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Reducciones

En el centro de las reducciones siempre estuvo una iglesia; ésta se encuentra en Loreto, Baja California Sur .

Las reducciones ( en español : reducciones , también llamadas congregaciones ; en portugués : redução , pl. reduções ) fueron asentamientos establecidos por gobernantes españoles y misioneros católicos romanos en Hispanoamérica y las Indias Orientales Españolas ( Filipinas ). En la América Latina de habla portuguesa , dichas reducciones también se llamaban aldeias . Los españoles y portugueses reubicaron, a la fuerza en muchos casos, a los habitantes indígenas ( indios ) de sus colonias en asentamientos urbanos inspirados en los de España y Portugal. La Real Academia Española define la reducción como "una agrupación en asentamiento de pueblos indígenas con el propósito de evangelización y asimilación". [1] En el México colonial , las reducciones se llamaban "congregaciones" . [ 2] [3] Los reasentamientos forzados tenían como objetivo concentrar a los indígenas en comunidades, facilitando el control civil y religioso sobre las poblaciones. [4] La concentración de los pueblos indígenas en ciudades facilitó la organización y explotación de su trabajo. La práctica comenzó durante la colonización española en el Caribe, reubicando poblaciones para estar más cerca de los asentamientos españoles, a menudo a distancia de sus territorios de origen, y probablemente facilitó la propagación de enfermedades. [5] Las reducciones podían ser religiosas, establecidas y administradas por una orden de la iglesia católica romana (especialmente los jesuitas ), o seculares, bajo el control de las autoridades gubernamentales españolas o portuguesas. Las reducciones religiosas más conocidas y exitosas fueron las desarrolladas por los jesuitas en Paraguay y áreas vecinas en el siglo XVII. Las reducciones seculares más grandes y duraderas fueron las impuestas a los pueblos de las tierras altas del antiguo Imperio Inca del Perú durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo (1569-1581).

Durante las primeras etapas de la cristianización de las Américas, las autoridades católicas españolas pudieron establecer subdivisiones protoparroquiales misioneras eclesiásticas – español : doctrinas ; singular: español : doctrina , lit.  'doctrina' – para el adoctrinamiento de la fe. [6] [7]

El Caribe

La política de reducción de los indios fue iniciada en 1503 por los colonizadores españoles en las islas del Caribe . En palabras de los gobernantes españoles, "es necesario que los indios sean asignados a pueblos en los que vivan juntos y que no permanezcan o deambulen separados unos de otros en el interior del país". [8] Los españoles ordenaron que se destruyeran los pueblos indígenas y seleccionaron sitios donde se debían construir nuevos pueblos. La concentración, o reducción de la población indígena, facilitó el acceso de los españoles a la mano de obra indígena, la promulgación del cristianismo y la recaudación de impuestos y tributos. [9] Además, la reducción de los indios tenía como objetivo romper los lazos étnicos y de parentesco y destribalizar a los residentes para crear una población genérica, panindígena, sin tener en cuenta sus numerosas tribus y culturas diferentes. [10]

América del norte

Los españoles comenzaron a crear reducciones en México poco después de la conquista de Hernán Cortés en la década de 1520. Se iniciaron en Baja California en el siglo XVII y en California a fines del siglo XVIII. Las reducciones en México se conocían más comúnmente como congregaciones . [11]

Sudamerica

Las reducciones indígenas en los Andes , principalmente en los actuales Perú y Bolivia , comenzaron a gran escala en 1570 durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo . Toledo trabajó para rehacer la sociedad del antiguo imperio inca , con cierto éxito. En pocos años, había reasentado a unos 1,4 millones de indígenas en 840 comunidades, muchas de las cuales eran los núcleos de las actuales ciudades, pueblos y aldeas. [12] Probablemente las reducciones más famosas fueron las que se llevaron a cabo en las áreas del actual Paraguay y los vecinos Argentina , Brasil y Bolivia en los siglos XVII y XVIII. Estas fueron creadas y gobernadas por la orden jesuita de la Iglesia Católica. [13]

Filipinas y Micronesia

En las Filipinas españolas , el gobierno colonial español fundó cientos de ciudades y pueblos en todo el archipiélago siguiendo el modelo de las ciudades y pueblos de España . Las autoridades a menudo adoptaron una política de reducciones para el reasentamiento de habitantes de barrios o barangays dispersos y lejanos para mudarse a una cabecera centralizada (capital de ciudad/distrito), donde se ubicaban una iglesia recién construida y un ayuntamiento . [14] Esto permitió al gobierno defender, controlar y cristianizar a la población indígena en asentamientos independientes dispersos, realizar recuentos de población y recaudar tributos . [15] Este reasentamiento forzado condujo a varias revueltas en el siglo XVII, a menudo lideradas por chamanes comunitarios ( babaylan ). En algunos casos, aldeas enteras se mudarían más profundamente al interior de la isla para escapar de las reducciones. [16]

