_(2).jpg/1280px-Mormon_plan_of_Salvation_diagram_(English)_(2).jpg)
En la teología y cosmología del mormonismo , en el cielo hay tres grados de gloria (alternativamente, reinos de gloria ) que son los lugares de morada eternos y definitivos para casi todos los que han vivido en la tierra después de resucitar del mundo espiritual .
Los miembros de la denominación más grande del movimiento de los Santos de los Últimos Días , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), creen que el apóstol Pablo describió brevemente estos grados de gloria en el cielo en 1 Corintios 15:40-42 y en 2 Corintios 12:2. Joseph Smith dijo que recibió una visión con Sidney Rigdon en 1832 que mejora la comprensión del cielo y está registrada en Doctrina y Convenios (D&C) Sección 76. Según esta visión, todas las personas resucitarán y, en el Juicio Final , todos los que vayan al cielo serán asignados a uno de los tres grados de gloria, llamados reinos celestial, terrestre y telestial. Todos los restantes, que se cree que son un pequeño número de personas que cometen el pecado imperdonable , no recibirán un reino de gloria en el cielo, sino que serán desterrados a las tinieblas de afuera con Satanás, donde serán " hijos de perdición ".
En abril de 1830, Smith organizó la Iglesia de Cristo en el norte del estado de Nueva York. Para octubre de ese año, la iglesia había crecido hasta contar con entre setenta y ochenta discípulos. [1] Ese otoño se enviaron misioneros al oeste para convertir a los nativos americanos de Misuri. Pasaron por Kirtland, Ohio , donde tuvieron un gran éxito entre las congregaciones de Sidney Rigdon, y sumaron cientos de conversos adicionales. [2] Muchos de estos miembros, incluido Rigdon, habían sido anteriormente miembros de los Discípulos de Cristo dirigidos por Alexander Campbell .
La doctrina de la nueva Iglesia de Cristo no se había desarrollado ni comprendido completamente todavía en Kirtland, especialmente con Joseph Smith en Nueva York y los misioneros que se habían trasladado a Misuri. Por ello, muchos de los primeros conversos de Kirtland conservaron las doctrinas y prácticas de los Discípulos de Cristo. [3] Con respecto a la vida después de la muerte , Alexander Campbell publicó en 1828 una visión que había recibido de "tres reinos", donde escribió: "Mientras meditaba en los tres reinos, me imaginé que estaba en el reino de gloria después del juicio final". [3] [4] Continuó explicando que el cielo estaba dividido en "el Reino de la Ley, el Reino del Favor y el Reino de la Gloria", donde los fallecidos entrarían según los niveles de fe, obras y linaje abrahámico. [3] [5] Los discípulos de Cristo también creían que la mayoría de las personas estarían entre los pecadores enviados a un "lago de fuego y azufre" fuera del cielo. [3]
En 1831, Smith y los Santos de los Últimos Días del norte del estado de Nueva York emigraron a lo que se había convertido en el centro de la membresía de la Iglesia en Kirtland. [2] Smith y Rigdon estudiaron y oraron intensamente juntos, y después de comparar el Libro de Mormón , la Biblia y las revelaciones anteriores de Smith, llegaron a la conclusión de que "Dios recompensa a cada uno de acuerdo con las obras realizadas en el cuerpo" y "el término 'Cielo', tal como se lo designa para el hogar eterno de los santos, debe incluir más de un reino". [3] [6]
El 16 de febrero de 1832, mientras trabajaban en la traducción del pasaje del Nuevo Testamento Juan 5:29 en el dormitorio del piso superior de la casa de John Johnson , Smith y Rigdon recibieron lo que los primeros Santos de los Últimos Días conocían como "la Visión". En ella se detallaba un cielo dividido en tres grados de gloria (los reinos celestial, terrestre y telestial), a donde irían los seres resucitados después del juicio final. [3] [7]
