veneradas del cristianismo georgiano hasta que, después de la toma soviética de Georgia , fue trasladado al Museo Nacional de Arte de Georgia en la década de 1920. La iglesia de Anchiskhati fue cerrada y solo se reabrió en los últimos años de la Unión Soviética en la década de 1980. Desde entonces, ha habido repetidos llamamientos de los cristianos ortodoxos para que el icono vuelva a ser propiedad de la iglesia. [1]
El icono de Ancha del Salvador es un icono encáustico que data del siglo VI-VII, tal como lo identificó el análisis detallado de la historiadora de arte Shalva Amiranashvili en la década de 1920. A fines del siglo XII, el maestro georgiano Beka Opizari cubrió el icono con una cincelación dorada a instancias del obispo de Ancha, Ioann Rkinaeli, y la reina Tamar de Georgia . [4] A principios del siglo XIV, el icono se convirtió en un tríptico a expensas de los príncipes Jaqeli de Samtskhe. La cincelación fue enmendada varias veces y embellecida con varias inscripciones que datan de los siglos XII, XIV, XVI y XVIII. La cincelación de los siglos XIV y XVII de las hojas laterales representa 12 escenas del Nuevo Testamento , desde la Anunciación hasta la Ascensión de Jesús . [1] [3]
El icono (105X71X4,6 cm sin kiot , una caja de icono) está encerrado en el panel central del tríptico de modo que solo el rostro del Salvador permanece visible. La cincelería de plata, remodelada en 1825, presenta a Cristo Pantocrátor , mientras que la pintura encáustica original muestra el busto de Jesús. El marco del panel central está adornado con la obra de Beka Opizari, un punto culminante del arte medieval georgiano. Las dos figuras de pie ubicadas simétricamente de Juan el Bautista y María , combinadas con el icono de Jesús, crean la escena de la deesis . Los arcángeles Miguel y Gabriel y los apóstoles Pedro y Juan se pueden ver en las esquinas del marco. [1] [3]