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La Comunidad de la Resurrección ( CR ) es una comunidad religiosa anglicana para hombres en Inglaterra . Tiene su sede en Mirfield , West Yorkshire , y cuenta con 14 miembros en abril de 2023. [1] La comunidad refleja el anglicanismo en su naturaleza amplia y está fuertemente comprometida con la vida de la Comunión Anglicana . También tiene una larga tradición de perspectiva y práctica ecuménicas.
CR está dedicada al misterio de la resurrección de Cristo. Las Constituciones de la comunidad establecen que
La Comunidad de la Resurrección está llamada especialmente al testimonio público y profético de la esperanza cristiana del Reino. La vida común y el culto colectivo de sus miembros se hacen visibles adecuadamente en sus obras, que abarcan la preocupación social y misionera... La dedicación a la Resurrección no indica una obligación a obras o lugares particulares, sino más bien un compromiso de hacer hacer públicos los frutos de la vida y del culto comunitario para proclamar el mundo hecho nuevo en Cristo... su carisma... es vivir la vocación bautismal a través de un compromiso por la vida comunitaria, sostenido por el culto común, y plasmado en obras que son principalmente de carácter público [2]
Desde su fundación, la comunidad ha estado activa en la enseñanza pastoral y la misión en diferentes partes de la Comunión Anglicana . En el siglo XXI la Casa de la Resurrección es la casa madre y centro de las actividades de la Comunidad de la Resurrección en Mirfield, West Yorkshire, Inglaterra.
En cooperación con la diócesis local, CR gestiona el Centro Mirfield, que organiza conferencias y otros eventos para laicos y clérigos. Conectadas con la comunidad también hay varias instituciones de enseñanza de la Iglesia de Inglaterra: el Colegio de la Resurrección (que fue fundado por CR en 1903 como un colegio de formación teológica anglicana ), el Curso de Ministerio de Yorkshire (YMC) y la Escuela Diocesana de Ministerio. Todas estas instituciones están en el mismo campus de Mirfield.
En los últimos años, el número de visitas a Mirfield ha aumentado espectacularmente, tanto de forma individual como en grupo, en visitas de un día o en estancias más largas, y esto ha generado la necesidad de construir más edificios, incluido un nuevo monasterio proyectado junto a la iglesia de la comunidad, para el que actualmente se están recaudando fondos. . La comunidad tiene una relación de pacto de larga data con la Abadía católica benedictina de San Matías en Trier , Alemania . Centrales para el trabajo de la comunidad son las actividades en su gran iglesia (diseñada por Walter Tapper ), que ha pasado por una restauración y reordenación integral de 2009 a 2012.
La comunidad tiene una casa de retiros con retiros organizados (para individuos y grupos) y tiene su propia editorial, Mirfield Publications.
En abril de 2019, hay 19 hermanos oblatos que viven su vida en asociación con la comunidad mediante los consejos de castidad, pobreza y obediencia, mientras continúan su ministerio fuera de la comunidad.
La Comunidad de la Resurrección (CR) es hija del Movimiento de Oxford , el Renacimiento católico de la Iglesia de Inglaterra en el siglo XIX. Después de varios años de preparación, el 25 de julio de 1892, día de Santiago , seis sacerdotes fundaron una comunidad religiosa en Pusey House, Oxford , donde residía Charles Gore como primer director de la casa. Pusey House, sin embargo, no era adecuada para una comunidad religiosa y el problema se resolvió cuando, al año siguiente, Gore se convirtió en vicario de Radley , unas pocas millas al sur de Oxford. Los seis hermanos se mudaron a la vicaría y "comenzaron a aprender a andar en bicicleta", [ cita necesaria ] como lo expresó Gore. Los fundadores de CR querían que la comunidad desarrollara su propio carisma basado en la implicación pastoral. Todos eran socialcristianos desafiados por la pobreza de las clases trabajadoras y su fuerte sentido de vocación hacia este grupo de personas les hizo buscar un nuevo hogar en el norte de Inglaterra, fuertemente industrializado . [3]
Una casa grande en medio de la Diócesis de Wakefield , West Yorkshire , parecía cumplir con el propósito. En 1898 la comunidad se trasladó a Mirfield , que se convirtió en el centro de las actividades de la comunidad. Charles Gore se había convertido en canónigo de la Abadía de Westminster en 1894, y aunque estuvo oficialmente a cargo como superior hasta 1902, fue bajo su sucesor Walter Howard Frere que CR desarrolló su carácter de comunidad religiosa. Los hermanos consideraban que su ministerio estaba estrechamente relacionado con la Iglesia de Inglaterra y, como una extensión de su ministerio parroquial, una de sus primeras tareas fue fundar una escuela de formación teológica para hombres sin recursos. El Colegio de la Resurrección abrió sus puertas en 1902 y ha formado ordenandos para el sacerdocio hasta hoy. Debido a que parte de la enseñanza se realizaba en la Universidad de Leeds , se construyó y administró un albergue en Leeds de 1904 a 1976. Desarrollar una gran biblioteca de literatura teológica era algo natural para una comunidad como CR, pero la universidad lo hizo aún más necesario. . [4]
Otro desarrollo fue una fraternidad para sacerdotes y laicos asociados con CR y su regla de vida. La Fraternidad de Compañeros se estableció en 1903 y el CR Quarterly se convirtió en el vínculo entre ellos y la comunidad. En 1931 se formó una orden de oblatos para hombres célibes que querían compartir la disciplina de la vida religiosa con los hermanos en un ministerio fuera de la comunidad.
