El racismo en Internet, a veces también denominado ciberrracismo y más ampliamente considerado como un delito de odio en línea o un delito de odio en Internet, consiste en retórica racista o intimidación que se distribuye a través de medios informáticos e incluye algunas o todas las siguientes características: ideas de singularidad racial, actitudes racistas hacia categorías sociales específicas, estereotipos racistas , discurso de odio , nacionalismo y destino común, supremacía racial , superioridad y separación, concepciones de alteridad racial y visión del mundo antisistema . [1] [2] [3] [4] [5] El racismo en línea puede tener los mismos efectos que los comentarios ofensivos hechos cara a cara. [6]
El término "ciberracismo" fue acuñado por el sociólogo inglés Les Back en 2002. [7] Se ha interpretado que el ciberracismo es más que un fenómeno que presenta actos racistas mostrados en línea . Según la Comisión Australiana de Derechos Humanos , el ciberracismo implica actividades en línea que pueden incluir "bromas o comentarios que ofenden o hieren; insultos o abuso verbal ; acoso o intimidación, o comentarios públicos que avivan la hostilidad hacia ciertos grupos". [8]
Aunque se han realizado estudios y estrategias para frustrar y enfrentar el ciberracismo a nivel individual, no ha habido muchos estudios que amplíen cómo se pueden combatir las raíces del ciberracismo en el racismo institucional. [9] Un aumento en la literatura sobre la relación del ciberracismo con el racismo institucional proporcionará nuevas vías para la investigación sobre la lucha contra el ciberracismo a nivel sistémico. [10] Por ejemplo, las conexiones del ciberracismo con el racismo institucional se han observado en el trabajo de Jessie Daniels, profesora de sociología en Hunter College. [11]
Aunque algunas empresas de tecnología han tomado medidas para combatir el ciberracismo en sus sitios, la mayoría de las empresas de tecnología dudan a la hora de tomar medidas por temor a limitar la libertad de expresión. [12] Una Declaración de Independencia del Ciberespacio , un documento que declara Internet como un lugar libre de control por parte de "gobiernos del mundo industrial", [13] continúa influyendo y reflejando las opiniones de Silicon Valley.
Los estereotipos en línea pueden causar prejuicios racistas y conducir al ciberracismo. Por ejemplo, científicos y activistas han advertido que el uso del estereotipo "Príncipe nigeriano" para referirse a los estafadores que pagan pagos por adelantado es racista, es decir, "reducir Nigeria a una nación de estafadores y príncipes fraudulentos, como algunas personas todavía hacen en línea, es una estereotipo que hay que denunciar". [14]
Según CNN, la definición de Blackfishing ocurre cuando una celebridad o influencer no negro altera intencionalmente su apariencia física, apropiándose del tono de piel, la textura del cabello y la estética general asociada y/o originada de los negros. Es extremadamente común en las redes sociales. Muchas celebridades no negras han sido criticadas por broncearse la piel para parecer más oscuras, muchas veces luciendo más racialmente ambiguas y/o negras. Se cree que el aumento del Social Media Marketing ha abierto espacio para microagresiones racistas más contemporáneas que implican la monetización de estéticas asociadas a la cultura negra americana.
