En la tradición islámica , los dos kiraman katibin ( árabe : كراماً كاتبين 'honorable escriba') son dos ángeles llamados Raqib y Atid , que los musulmanes creen que registran las acciones de una persona.
El Corán se refiere a ellos en dos lugares, en 50:16-18 y por su nombre como “Registradores Nobles” en 82:10-12. [1]
El par de ángeles fueron encargados de registrar todas las acciones de una persona. [2] El trabajo del kiraman katibin es escribir y registrar cada acción de una persona cada día. Un ángel figurativamente se sienta en el hombro derecho y registra todas las buenas acciones , mientras que el otro se sienta en el hombro izquierdo y registra todas las malas acciones . [3] Basándose en las decisiones de Al-Uthaymin , otro erudito saudí, Saleh Al-Fawzan, consideró que la creencia sobre los ángeles Kiraman Katibin es parte del segundo artículo de los Seis Pilares de la Fe en el Islam. [4]
La observación de estos ángeles registradores en el Corán se proporciona en el capítulo Qaf, versículos 16-18. Al-Qurtubi explicó en su libro Al-Jami Li Ahkamil Quran que Raqib y Atid no eran un nombre de esos ángeles, sino más bien rasgos y características, donde Al-Qurtubi explicó que Raqib tiene varios significados, como "siempre monitorea" [a] ; "el que observa"; y "el que presencia" [b] . Mientras tanto, con respecto al significado de Atid, Al-Qurtubi explicó que significa "un observador que ha sido preparado; Ya sea para guardar o para presenciar". Ibn Kathir observó además los versos en perspectiva lingüística que el significado del "hijo de Adán" que monitoreaban esos ángeles aquí significaba ser todos los humanos. Al-Uthaymin, por otro lado, tiene su propia explicación concisa de que Raqib significa "Siempre observando a los mortales día y noche"; mientras que Atid significa "siempre presente y nunca en un estado de ausencia". Esas exégesis de los versos del Qaf, particularmente en el verso 17, también son similares con la explicación de varios eruditos islámicos de la era moderna como Umar al-Muqbil, profesor de la Universidad Qassim ; Salih bin Abdullah al-Humaid , Imam de Masjid al-Haram ; Umar Sulaiman Al-Ashqar ; y Wahbah al-Zuhayli . [3] Por lo tanto, al considerar el consenso de las explicaciones de los versos, 'Abd al-Karim ibn 'Abd' Allah al-Khudayr, miembro del Consejo de Eruditos Superiores (Arabia Saudita) , ha declarado que "Raqib y Atid" no son los nombres individuales alternativos de los dos ángeles registradores. [5] [6]
Además de los versículos del capítulo Qaf, Al-Uthaymin también explicó su nota a pie de página sobre el versículo 85 del capítulo coránico Al-Isra , que Dios ha querido advertir a los humanos sobre todas las creaciones que pertenecen a Dios mismo, incluida la creación del alma y la creación de los ángeles registradores. [2]
Un hadiz auténtico de Al-Tabarani, también registrado por Al-Albani en su libro Sahih al-Jami , dice que los ángeles del Kiraman Katibin siempre suspenderán sus registros por un lapso de 6 horas cuando una persona a la que observaron cometa algún pecado. Si la persona se arrepiente de su pecado, entonces los ángeles abortarán el registro del acto. Sin embargo, si esa persona no se arrepiente en el tiempo dado, los ángeles registrarán el acto. [5]
Un hadiz transmitido de Ibn Abbas registrado por Al-Tabari fue citado por Al-Suyuti , que dice que los ángeles Kiraman Katibin nunca faltan al acompañar a una persona excepto en 3 ocasiones: cuando la persona defeca, en el estado Najis y durante el baño. [7] [c] Sin embargo, esta tradición fue rechazada por el consenso de los eruditos islámicos clásicos que recopiló al-Suyuti en su obra, Al-Habaik fi Akhbar Al-Malaik , ya que la redacción contradecía el capítulo coránico Al-Jathiya versículo 29 y otros hadices auténticos, que afirmaban que el Kiraman Katibin nunca falta al registrar las acciones de una persona. [ cita requerida ] El propio Al-Suyuti dio su comentario personal de que no conocía ninguna otra tradición que apoyara este hadiz. Con respecto a este asunto, Abdul-Aziz Ibn Baz , Gran Mufti de Arabia Saudita, emitió su sentencia fatwa en la que afirma que el Kiraman Katibin nunca se aparta de una persona en ningún momento. [8]
El Kiraman Katibin también tiene la tarea de determinar si una persona es enviada al Jannah ( paraíso ) o al Jahannam ( infierno ), sin embargo, no depende de si las buenas acciones superan a las malas, sino que en última instancia depende de la misericordia de Dios sobre el creyente. [9] El libro en el que escriben los ángeles es el registro acumulativo de las acciones de una persona determinada. Después de la muerte de esa persona, se dice que en el Día del Juicio cada persona será confrontada con este registro, y los dos ángeles estarán presentes para contarle a Dios lo que hizo la persona. [ cita requerida ]
Estos ángeles no son ángeles guardianes , llamados en la tradición islámica mu'aqqibat "seguidores" (Q.13.10-11). Según muchos musulmanes, cada ser humano tiene dos ángeles guardianes, uno delante y otro detrás de él, mientras que los dos registradores están ubicados a la derecha y a la izquierda. [ cita requerida ]
Fatawa Al-Aqidah, Syaikh Ibnu Utsaimin; halamán. 347-348
Habaik Fi Akhbari Al-Malaikah
; página 9-10