Renacimiento macedonio ( griego : Μακεδονική Αναγέννηση ) es un término historiográfico utilizado para el florecimiento de la cultura bizantina en los siglos IX-XI, bajo la dinastía macedonia del mismo nombre (867-1056), tras los trastornos y transformaciones de los siglos VII-VIII, también conocida como la " Edad Oscura Bizantina ". El período también se conoce como la era del enciclopedismo bizantino , debido a los intentos de organizar y codificar sistemáticamente el conocimiento, ejemplificados por las obras del erudito-emperador Constantino VII Porphyrogennetos .
Debido a problemas con el término, los estudiosos han empleado nombres alternativos para describir este período, incluido "renacimiento" (con una "r" minúscula), "renacimiento", [1] Renacimiento bizantino medio o Primer Renacimiento bizantino (el Renacimiento paleólogo del siglo XIX). Siglo XIII al ser el segundo). El arte macedonio se refiere al arte de este período.
Dado que la palabra Renacimiento ( rinascita ) fue creada en los siglos XV y XVI por humanistas italianos para describir su propia época, su uso fuera de ese contexto es problemático; sin embargo, el período en cuestión ciertamente produjo ideas y obras de arte que reflejaron una reevaluación de los ideales clásicos. [2]
El término Renacimiento macedonio fue utilizado por primera vez por Kurt Weitzmann en su obra de 1948, The Joshua Roll: A Work of the Macedonian Renaissance . [3] Describe la arquitectura de Macedonia. Al mismo tiempo, los eruditos señalaron los manuscritos del "Salterio de París" (cod. gr. 139, París, Bib. Nat. de France) como los mejores ejemplos del Renacimiento macedonio. [4]
Durante los siglos VII y VIII, la producción literaria experimentó un drástico declive a pesar de la introducción gradual del papel en lugar del más caro pergamino. Los libros eran escasos en este período y sólo eran propiedad de los aristócratas más ricos. [5]
A partir del siglo VII, el griego medieval fue la única lengua de administración, gobierno y arte en el Imperio Bizantino, mientras que la religión era el cristianismo ortodoxo . [6]
Si bien el Imperio Romano Occidental se había derrumbado al comienzo de la Edad Media , su mitad oriental, el Imperio Romano Oriental , pudo sobrevivir y florecer. Esto se debió principalmente a su ubicación estratégica para el comercio pero también a la forma en que pudo contener a sus enemigos. Basilio I (867–886), fundador de la dinastía macedonia de gobernantes bizantinos, nació en Tracia en una familia de campesinos que se decía que era de ascendencia armenia . Trabajó en los círculos influyentes de Constantinopla y fue rápidamente ascendido por el emperador Miguel III y finalmente se convirtió en coemperador. [7] Mediante maniobras políticas pudo asegurar su futuro como emperador y luego comenzó campañas militares y diplomáticas para asegurar el imperio. Su dinastía pudo mantener un período de paz en el que la economía, la filosofía, el arte y la cultura pudieron prosperar.
Dos acontecimientos principales ayudaron a impulsar el resurgimiento de la cultura y la educación en el imperio: este fue la mayor participación de la iglesia en la educación (como los del Monasterio Estudita ), mientras que el otro fue la concentración de la vida cultural en Constantinopla debido al movimiento de pueblos del campo, que se convirtió en un imán para los intelectuales. [5]
Las producciones de arte religioso a gran escala se reanudaron sólo después de la Segunda Iconoclasia en 843. El arte del Renacimiento macedonio mantuvo sus raíces del período tardorromano, utilizando sus estilos decorativos y artísticos. [5] Este período produjo un cambio de la prohibición de pintar figuras religiosas a la pintura de íconos para reflejar las influencias más clásicas y naturalistas del arte en la cultura. El nuevo estilo de arte pudo haber inspirado a artistas italianos como Cimabue y Giotto [8] en los albores del Renacimiento italiano , en el Protorrenacimiento .
La segunda mitad del siglo IX vio un fastuoso programa de redecoración de iglesias, como la creación de mosaicos en Santa Sofía . [5]
Durante el Renacimiento macedonio, el período también vio una proliferación de literatura, como De Ceremoniis ("El Libro de Ceremonias"), que se centró en la gobernanza, las interacciones diplomáticas con las naciones vecinas y otras costumbres de la época. La educación también había vuelto a ser una prioridad y la Universidad de Constantinopla contaba con eruditos como Michael Psellus , quien escribió la Chronographia , una historia de catorce gobernantes bizantinos. [9] [10] Mientras tanto, las reformas legales buscaban limitar el poder y el crecimiento de los grandes propietarios de tierras mediante la formación de gremios comerciales que permitían al estado controlar el crecimiento como se describe en el Libro del Eparca .
Mientras estudiaba ciencias y matemáticas, León el Matemático contribuyó enormemente en el tema y también fue conocido por construir un telégrafo óptico desde Constantinopla a las regiones orientales del imperio. [5] El edificio Magnaura en Constantinopla ya se había convertido en escuela en 849 y estaba dirigido por León el Matemático, [11] cuyas obras ahora se han perdido.
Paul Lemerle introdujo el término "enciclopedismo" para este período, para reflejar los intentos sistemáticos de ordenar y organizar el conocimiento en todas las esferas de la actividad cultural y administrativa. [12] Esta actividad dio como resultado la compilación de manuales sobre jerarquía y administración de la corte ( Taktika ), asuntos militares , impuestos, agricultura ( Geoponika ), obras de referencia como la enciclopedia Suda y la Bibliotheca , así como nuevas codificaciones del derecho romano ( la Basilika ) y regulaciones en el Libro del Eparca . [12] El espíritu de la época fue ejemplificado por el emperador Constantino VII Porphyrogennetos , quien produjo tres manuales enciclopédicos: De Administrando Imperio , De Thematibus y De Ceremoniis . [12] Otras figuras notables fueron los eruditos León el Matemático , el patriarca Focio y Aretas de Cesarea . [12] Sin embargo, como señala Alexander Kazhdan , su "énfasis no estaba en la creatividad, sino en copiar y coleccionar". [12]
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