Los retiros se convirtieron en un elemento importante del trabajo monástico. Los hermanos dirigieron retiros en muchas partes del país y, como parte de la ampliación continua del sitio en Mirfield, se construyó una casa de retiros en 1914 y se amplió a su tamaño actual en 1926. [5]
Como católicos anglicanos , los hermanos daban gran importancia a la belleza de la liturgia, y Walter Frere, un excelente músico, estaba particularmente interesado en desarrollar la liturgia . Estuvo desde muy temprano involucrado en trabajos académicos sobre el canto y los oficios diarios. Para realizar este propósito, la comunidad necesitaba una iglesia adecuada y el día de Santa María Magdalena , el 22 de julio de 1911, se colocó la primera piedra de una gran iglesia. Aunque no se siguió la enorme escala del plan original, sigue siendo un edificio impresionante e inusual. La mitad occidental, terminada en 1938, sigue un diseño simplificado del hijo del arquitecto, Michael Tapper. [6]
Las celebraciones no se limitaron al interior. Una cantera al lado de la casa se convirtió en un teatro al aire libre poco después de que los hermanos llegaron a la casa y se utilizó para sermones, clases bíblicas, obras de teatro y reuniones políticas. Los terrenos se utilizaron para grandes eventos, de los cuales el Día de Conmemoración anual, que celebra la fundación de la universidad, fue el más grande.
Aunque la comunidad abandonó Oxford, el sur de Inglaterra no fue olvidado. Después de su ministerio en Westminster , Charles Gore se convirtió, sucesivamente, en obispo de Worcester , obispo de Birmingham y obispo de Oxford y continuó su fuerte enfoque en la misión entre los trabajadores. Londres parecía ser un lugar obvio para establecer una misión, ya que los hermanos habían vivido con Gore en Westminster. A la comunidad se le ofreció una casa en South Kensington en 1914 y los hermanos se involucraron allí en ministerios para los soldados de la Primera Guerra Mundial . Después de la guerra se encontró una casa más grande cerca de Holland Park en la misma zona. El priorato de Londres permaneció allí hasta 1968 (en el número 8 de Holland Park, conocido como St Paul's Priory). [7] [8] Los retiros, las misiones y la enseñanza eran los principales fines de la casa. El ministerio de Londres quedó bajo protección real cuando se trasladó a la Fundación Real de St Katharine en Stepney . Aquí el priorato compartió un ministerio urbano con la Comunidad de San Andrés y las Hermanas de la Iglesia hasta 1993, cuando llegó el momento de que CR formara nuevamente su propio priorato. CR se mudó a una casa del clero abandonada en Covent Garden y dirigió un ministerio en la ciudad en el centro de Londres hasta 2003. [9]
La comunidad también estableció una casa de retiro en el sur, primero en St Leonards , Sussex (1931-1948) y luego en Hemingford Gray , Cambridgeshire (1950-2010).
El ministerio de CR en África , que se convirtió en una fuerte marca de la comunidad en el siglo XX, comenzó temprano. En 1902, uno de los aspirantes de los primeros días en Oxford, William Carter , ahora obispo de Pretoria , invitó a los hermanos a ayudar a reconstruir su diócesis después de la devastación de la Guerra de los Bóers . En respuesta, tres hermanos fueron a Johannesburgo y fundaron una casa para trabajar con mineros africanos y brindar capacitación teológica a los africanos locales. La comunidad asumió la responsabilidad del St. John's College en la misma ciudad cuatro años después. Cuando los hermanos devolvieron el colegio a la diócesis en 1934, se había convertido en un floreciente centro educativo. Ese año se pidió a la comunidad que dirigiera la parroquia de Cristo Rey en el suburbio negro de Sophiatown .
En 1911 se abrió un nuevo priorato y una escuela de formación teológica ( St Peter's Theological College ) en el suburbio de Rosettenville , que creció de manera constante y en 1922 se agregaron escuelas para niños y adolescentes negros. Esta universidad tuvo una gran influencia en la Iglesia de África Austral en la segunda mitad del siglo XX.