Blackface , la práctica estereotipada de caricaturizar a los negros, existe desde el siglo XIX. El espectáculo teatral del juglar incluyó a artistas blancos que participaban en parodias y representaciones "cómicas", aunque muy racistas, que representaban a personas negras. Los artistas a menudo se pintaban la cara de negro con labios rojos desagradablemente grandes y hablaban en el inglés vernáculo afroamericano temprano para simbolizar sus percepciones de los negros. [15] Los estereotipos retratados en los espectáculos de juglares se han reflejado en diversas formas de medios a lo largo del tiempo, como el papel de Hattie McDaniel como la " mamá " maternal, aunque desexualizada, en la adaptación cinematográfica de 1939 de la novela Lo que el viento se llevó , [16 ] o la caricatura perezosa e inarticulada del "mapache". [17] Hoy en día, el avance de la tecnología ha destinado el uso de GIF y memes de reacción de los negros para representar formas exageradas de emociones en línea porque los usuarios de Internet piensan que los negros son "excesivamente expresivos y emocionales". Una de las personas más utilizadas en GIF y memes es la magnate de los medios Oprah Winfrey , cuyos clips de su antiguo programa de entrevistas y especiales ocasionales de televisión a menudo se crean en gifs y memes y se usan con frecuencia en Internet. [18]
Las opiniones racistas son comunes y a menudo más extremas en Internet debido al nivel de anonimato que ofrece Internet . [19] [20] En un libro de 2009 sobre "conceptos erróneos comunes sobre la supremacía blanca en línea, [sus] amenazas a la juventud de hoy; y posibles soluciones para navegar a través de Internet, un gran espacio donde se puede acceder fácilmente a tanta información (incluyendo odio- discursos y otros contenidos ofensivos)", Jessie Daniels, profesora asociada de la City University de Nueva York, afirmó que el número de sitios en línea de supremacía blanca estaba aumentando; especialmente en Estados Unidos después de las elecciones presidenciales de 2008. [21]
La popularidad de los sitios utilizados por las comunidades de extrema derecha ha permitido que el ciberracismo atraiga la atención de los principales medios de comunicación. Por ejemplo, la extrema derecha afirmó que el meme " Pepe la rana " era un símbolo de odio después de mezclar "Pepe con la propaganda nazi" en 4chan . [12] [22] Esto ganó gran atención en Twitter después de que un periodista tuiteó sobre la asociación. Los usuarios de extrema derecha consideraron esto una "victoria" porque hizo que el público discutiera su ideología .
En su artículo "Rise of the Alt-Right", [12] Daniels explica cómo los algoritmos "aceleran la propagación de la ideología supremacista blanca" al producir resultados de búsqueda que refuerzan el ciberracismo. [12] Daniels postula que los algoritmos dirigen a los usuarios de extrema derecha a sitios que se hacen eco de sus puntos de vista. Esto permite a los usuarios conectarse y crear comunidades en plataformas que imponen pocas o ninguna restricción a la expresión, como 4chan. Daniels señala las búsquedas en Internet de Dylann Roof , un supremacista blanco, como un ejemplo de cómo los algoritmos perpetúan el ciberracismo. Ella afirma que su búsqueda en Internet de "crimen de negros contra blancos" lo dirigió a sitios racistas que reforzaban y fortalecieron sus puntos de vista racistas. [12] Además, Latanya Sweeney, profesora de Harvard, ha descubierto que los anuncios en línea generados por algoritmos tienden a mostrar más anuncios de registros de arrestos con nombres que suenan afroamericanos que nombres que suenan caucásicos.
Daniels escribe en su libro Cyber Racism de 2009 que "la supremacía blanca ha entrado en la era digital", confrontando aún más la idea de la naturaleza "intrínsecamente democratizadora" de la tecnología. [10] Sin embargo, según Ruha Benjamin , los investigadores se han concentrado en el enfoque del racismo cibernético en "cómo Internet perpetúa o media el prejuicio racial a nivel individual en lugar de analizar cómo el racismo da forma a la infraestructura y el diseño". [10] Benjamin continúa afirmando la importancia de investigar "cómo los algoritmos perpetúan o perturban el racismo... en cualquier estudio de diseño discriminatorio". [10]
En Australia, el ciberrracismo es ilegal según el artículo S 18C de la Ley de Discriminación Racial de 1975 (Cth). Como implica un uso indebido de equipos de telecomunicaciones, también puede ser un delito según el artículo S 474.17 de la Ley del Código Penal de 1995 (Cth). [23] Las leyes estatales de cada estado australiano hacen que la difamación racial sea ilegal y en la mayoría de los estados la difamación racial grave es un delito penal. Estas leyes también se aplican generalmente al ciberrracismo; por ejemplo, la S 7 "Vilificación racial ilegal" y la S 24 "Delito de difamación racial grave" de la Ley de Tolerancia Racial y Religiosa de 2001 (Vic) establecen explícitamente que la conducta a la que se hace referencia puede incluir el uso de Internet. [24]
En mayo de 2000, después de que la Liga Contra el Racismo y el Antisemitismo (la Ligue Internationale Contre le Racisme et I'Antisemitisme-LICRA) y la Unión de Estudiantes Judíos Franceses (UEJF) entablaran una demanda contra Yahoo! Inc., que albergaba un sitio web de subastas para vender parafernalia nazi, un juez francés dictaminó que Yahoo debería dejar de proporcionar acceso a los usuarios franceses. [25]
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