La asignación a un reino en particular en la resurrección depende de los deseos y las acciones que se exhiban durante la vida mortal y postmortal. Una diferencia fundamental con las creencias de los discípulos de Cristo era que, según la teología de los Santos de los Últimos Días, prácticamente todos serían salvos. El primer malentendido que surgió de la visión, y que persiste en la Iglesia hasta el día de hoy, es que los pecadores también serían salvos en el cielo, una distinción que hizo que algunos apostatasen de la joven Iglesia. [3] La Iglesia SUD enseña que Jesús se refería a estos diferentes reinos cuando dijo: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay” (Juan 14:2). [8] Además, 1 Corintios [9] habla de estos tres grados de gloria, comparándolos con la gloria del sol, la luna y las estrellas. [10]
El universalismo cristiano , o la idea de que Dios salvaría a toda la humanidad, era una creencia religiosa prominente y polarizadora en la década de 1830. Muchos conversos a la iglesia primitiva no estaban de acuerdo con el universalismo y pensaban que el Libro de Mormón justificaba sus puntos de vista. Cuando las noticias de "la Visión" llegaron a las ramas de la iglesia, no fueron bien recibidas por todos y muchos las consideraron un cambio importante en la teología hacia el universalismo. [11] Un periódico antagonista escribió sarcásticamente que con "la Visión" Joseph Smith había tratado de " deshonrar el universalismo al profesar... la salvación de todos los hombres". [12] [13]
La rama de Geneseo, Nueva York, estaba particularmente preocupada. Ezra Landon, un líder de la rama de Geneseo que había convencido a otros de que no aceptaran la Visión, dijo a los misioneros visitantes que “la visión era del Diablo y él no creía en ella más de lo que creía que el Diablo había sido crucificado... y que él, el hermano Landon, no permitiría que se enseñara la visión en la iglesia ni por mil dólares”. Joseph Smith envió una carta a la rama en la que dejaba claro que la incredulidad en la Visión era una ofensa que merecía la excomunión, y después de negarse a cambiar su posición, Landon fue excomulgado. [13] [14]
Brigham Young dijo:
Fue una gran prueba para muchos, y algunos apostataron porque Dios no iba a enviar al castigo eterno a paganos e infantes, sino que tenía un lugar de salvación, a su debido tiempo, para todos, y bendeciría a los honestos, virtuosos y veraces, ya sea que pertenecieran a alguna iglesia o no. Era una doctrina nueva para esta generación, y muchos tropezaron con ella. ... Mis tradiciones eran tales que, cuando la Visión me llegó por primera vez, era directamente contraria y opuesta a mi educación anterior. Dije: Espera un poco. No la rechacé, pero no pude entenderla. [15] [16]
Joseph Young , hermano de Brigham, dijo: “Al principio no podía creerlo. ¿Por qué el Señor iba a salvar a todos?” [17] [13]
“La Visión” no se publicó hasta cinco meses después de haber sido recibida, y después de los primeros dos años rara vez se mencionó en la década de 1830 o principios de la de 1840. [15] Después de la tibia recepción de “la Visión”, José Smith dio instrucciones a los misioneros de “permanecer en silencio” al respecto, hasta que los futuros conversos hubieran creído primero en los principios básicos. [13] [18]
Se enseña que el reino celestial es el más alto de los tres grados de gloria. La Iglesia SUD cree que es el “ tercer cielo ” al que se refiere el apóstol Pablo en la versión King James de 2 Corintios 12:2 y se dice que corresponde a los “cuerpos celestiales” y a la “gloria del sol” mencionados en 1 Corintios 15:40–41. [19] La palabra “celestial” deriva de una palabra latina que significa “celestial”. [20]
En la teología de los Santos de los Últimos Días, el reino celestial es la residencia de aquellos que han sido justos, han aceptado las enseñanzas de Jesucristo y han recibido y vivido de acuerdo con todas las ordenanzas y convenios requeridos . [21] Las personas pueden aceptar y recibir estas ordenanzas y convenios durante su vida mortal. Según la doctrina, aquellos que no tuvieron la oportunidad mientras vivían tendrán la oportunidad en el mundo espiritual postmortal , donde podrán aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por los miembros de la Iglesia SUD en los templos . [22] Todos los niños que mueren antes de ser moralmente competentes, lo que según la creencia SUD suele suceder alrededor de los 8 años, heredan automáticamente el reino celestial sin la recepción de ordenanzas. [23] El reino celestial es la residencia permanente de Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. [24] [19]
