3 Baruc o el Apocalipsis griego de Baruc es un texto pseudoepigráfico visionario escrito en algún momento entre la caída de Jerusalén ante el Imperio Romano en el año 70 d.C. [1] [2] [ página necesaria ] y el siglo III d.C. [1] [3] Los estudiosos no están de acuerdo sobre si fue escrito por un judío o un cristiano, o si se puede hacer una distinción clara en esta época . [1] Es uno de los Pseudepigrapha , atribuido al escriba de Jeremías del siglo VI a.C. , Baruch ben Neriah , y no forma parte del canon bíblico ni de judíos ni de cristianos. [ cita necesaria ] Sobrevive en ciertos manuscritos griegos , y también en algunos del antiguo eslavo eclesiástico . [1]
Al igual que 2 Baruc , este Apocalipsis griego de Baruc describe el estado de Jerusalén después del saqueo de Nabucodonosor en 587 a. C. y analiza cómo el judaísmo puede sobrevivir cuando el templo ya no existe. Enmarca esta discusión como una visión mística concedida a Baruch ben Neriah . También como 2 Baruc, 3 Baruc sostiene que el Templo ha sido preservado en el cielo y se presenta como completamente funcional y atendido por ángeles ; por lo tanto, no hay necesidad de reconstruir el templo en la tierra. Este tercer libro de Baruc aborda la pregunta de por qué Dios permite que la gente buena sufra y responde con una visión de la otra vida en la que los pecadores y los justos obtienen su justa recompensa. [2] [ página necesaria ]
Durante la visión, a Baruc se le muestran varios cielos, [4] [ página necesaria ] presenciando allí el castigo de los constructores de la "torre de la lucha contra Dios" (quizás la Torre de Babel ); una serpiente llamada Hades que bebe del mar; y otras maravillas similares, hasta que finalmente lo detiene una puerta cerrada en el quinto cielo, que sólo el arcángel Miguel tiene la capacidad de abrir.
Los constructores de la "torre de la lucha" son descritos en términos que podrían considerarse demoníacos : con caras de ganado vacuno, cuernos de oveja y patas de cabra; mientras que aquellos que les ordenaron construirlo son castigados eternamente en un cielo aparte donde se reencarnan en formas de perros, osos o simios. Baruch también es testigo de un fénix , que el texto retrata como un ave enorme y singular que protege la tierra de los rayos del sol.
Lee afirma que el texto fue escrito originalmente en griego por alguien de origen semítico. [1] Otros eruditos encuentran significativo que las versiones del antiguo eslavo eclesiástico no contengan los matices cristianos del texto griego y concluyen que el texto griego existente representa una reescritura en la era cristiana. [ cita necesaria ]