La represión política es el acto de una entidad estatal que controla a una ciudadanía por la fuerza por razones políticas, particularmente con el propósito de restringir o prevenir la capacidad de la ciudadanía para participar en la vida política de una sociedad , reduciendo así su posición entre sus conciudadanos. [1] [2] Las tácticas de represión se dirigen a la ciudadanía que tiene más probabilidades de desafiar la ideología política del estado para que el gobierno permanezca en control. [3] En las autocracias , el uso de la represión política es para prevenir el apoyo y la movilización contra el régimen. [4] A menudo se manifiesta a través de políticas como violaciones de derechos humanos , abuso de vigilancia , brutalidad policial , encarcelamiento , asentamiento involuntario , despojo de los derechos ciudadanos , depuración y acción violenta o terror como el asesinato, ejecuciones sumarias , tortura , desaparición forzada y otros castigos extrajudiciales de activistas políticos , disidentes o población en general. [5] Las tácticas de represión directa son aquellas dirigidas a actores específicos que se dan cuenta del daño que se les ha infligido, mientras que las tácticas encubiertas se basan en la amenaza de que la ciudadanía sea atrapada (escuchas telefónicas y vigilancia). [6] La eficacia de las tácticas difiere: las tácticas de represión encubierta hacen que los disidentes utilicen tácticas de oposición menos detectables [7], mientras que la represión directa permite a la ciudadanía presenciar y reaccionar ante la represión. [8] La represión política también puede reforzarse por medios ajenos a la política escrita, como la propiedad de medios públicos y privados y la autocensura dentro del público.
Cuando la represión política es sancionada y organizada por el Estado, puede constituir terrorismo de Estado , genocidio , politicidio o crímenes contra la humanidad . La represión política sistémica y violenta es una característica típica de las dictaduras , los estados totalitarios y regímenes similares. [9] Si bien el uso de la represión política varía según el régimen autoritario, se argumenta que la represión es una característica definitoria y la base de las autocracias al crear una jerarquía de poder entre el líder y la ciudadanía, lo que contribuye a la longevidad del régimen. [10] También se han encontrado actividades represivas en contextos democráticos. [11] [12] Esto puede incluso incluir la creación de situaciones en las que la muerte del objetivo de la represión sea el resultado final. [13] Si la represión política no se lleva a cabo con la aprobación del Estado, una sección del gobierno aún puede ser responsable. Algunos ejemplos son las operaciones COINTELPRO del FBI de 1956 a 1971 y las redadas de Palmer de 1919-1920. [14] [15] [16]
En algunos estados, "represión" puede ser un término oficial utilizado en la legislación o en los nombres de las instituciones gubernamentales. La Unión Soviética tenía una política legal de represión de la oposición política definida en su código penal y Cuba bajo Fulgencio Batista tenía una agencia de policía secreta oficialmente llamada Oficina para la Represión de las Actividades Comunistas . Según el erudito en estudios soviéticos y comunistas Stephen Wheatcroft , en el caso de la Unión Soviética, términos como " el terror ", " las purgas " y "represión" se utilizan para referirse a los mismos eventos. Él cree que los términos más neutrales son represión y asesinatos en masa , aunque en ruso se considera comúnmente que el concepto amplio de represión incluye asesinatos en masa y a veces se asume que es sinónimo de él, lo que no es el caso en otros idiomas. [17]
El conflicto político aumenta considerablemente la probabilidad de represión estatal. Se podría decir que este es el hallazgo más sólido en la investigación de las ciencias sociales sobre la represión política. Las guerras civiles son un fuerte predictor de la actividad represiva, al igual que otras formas de desafío por parte de actores no gubernamentales. [18] Los Estados se involucran tan a menudo en conductas represivas en tiempos de conflicto civil que la relación entre estos dos fenómenos se ha denominado la "Ley de la Respuesta Coercitiva". [19] Cuando su autoridad o legitimidad se ve amenazada, los regímenes responden reprimiendo abierta o encubiertamente a los disidentes para eliminar la amenaza conductual. La represión estatal afecta posteriormente la movilización disidente, aunque la dirección de este efecto aún es una pregunta abierta. Algunas pruebas sólidas sugieren que la represión suprime la movilización disidente al reducir la capacidad de los desafiantes para organizarse, pero también es posible que los desafiantes puedan aprovechar la conducta represiva del Estado para estimular la movilización entre los simpatizantes al enmarcar la represión como un nuevo agravio contra el Estado. [20]
La represión política suele ir acompañada de violencia, que puede ser legal o ilegal según el derecho interno. [21] La violencia puede eliminar a la oposición política directamente matando a sus miembros o indirectamente infundiendo miedo.
La represión política se acompaña a veces de intolerancia . Esta intolerancia se manifiesta a través de políticas discriminatorias, violaciones de los derechos humanos , brutalidad policial , encarcelamientos , exterminio , exilio , extorsión , terrorismo , ejecuciones extrajudiciales , ejecuciones sumarias , torturas , desapariciones forzadas y otros castigos contra activistas políticos, disidentes y la población en general.