José Smith enseñó que “a cada uno de los que entran en el reino celestial se le da una piedrecita blanca, en la cual está escrito un nombre nuevo, que ningún hombre conoce sino aquel que lo recibe”. [25] Esta piedrecita blanca se convertirá en un Urim y Tumim (o piedra vidente ) para el que la reciba. [26]
Smith enseñó que sólo a aquellas personas que estén selladas en matrimonio celestial con un cónyuge se les permitirá entrar en el grado más alto de gloria celestial. [27] Estas personas con el tiempo serán “ exaltadas ”. [28] Se cree que esto no se puede comprender plenamente en el mundo; más bien, se dice que el aprendizaje y la comprensión de la salvación y la exaltación ocurrirán incluso más allá de la tumba. [29] Al igual que otras ordenanzas, el sellamiento con un cónyuge puede ocurrir durante la vida mortal o puede ser aceptado por las partes en la otra vida y realizado por un representante en un templo.
Smith también enseñó que la tierra también recibirá una gloria celestial. [30] Smith dijo que la tierra, al igual que el planeta donde reside Dios, será “hecha como un cristal y será un Urim y Tumim para los habitantes que moran en ella”. [31] [19] [32]
El reino terrestre es el intermedio de los tres grados de gloria. Los miembros de la Iglesia SUD creen que corresponde a los "cuerpos terrestres" y a la "gloria de la luna" mencionados por el apóstol Pablo en la traducción de la versión King James de 1 Corintios 15:40-41. La palabra "terrestre" deriva de una palabra latina que significa "terrenal". [33] [19]
Según la sección 76 de Doctrina y Convenios, aquellos que habitarán el reino terrestre incluyen a aquellos que han vivido respetablemente pero que "fueron cegados por la astucia de los hombres" y, por lo tanto, rechazaron la plenitud del evangelio de Jesucristo cuando se les presentó en esta vida. [34] También incluye a las personas que rechazaron el "testimonio de Jesús en la carne, pero después lo recibieron" en el mundo de los espíritus [35] y aquellos que "no son valientes en el testimonio de Jesús" después de haberlo recibido. [36] [19] Para aquellos que rechazaron la oportunidad de recibir las ordenanzas y los convenios requeridos mientras vivían, tendrán la oportunidad en el mundo espiritual postmortal , donde pueden aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por los miembros de la Iglesia SUD en los templos .
En última instancia, el reino de gloria que recibirán quienes acepten el testimonio de Jesús se basará en el conocimiento de Dios de si ellos “lo habrían recibido con todo su corazón” como se manifiesta en sus obras y el “deseo de sus corazones”. [37] [19]
Los que heredan el reino terrestre “reciben la presencia del Hijo, pero no la plenitud [sic] del Padre”. [38] [19]
Smith enseñó que los seres trasladados permanecen en el reino terrestre hasta que son juzgados en el Juicio Final, después de lo cual entrarán en el reino celestial. [39]
El reino telestial es el más bajo de los tres grados de gloria. Los miembros de la Iglesia SUD creen que corresponde a la "gloria de las estrellas" mencionada por el apóstol Pablo en la traducción de la versión King James de 1 Corintios 15:41. [19] "Telestial" es un término que no se ha usado antes, y no se aclaró si la palabra tenía la intención de ser parte de la visión o una invención de Smith o Rigdon. [3] El historiador Mark Staker señala que Rigdon tenía una experiencia elemental con el latín y el griego, y que la palabra refleja la idea de estar lejos o de llegar al fin. [3]