Como en Sudáfrica, el obispo de Rhodesia del Sur , Frederic Hicks Beaven , invitó a la comunidad a dirigir una misión en Penhalonga a partir de 1914. Esta se convirtió en el centro de las actividades de los hermanos en Zimbabwe hasta que fue entregada a las autoridades locales en 1983, poco después de la guerra civil. la guerra había terminado. El trabajo en Zimbabwe se centró en la gestión de la escuela para niños de Penhalonga y en la labor pastoral y educativa en la zona, los llamados "treck jobs". Hasta el día de hoy, se han mantenido conexiones amistosas y afectuosas con la Iglesia Anglicana en Zimbabwe, en los últimos años, especialmente a través del proyecto del orfanato "Tariro" dirigido por Nicholas Stebbing CR.
El Rt Rev Noel Hudson fue nombrado obispo de Labuan y Sarawak en 1931. Invitó a la Comunidad de la Resurrección a enviar algunos miembros a Kuching . [10] Cinco miembros llegaron en 1933, y al año siguiente se abrió la Escuela de Pruebas de Ordenación en Kuching con seis candidatos. [11] De los seis, Hope Hugh, Lim Yong Chua, Martin Nanang y Ng Thau Sin procedieron a la ordenación como diáconos en 1936 y sacerdotes en 1937. [12] En 1937, el último miembro del CR se fue y la escuela cerró. [13] (En 1952 se estableció la Casa de la Epifanía como colegio teológico de la Diócesis).
El número de hermanos en la comunidad y el alcance de sus actividades alcanzaron su punto máximo alrededor de 1960, con más de 90 hermanos comprometidos en 12 casas repartidas en tres continentes.
Se exploró una nueva parte del mundo cuando la comunidad aceptó una invitación para dirigir el Codrington Theological College en Barbados , en las Indias Occidentales, de 1955 a 1969. Tener una comunidad religiosa estable en el sitio, donde los estudiantes venían desde muy lejos, fue una gran ventaja. ayuda para esta diócesis tan extendida. [14]
Una invitación similar fue hecha por la Iglesia de Gales , donde los obispos querían que el carisma de CR se difundiera entre los estudiantes universitarios. El albergue de St Teilo en Cardiff se convirtió en priorato de 1945 a 1968, centrándose en retiros y trabajo estudiantil. [15]
Sin embargo, el mayor compromiso se produjo en Sudáfrica . Se estableció un nuevo priorato en el norte de Transvaal / Sekukuniland en Sudáfrica de 1945 a 1962. El compromiso en la lucha contra el apartheid se convirtió en una parte muy visible de la misión, lo que hizo a la comunidad famosa fuera de la iglesia, con Trevor Huddleston como el más destacado. conocido de los hermanos. El apoyo político a la población negra tuvo consecuencias. El gobierno sudafricano obligó a la universidad a trasladarse de Rosettenville y el priorato de Sophiatown se cerró en 1962. CR continuó haciendo trabajo pastoral en Johannesburgo y pudo continuar su formación teológica cuando los obispos anglicanos del sur de África pidieron a la comunidad que fuera parte de un nuevo colegio ecuménico en Alice, Cabo Oriental . Los primeros hermanos llegaron en 1963 y aquí se convirtieron en parte de la lucha contra el Apartheid. Después de algunos años turbulentos, cuando la facultad de teología se vio obligada a mudarse dos veces, la comunidad decidió entregar la educación a los sudafricanos en 1977. El priorato de Rosettenville cerró en 1986. De 1968 a 1976 funcionó una casa en Stellenbosch, donde los hermanos estaban involucrado en la gestión de la parroquia y el cuidado de los estudiantes anglicanos. El siglo de trabajo en Sudáfrica terminó en Turffontein , donde la comunidad reunió su misión en un priorato de 1986 a 2006. Los hermanos participaron en el trabajo típico de CR: atención pastoral, retiros y conferencias relacionadas con la vida anglicana.
Los cambios radicales de la sociedad y la vida de la iglesia en el Reino Unido desde la década de 1960 en adelante fueron un gran desafío para CR, así como para todas las demás comunidades religiosas. La actitud de las nuevas generaciones hacia el compromiso religioso cambió. Dentro de las comunidades se plantearon y discutieron cuestiones fundamentales de relevancia, orden de vida y ministerio. Varios abandonaron las comunidades y menos personas vinieron a explorar la vocación a la vida religiosa. Aunque CR era una de las comunidades más fuertes y comprometidas, no evitó la lucha y llegó a una grave crisis cuando el superior, con poca antelación, abandonó la comunidad en 1974. [16]
En la década de 1970 se activó una nueva visión y vocación para el norte de Inglaterra. La pérdida de comprensión espiritual y conocimiento de la oración en las grandes ciudades fue una gran preocupación para la iglesia y la contribución de las comunidades religiosas en este vacío fue obvia. CR apoyó la vocación de Augustine Hoey CR de convertir un piso en Hulme , una zona pobre de Manchester , en un hogar de oración en 1973. El proyecto se trasladó a una vicaría redundante en Sunderland en 1977 y se llamó "Emaús". [17] A Hoey se unieron otros hermanos y el proyecto duró hasta 1993.
