El papado renacentista fue un período de la historia papal entre el cisma occidental y la Reforma . Desde la elección del Papa Martín V del Concilio de Constanza en 1417 hasta la Reforma en el siglo XVI, el cristianismo occidental estuvo en gran medida libre de cisma, así como de importantes reclamantes papales en disputa . Hubo muchas divisiones importantes sobre la dirección de la religión, pero se resolvieron mediante los procedimientos entonces establecidos por el cónclave papal .
Los papas de este período fueron un reflejo del Colegio Cardenalicio que los eligió. El colegio estaba dominado por cardenales-sobrinos (parientes de los papas que los elevaron), cardenales de la corona (representantes de las monarquías católicas de Europa) y miembros de las poderosas familias italianas. Hubo dos papas cada uno de la Casa de Borgia , la Casa della Rovere y la Casa de los Medici durante este período. Los papas y cardenales ricos patrocinaron cada vez más el arte y la arquitectura del Renacimiento , (re)construyendo los hitos de Roma desde cero.
Los Estados Pontificios comenzaron a parecerse a un Estado-nación moderno durante este período, y el papado asumió un papel cada vez más activo en las guerras y la diplomacia europeas. Los Papas fueron llamados con más frecuencia para arbitrar disputas entre potencias coloniales en competencia que para resolver complicadas disputas teológicas. En la medida en que este período es relevante para el dogma católico moderno, se encuentra en el área de la supremacía papal . Ninguno de estos papas ha sido canonizado como santo , ni siquiera considerado beato o venerable.
El período comprendido entre el final del Cisma de Occidente en 1417 y el Concilio de Trento (1534-1563) es una aproximación aproximada utilizada por los eruditos para fechar el papado renacentista y separarlo de la era de la Contrarreforma .
En 1420, el papado regresó a Roma bajo el Papa Martín V. En términos generales, los papas renacentistas que le sucedieron priorizaron los intereses temporales de los Estados Pontificios en la política italiana. [1] Además de ser el jefe de la Santa Iglesia Romana, el Papa se convirtió en uno de los gobernantes seculares más poderosos de Italia, firmó tratados con otros soberanos y libró guerras. Sin embargo, en la práctica, gran parte del territorio de los Estados Pontificios estaba controlado sólo nominalmente por el Papa y, en realidad, estaba gobernado por príncipes menores. A menudo se cuestionaba el control; de hecho, fue necesario hasta el siglo XVI para que el Papa tuviera un control genuino sobre todos sus territorios.
Numerosos papas durante este período utilizaron las finanzas y los ejércitos papales para hacer cumplir y ampliar los antiguos reclamos territoriales y de propiedad del papado como institución, por ejemplo, el Papa Julio II y la Liga de Cambrai ; El Papa Clemente VII y la Guerra de la Liga de Cognac . [2] Antes del Cisma de Occidente, el papado obtenía gran parte de sus ingresos del "ejercicio vigoroso de su oficio espiritual"; sin embargo, durante el Renacimiento, los papas dependían en gran medida de los ingresos financieros de los propios Estados Pontificios. [3] Al intentar aumentar el territorio de los Estados Pontificios, el Papa Julio II pasó a ser conocido como "el Papa guerrero" por sus campañas militares en curso. [1] Continuó la consolidación del poder en los Estados Pontificios y continuó el proceso de reconstrucción física de Roma. Su proyecto arquitectónico más destacado fue la reconstrucción de la Basílica de San Pedro .
Ciertos papas del Renacimiento utilizaron las finanzas y los ejércitos papales para enriquecerse a sí mismos y a sus familias; por ejemplo, el Papa Alejandro VI utilizó el poder del patrocinio papal para financiar las guerras de su hijo César Borgia en toda Italia. [4] [5] Asimismo, el Papa León X involucró a los ejércitos papales en la prolongada Guerra de Urbino , en un esfuerzo por asegurar el gobierno del sobrino del Papa Lorenzo II de Medici sobre esa ciudad. La guerra de Urbino contribuyó, en gran parte, a endeudar profundamente al papado. [6]
Con ambiciosas agendas temporales que iban desde campañas militares hasta las artes, los papas del Renacimiento ampliaron el alcance de sus fuentes de ingresos. Es famoso que el Papa León X ampliara la venta de indulgencias y cargos burocráticos y eclesiásticos para financiar la reconstrucción de la Basílica de San Pedro. [3] La controversia sobre estas prácticas alcanzó su cenit en 1517, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante , que finalmente dividió la cristiandad occidental en muchas denominaciones. [7]
Los papas de este período gobernaron como monarcas absolutos , pero a diferencia de sus pares europeos, no eran gobernantes hereditarios , por lo que una pluralidad de ellos promovía sus intereses familiares a través del nepotismo . [8] (La palabra nepotismo originalmente se refería a la práctica de los Papas de crear cardenales-sobrinos , cuando apareció en el idioma inglés alrededor de 1669). [9] Según Duffy, "el resultado inevitable de todo esto fue la creación de una clase cardenalicia rica, con fuertes conexiones dinásticas". [10] Por ejemplo, en 1517, el Papa León X nombró a su cardenal-sobrino Giulio de Medici vicecanciller de la Santa Iglesia Romana (segundo al mando); y finalmente, tras la muerte del primero en 1521, en 1523 el segundo se convirtió en el Papa Clemente VII . [11]