Una política similar se implementó en las cercanas Islas Marianas durante las Guerras Hispano-Chamorro (1670-1699). [17]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Reducciones". Diccionario de la Lengua Española . Real Academia Española . Consultado el 20 de marzo de 2023 .
  2. ^ Cline, Howard F. "Congregación civil de los indios de Nueva España, 1598-1606". Hispanic American Historical Review , vol. 29, (1947) núm. 3, págs. 349–369
  3. ^ Cline, Howard F. "Congregación civil de la Chinantla occidental, Nueva España, 1599-1603". The Americas , vol. 12, núm. 2, octubre de 1955, págs. 115-137
  4. ^ Austin, Shawn Michael (2020). Colonial Kinship. Albuquerque: University of New Mexico Press. pp. 219–220 . Consultado el 20 de abril de 2022 .
  5. ^ Altman, Ida . Vida y sociedad en el Caribe español primitivo: las Antillas Mayores 1493-1550 . Baton Rouge: Louisiana State University Press 2021, págs. 33, 46
  6. ^ "doctrina" [doctrina]. Diccionario de la lengua española (en español). Madrid: Real Academia Española. 2023 . Consultado el 22 de mayo de 2023 . En América, distrito eclesiástico servido por un sacerdote expresamente nombrado para adoctrinar a la población indígena. [...] En América, pueblo de indios recién convertidos, cuando todavía no se había establecido en él parroquialidad o curato.
  7. ^ Sparks, Garry, ed. (3 de julio de 2017). "Highland Maya Theological Production". Las primeras teologías de las Américas: fuentes tempranas de la religión indígena posterior al contacto. AAR Religion in Translation. Nueva York: Oxford University Press. p. 213. ISBN 9780190678319. Recuperado el 22 de mayo de 2023 . Este uso particular del término doctrina por parte de los dominicos para referirse a un tipo específico de lugar geográfico que precedió a la parroquia en la región no debe confundirse con la otra comprensión más general de doctrina como doctrina, enseñanza o instrucción en el sentido religioso o no religioso [...].
  8. ^ Mumford, Jeremy Ravi (2012). El imperio vertical: el reasentamiento general de los indígenas en los Andes coloniales. Durham, Carolina del Norte: Duke University Press . pág. 44. ISBN 978-0-8223-5310-2.
  9. ^ Mumford, Jeremy Ravi (2012, Imperio vertical: el reasentamiento general de los indios en los Andes coloniales, Durham: Duke University Press, pág. 44)
  10. ^ Stern, Steve J. (1993), Los pueblos indígenas del Perú y el desafío de la conquista española, Madison: University of Wisconsin Press, pág. 80
  11. ^ Leal, Juan Felipe y Rountree, Mario Huacuja (2011), Económico y sistema de haciendas en México , Juan Pablos, Editor, DR Voyeur, págs. 22-23
  12. ^ Mumford, pág. 190
  13. ^ Caraman, Philip (1976), El paraíso perdido: la República jesuita en Sudamérica , Nueva York: Seabury Press.
  14. ^ Constantino, Renato; Constantino, Letizia R. (1975). "Capítulo V - El paisaje colonial". Filipinas: un pasado revisitado (Vol. I) (Decimosexta edición (enero de 1998)). Manila, Filipinas: Renato Constantino. pp. 60–61. ISBN 971-895-800-2. OL  9180911M.
  15. ^ Abinales, PN; Amoroso, Donna J. (2005). Estado y sociedad en Filipinas. Rowman & Littlefield. págs. 53, 68. ISBN 978-0-7425-1024-1. Recuperado el 12 de enero de 2021 .
  16. ^ Aguilar, Filomeno V. Jr. (1998). Choque de espíritus: La historia del poder y la hegemonía de los plantadores de azúcar en una isla de Visayas . University of Hawaii Press. págs. 27–46. ISBN 9780824820824.
  17. ^ Navarro, Atoy M. (1999). "Relaciones entre Filipinas y las Islas Marianas en la historia: algunas notas sobre los exiliados filipinos en Guam". Revista de Migración de Asia y el Pacífico . 8 (1–2): 120. doi :10.1177/011719689900800107. S2CID  144752846.

Lectura adicional

Cline, Howard F. "Congregación civil de los indios de Nueva España, 1598-1606". Hispanic American Historical Review , vol. 29, (1947) núm. 3, págs. 349–369