En varias religiones abrahámicas , el Tercer Cielo es una división del Cielo en la cosmología religiosa . En algunas tradiciones se considera la morada de Dios , [1] y en otras un nivel inferior del Paraíso , comúnmente uno de siete . [2]
Los primeros libros del Tanaj hacen referencia al Cielo (heb. Shamayim ), pero no a un Tercer Cielo ni a un número específico de cielos. [1] El cielo se menciona varias veces en el primer capítulo del Génesis . Aparece en el primer verso como una creación de Dios. Su división de la luz de las tinieblas en los versículos 4 y 5 ha sido interpretada como la separación del cielo en dos secciones: el día (el trono de Dios) y la noche (donde está contenido nuestro universo). En el versículo 8, el cielo se refiere a la atmósfera sobre la tierra en la que vuelan las aves, y en el versículo 14 es el escenario de las luces celestiales, identificadas más tarde (versículo 16) como el sol , la luna y las estrellas . [3]
Un tercer concepto de Cielo, también llamado shamayi h'shamayim (שׁמי השׁמים o "Cielo de los Cielos"), se menciona en pasajes como Génesis 28:12, Deuteronomio 10:14 y 1 Reyes 8:27 como un reino claramente espiritual que contiene (o ser viajado por) ángeles y Dios. [4]
La ambigüedad del término shamayim en la Biblia hebrea y el hecho de que sea una palabra plural, dan a "cielos" varias interpretaciones sobre su naturaleza, en particular la ascensión del profeta Elías .
En el Segundo Libro no canónico de Enoc , el Tercer Cielo se describe como un lugar "entre la corruptibilidad y la incorruptibilidad" que contiene el Árbol de la Vida , "en el que descansa el Señor, cuando sube al paraíso". (capítulo 8) Dos manantiales en el Tercer Cielo, uno de leche y otro de miel, junto con otros dos de vino y aceite, fluyen hacia el Jardín del Edén . (versículo 6) En contraste con el concepto común de Paraíso , el Segundo Libro de Enoc también lo describe como "un lugar muy terrible" para aquellos que hacen el mal, con "toda clase de torturas" infligidas por ángeles despiadados a "aquellos que deshonran". Dios, que en la tierra practican el pecado contra naturaleza", incluidos los sodomitas , los hechiceros , los encantadores , las brujas , los soberbios, los ladrones, los mentirosos y los culpables de otras diversas transgresiones. (Capítulo 10)
En la versión eslava del Apocalipsis griego de Baruch , también conocido como 3 Baruch , se muestra al autor un fénix , y se dice que un dragón que reside allí se come los cuerpos de "aquellos que han pasado sus vidas en el mal". [5]
En Las leyendas de los judíos de Louis Ginzberg , se dice que esta tercera división del Paraíso es, como las otras seis, "doce miríadas de millas de ancho y doce miríadas de millas de largo", construida de plata y oro, y que contiene " lo mejor de todo lo que hay en el cielo." [2]
Aparte de los redimidos, los transgresores y varios ángeles mencionados en la Biblia y otra literatura hebrea, se menciona que una serie de figuras y espíritus específicos residen en el Tercer Cielo. Según Las leyendas de los judíos de Louis Ginzberg, estas incluyen: [2]
Los primeros padres de la iglesia , muchos de los cuales fueron enseñados directamente por los Apóstoles , hablaban de tres cielos. En el lenguaje común de la época, la atmósfera donde vuelan los pájaros se consideraba el primer cielo, el espacio donde residían las estrellas se consideraba el segundo cielo y la morada de Dios se consideraba el tercer cielo.
En 2 Corintios el apóstol Pablo escribe: "Conozco a uno en Cristo, que hace catorce años fue arrebatado hasta el tercer cielo; si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe. También sé que tales una persona, si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé, Dios lo sabe; fue arrebatada al Paraíso y escuchó cosas que no deben ser dichas, que ningún mortal puede repetir." [6] Según E. WBullinger, el griego dice "arrebatado", no "arrebatado", posiblemente reflejando las creencias judías de que el Paraíso estaba ubicado en algún lugar distinto del cielo más alto. [7] Otros cristianos argumentan que debido a que la idea de tres cielos no se encuentra en ningún otro lugar de la Biblia, Pablo simplemente se refiere al cielo espiritual, o lugar no físico donde está Dios, con el término "el tercer cielo". Desde este punto de vista, el primer y segundo cielo se refieren simplemente a los "cielos" físicos donde se encuentran respectivamente la atmósfera y el espacio exterior , y "el tercer cielo" significa que son los "cielos" distintos de cualquiera de esos. [8]
Las ideas sobre el sistema de "cielos" que sostenían judíos y cristianos en las comunidades del siglo I también son evidentes en el Segundo Libro no canónico de Enoc (ver sección anterior).
Según el Apocalipsis de Santiago , [9] Juan Bautista habita en el Tercer Cielo.
La teología SUD interpreta que el tercer cielo es el Reino Celestial , el más alto de los tres grados de gloria recompensado por Dios después de la resurrección y el juicio final . [10]
En 1 Corintios 15 se mencionan tres glorias del cielo, que se comparan con el sol, la luna y las estrellas. Los Santos de los Últimos Días creen que después de la resurrección hay tres grados diferentes de gloria y que, con pocas excepciones, todas las personas serán juzgadas y separadas en estos grados. [11]
Según la tradición islámica , el Mi'raj (ascensión a través de los cielos) de Mahoma incluyó una admisión al Tercer Cielo por parte del ángel Gabriel , en el que conoció a José , quien lo recibió calurosamente. [12] La tradición islámica también sitúa a Azrael , el ángel de la muerte, en el Tercer Cielo. [9] El tercer cielo se representa construido con perlas y/o metales luminosos.
Según fuentes chiítas , el Tercer Cielo se llama Marum ( árabe : ماروم ). [13] Las fuentes sunitas llaman a la tercera capa Qaydum y se compone de rubí. [14]
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