Según Eamon Duffy , "el papado renacentista invoca imágenes de un Hollywood espectacular, todo decadencia y drag. Los contemporáneos veían la Roma renacentista como ahora vemos el Washington de Nixon, una ciudad de putas con cuentas de gastos y corrupción política, donde todo y todos tenían un precio". , donde no se podía confiar en nada ni en nadie. Los propios papas parecían marcar la pauta". [10] Ejemplar de la época y el lugar, se dice que el Papa León X comentó: "Ya que Dios nos ha dado el Papado, disfrutémoslo". [8] Varios de los papas del Renacimiento tuvieron amantes, engendraron hijos , se involucraron en intrigas e incluso asesinatos. [10] Por ejemplo, Alejandro VI tuvo cuatro hijos reconocidos, incluido el infame asesino César Borgia. Sin embargo, no todos los comentaristas históricos adoptan una visión tan sombría del papado renacentista, señalando que las "fechorías (en gran medida exageradas) de algunos de los pontífices de esta época han provocado que muchas personas desestimen a todos los "Papas renacentistas" como corruptos y mundanos cuando , de hecho, entre sus filas había hombres que eran personalmente rectos, modestos y virtuosos." [12] El autor continúa citando a Clemente VII como "un hombre muy recto, devoto y nada licencioso, pródigo o cruel como a menudo se piensa que son muchos de sus compañeros "Papas renacentistas";" asimismo, elogia la "santidad e integridad moral" de Adrián VI. [12] [13]
El papado renacentista comenzó a declinar cuando la Reforma Protestante dividió el cristianismo occidental en denominaciones y los estados-nación (por ejemplo, Francia, Inglaterra) comenzaron a afirmar diversos grados de control sobre la Iglesia en sus territorios. [14] Otros factores también contribuyeron; por ejemplo, a principios de la década de 1520, después de años de gastos desmesurados, la Santa Iglesia Romana estaba al borde de la quiebra; en 1527, los ejércitos del emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico saquearon Roma, lo que provocó que la población de la ciudad disminuyera de 55.000 a 10.000 en un solo año; y en 1533, Enrique VIII de Inglaterra rompió con la Iglesia católica para poder casarse con Ana Bolena , iniciando la Reforma inglesa . [14] En conjunto, estos eventos cambiaron la complexión de la Iglesia, alejándola de los valores humanistas ejemplificados por Papas como León X y Clemente VII, hacia la ortodoxia religiosa que se convertiría en sinónimo de la Contrarreforma y la Inquisición Romana . Después del Concilio de Trento en 1545, el humanismo alguna vez alentado por el papado renacentista pasó a ser considerado contrario a las enseñanzas de la Iglesia. [15] [14]
Debido a que los papas habían estado en Aviñón o dividida por el cisma desde 1309, Roma seguía arquitectónicamente subdesarrollada desde una perspectiva tanto utilitaria como artística. [16] Según Duffy, "Roma no tenía industrias excepto las de peregrinación, ni ninguna función excepto la de capital del Papa". [16] El mecenazgo de las artes y la arquitectura era tanto una cuestión de política papal (incrementar el prestigio de la institución en su conjunto) como de las preferencias personales de los papas individuales. [8] El Papa León X es bien conocido por su patrocinio de Rafael , cuyas pinturas jugaron un papel importante en la redecoración del Vaticano. El Papa Sixto IV inició una importante campaña para rediseñar y reconstruir Roma, ampliando las calles y destruyendo las ruinas en ruinas, encargando la Capilla Sixtina y convocando a muchos artistas de otras ciudades-estado italianas. El Papa Nicolás V fundó la Biblioteca Vaticana .
La "maquinaria inquisitorial" para hacer frente a la herejía permaneció prácticamente sin cambios desde el siglo XIII. [1] Los dos movimientos principales reprimidos sin éxito durante este período fueron el Lolardía de John Wycliffe y el Hussitismo de Jan Hus . [1] Las voces críticas con la mundanalidad del papado, como Savonarola en Florencia, fueron excomulgadas . [17] Críticos como Desiderio Erasmo , que seguía comprometido con la reforma en lugar del cisma, fueron tratados más favorablemente. [18] El resurgimiento de la literatura griega durante este período hizo que el platonismo volviera a estar de moda en los círculos intelectuales católicos. [10]
Este fue un período de decadencia de la religiosidad entre los papas. Aunque Adrián VI dijo misa todos los días durante el año en que fue Papa, no hay evidencia de que sus dos predecesores, Julio II y León X , celebraran misa alguna vez. [19]
Las reformas del Concilio de Constanza fueron poco ambiciosas y no se hicieron cumplir. [1] El conciliarismo —un movimiento para afirmar la autoridad de los concilios ecuménicos sobre los papas— también fue derrotado; La supremacía papal se mantuvo y fortaleció a expensas del prestigio moral del papado. [1] El papel del Colegio Cardenalicio en la formulación de políticas teológicas y temporales también disminuyó durante este período. [20] Según Duffy, "el único lugar donde los cardenales eran supremos era en el Cónclave". [10]
Los abusos percibidos de este período, como la venta de indulgencias, se acumularon sobre diferencias teológicas preexistentes y llamados a la reforma, que culminaron en la Reforma Protestante . [21] León X y Adriano VI "no lograron comprender en absoluto la seriedad" del apoyo a Martín Lutero en Alemania, y su respuesta al ascenso del protestantismo fue ineficaz. [22]
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