Según Doctrina y Convenios, entre los que habitarán el reino telestial se incluyen aquellos que, en esta vida, “no recibieron el evangelio de Cristo, ni el testimonio de Jesús”. [40] También se incluirán aquellos que fueron “mentirosos, y hechiceros, y adúlteros, y fornicarios, y todo aquel que ama y practica mentira”, así como “asesinos e idólatras”. [41] Debido a su negativa a aceptar a Jesús como su Salvador, estas personas permanecerán en prisión espiritual durante 1.000 años durante el reinado milenario de Cristo [42] hasta que se arrepientan y acepten a Jesucristo y Su evangelio. Estas personas tendrán la oportunidad, durante este tiempo en el mundo espiritual posmortal , de aceptar las ordenanzas realizadas en su nombre por los miembros de la Iglesia SUD en los templos . Después de los 1.000 años, las personas resucitarán y recibirán un cuerpo físico inmortal y serán asignadas al reino telestial. [43] [19]
Smith enseñó que los individuos en el reino telestial serán siervos de Dios, pero “donde Dios y Cristo moran no pueden venir, por los siglos de los siglos”; [44] sin embargo, recibirán la ministración del Espíritu Santo y seres del reino terrestre. [45] A pesar de estas limitaciones, en la teología de la Iglesia SUD residir en el reino telestial no es una experiencia desagradable: “la gloria del reino telestial... sobrepasa todo entendimiento”. [46] [19]
Smith también enseñó que así como hay diferentes grados de gloria dentro del reino celestial (D. y C. 131:1–4), hay diferentes grados de gloria dentro del reino telestial. Él declaró que “así como una estrella difiere de otra estrella en gloria, así también difiere una de otra en el mundo telestial”. [47] En el reino telestial, la gloria de cada persona variará dependiendo de las obras que haya hecho mientras esté en la tierra. [48]
Smith y Rigdon afirmaron: “Vimos la gloria y los habitantes del mundo telestial, que eran tan innumerables como las estrellas en el firmamento del cielo, o como la arena en la orilla del mar”. [49] Bruce R. McConkie sugirió que, por implicación, esto significa que “la mayoría de las personas adultas que han vivido desde el día de Adán hasta el tiempo presente irán al reino telestial”. [50]
Durante la ordenanza original de la investidura del templo , los miembros de la Iglesia se trasladaban entre salas de ordenanzas que representaban los tres reinos de gloria diferentes. En los templos SUD más nuevos, la mayoría de los traslados entre salas se han reemplazado con cambios en la iluminación para representar los cambios de un grado de gloria al siguiente. En algunos de los templos más antiguos de la Iglesia (por ejemplo, los templos de Salt Lake , Idaho Falls, Idaho , Manti, Utah y Cardston, Alberta ), la versión clásica de la ceremonia de investidura todavía se realiza moviéndose de una sala a otra. Cada templo SUD incluye una sala celestial, que representa el reino celestial, que está separada de las otras salas de ordenanzas.
Algunos, incluido el historiador mormón D. Michael Quinn , han argumentado que varias partes del plan de salvación fueron influenciadas en parte por el libro de Emanuel Swedenborg El cielo y el infierno . [51] En El cielo y el infierno , Swedenborg escribió que "hay tres cielos" que son "completamente distintos entre sí". [52] Swedenborg llamó al cielo más alto "el Reino Celestial". También afirmó que los habitantes de los tres cielos correspondían al "sol, la luna y las estrellas". [52]
Los escritos de Swedenborg se difundieron ampliamente en Nueva Inglaterra a principios del siglo XIX gracias a los misioneros de Swedenborg. [53] En 1839, Smith se reunió con un Santo de los Últimos Días recientemente convertido del Swedenborgianismo, Edward Hunter, y le dijo: "Emanuel Swedenborg tenía una visión del mundo venidero, pero pereció por la necesidad de alimento diario". [51] Otros, incluido el biógrafo de Smith, Richard Bushman, han argumentado que es más probable que Smith y Swedenborg desarrollaran sus ideas de forma independiente basándose en el capítulo 15 de 1 Corintios. [54] [55]