Algunos regímenes que gobiernan sociedades que experimentan un conflicto etno-religioso sostenido pueden consolidarse sobre la base de nociones excluyentes de nacionalidad. En esos estados discriminatorios, el derecho político se genera a través de una distinción entre los ciudadanos, a quienes se les otorgan los derechos y la posición moral de “personas plenas”, y los forasteros, o las “subpersonas” de la sociedad. [22] Los privilegios de que gozan los ciudadanos adquieren sentido porque se les niegan a las subpersonas, debido a su inferioridad percibida. [23] [24] De ese modo, el gobierno crea un orden político que justifica y posibilita el dominio de los ciudadanos mediante la “explotación sistémica de [los] cuerpos, la tierra [y] los recursos [de los no ciudadanos], y la negación de oportunidades socioeconómicas iguales para ellos”. [25] De esta manera, el régimen operacionaliza la dominación y subordinación de ciertos grupos para establecer su autoridad política. Estos estados represivos distinguen entre ciudadanos y subpersonas sobre la base de concepciones de identidad acordadas socialmente. Los gobiernos adquieren legitimidad al exponer nociones excluyentes de identidad nacional, que santifican la división entre los ciudadanos y los forasteros. [26]
Como la fabricación de la nacionalidad a menudo requiere una reorientación de las identidades grupales existentes, los regímenes construirán su identidad nacional aprovechando las variables del poder blando. [27] [28] Muhammad Pervez define las variables del poder blando como recursos de poder atractivos e intangibles como la religión, las normas culturales y las instituciones, que atraen a las personas y alientan su cumplimiento. [29] Las variables del poder blando se construyen a través de la imaginación social, lo que significa que son arbitrarias y maleables. Por esta razón, cuando la ciudadanía utiliza variables del poder blando para idear su identidad nacional, induce una “subjetividad securitizada”, por la cual “los sujetos en un estado desean la securitización cuando tienen miedo o sienten una amenaza a la existencia de su identidad. En esta situación, cada identidad propia requiere una amenaza de los demás”. [30] Los líderes estatales, para consolidar aún más su poder político y solidificar la dominación de la ciudadanía, vilipendian deliberadamente a las subpersonas del orden político y aseguran un ambiente continuo de subjetividad securitizada. [31] Al crear un dilema de seguridad duradero entre los grupos dominantes y los subordinados, los regímenes opresivos transmiten a los grupos dominantes que la protección que brinda el Estado es necesaria para la supervivencia del grupo identitario dominante o del Estado nacional, [32] [33] lo que legitima al Estado. De esta manera, mediante la manipulación de variables de poder blando, los regímenes opresivos fabrican un nacionalismo que depende de la demarcación entre los grupos identitarios dominantes y los subordinados.
Cuando la represión política es sancionada y organizada por el Estado, se pueden llegar a situaciones de terrorismo de Estado , genocidio y crímenes de lesa humanidad . La represión política sistemática y violenta es una característica típica de las dictaduras , los Estados totalitarios y regímenes similares. En estos regímenes, los actos de represión política pueden ser llevados a cabo por la policía y la policía secreta , el ejército, grupos paramilitares y escuadrones de la muerte. En ocasiones los regímenes considerados democráticos ejercen la represión política y el terrorismo de Estado hacia otros Estados como parte de su política de seguridad. [34]
La represión directa es una forma de represión en la que el Estado ataca a un actor político opositor mediante una acción violenta evidente. La víctima es claramente consciente del daño que esto le causa a su vida y sus medios de vida. La represión directa no se produce exclusivamente dentro de los límites de un Estado, sino también a través de las fronteras. [35] En las dictaduras personalistas, es más común iniciar conflictos con otros Estados y personas fuera de sus propias fronteras debido a la falta de rendición de cuentas mediante elecciones extremadamente limitadas o inexistentes. [36]
La represión indirecta se basa en la amenaza de la violencia, que consiste en el acoso, la intimidación y los bloqueos administrativos. Estas tácticas tienden a ser no violentas, pero aun así están diseñadas para controlar a la ciudadanía. [37]
Las personas indirectamente expuestas a la represión reportan una mayor confianza en el líder y el partido gobernante. Este fenómeno se observó en Zimbabwe bajo Robert Mugabe , donde los efectos de la represión aumentaron a medida que se acercaban las elecciones, incluso con el deterioro de las condiciones sociales y económicas. [38] Un gran significante de si la represión es exitosa o no en un estado es la evidencia de falsificación de preferencias , donde la preferencia expresada por un individuo en público difiere de su preferencia privada. [39] En Corea del Norte , acusada de una actividad altamente represiva en los medios y la cultura pública, el 100% de los ciudadanos vota en elecciones parlamentarias "sin opción" para que el estado pueda identificar a los desertores. Los ciudadanos deben mostrar una devoción completa al líder actual de Corea del Norte y sacrificar su seguridad si eligen hablar. [40] Las medidas represivas que incluyen campos de prisioneros, tortura, trabajo forzado y amenazas de ejecución son solo algunos de los costos de la deserción. [41] El Partido Comunista Chino implementa amplias medidas de vigilancia en la República Popular China , incluida la censura de Internet , el monitoreo con cámaras y otras formas de vigilancia masiva . Estas prácticas implican el uso de tecnologías como IA , reconocimiento facial , identificación de huellas dactilares , reconocimiento de voz e iris , análisis de big data , pruebas de ADN y están estrechamente vinculadas al Sistema de Crédito Social en China continental. [42] [43] Al mismo tiempo, muchas empresas tecnológicas chinas nacionales también están involucradas en los programas de vigilancia a gran escala del país. Estas incluyen principalmente empresas como Hikvision , Sensetime , Huawei , ZTE y otras. [44] [45] [46] [47]
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