Cuando la misión cerró en Sudáfrica en 2006, la Casa de la Resurrección en Mirfield era la única casa de CR. Este no había sido el caso desde que la comunidad se mudó a Yorkshire en 1898. Esta fue una oportunidad para repensar el carisma y la misión de CR en un nuevo siglo.
El Colegio de la Resurrección existe desde hace más de un siglo y sigue siendo un ministerio importante en Mirfield. En 2004, la comunidad creó un nuevo órgano de gobierno aprovechando una amplia gama de conocimientos externos, pero la comunidad mantiene una fuerte participación en la gobernanza y proporcionó un hermano como director de la universidad hasta 2019. El objetivo sigue siendo brindar a los estudiantes una formación que se basa en la tradición monástica viva, al mismo tiempo que los equipa para el ministerio en el siglo XXI. A medida que se desarrolló la formación pastoral en las diócesis del norte, el colegio se asoció con el Curso de Ordenación del Norte , que más tarde se convertiría en el Curso de Ministerio de Yorkshire (desde 1996). [18] La comunidad decidió abrir un centro educativo, el Centro Mirfield, en 1998, con su propio director y la misión de contribuir a la formación cristiana de los laicos en particular. En 2007, la Escuela de Ministerio Wakefield hizo de este el centro de su trabajo. [19]
En 2011 se fundó el Instituto Litúrgico Mirfield, que promueve el estudio académico de la liturgia, con el objetivo a largo plazo de educar también a los laicos.
Existe una larga tradición de contactos y relaciones ecuménicas en la comunidad. Como parte de sus estudios monásticos, Walter Frere había visitado al clero católico romano y a monasterios en Francia antes de unirse a la comunidad. En 1928 se convirtió en el primer presidente anglicano de la Comunidad de San Albano y San Sergio después de una visita a Rusia en 1909. En la República Checa se han mantenido fuertes vínculos con los católicos romanos y los ortodoxos , que se han vuelto aún más fuertes en la era del globalismo. Por iniciativa de la abadía benedictina católica de Trier en Alemania , en 1983 se estableció una amistad oficial, que surgió a partir de varias visitas, y varios hermanos han establecido vínculos con la Iglesia Ortodoxa Oriental en Rumania en un intercambio espiritual mutuo. También existen vínculos con los luteranos europeos a través de las redes ecuménicas internacionales de monjes.
La muy necesaria remodelación y reordenamiento de la iglesia en 2011 ha dado como resultado un espacio ampliamente aclamado. La siguiente fase consistirá en actualizar radicalmente la antigua casa para satisfacer las necesidades de la comunidad de residentes.
La comunidad ha acogido a 11 obispos en diferentes partes de la Comunión Anglicana. Ambos fundadores se convirtieron en obispos de la Iglesia de Inglaterra. Charles Gore fue obispo de Worcester (1902–05), Birmingham (1905–11) y Oxford (1911–19), y Walter Howard Frere se convirtió en obispo de Truro (1923–35). Timothy Rees se convirtió en obispo de Llandaff (1931–39) en Gales , y Thomas Hannay se convirtió en obispo de Argyll y las Islas en Escocia (1942–62), y Primus de la Iglesia Episcopal Escocesa desde 1952 hasta su jubilación en 1962.
La mayoría de los obispos de CR han estado conectados con la expansión anglicana a través del trabajo misionero fuera de Gran Bretaña. El tercer obispo de los seis fundadores, James Okey Nash , se convirtió en obispo coadjutor de la Diócesis Anglicana de Ciudad del Cabo de 1917 a 1930. Nash fue el primero de una serie de obispos de CR en África. Simeon Nkoane, nativo de Sudáfrica, se convirtió en obispo asistente de Desmond Tutu en la Diócesis Anglicana de Johannesburgo desde 1982 hasta su muerte en 1989. Robert Mercer fue obispo de Matabeleland en Zimbabwe de 1977 a 1989. Luego se convirtió en obispo de una Continuó con la iglesia anglicana , la Iglesia Católica Anglicana de Canadá , de 1989 a 2005 y luego se unió al Ordinariato Personal de tradición anglicana de Nuestra Señora de Walsingham dentro de la Iglesia Católica Romana en 2012, aunque permaneció, sin embargo, como miembro externo de CR. Dos hermanos de CR finalmente alcanzaron el estatus de arzobispo: Thomas Hannay en Escocia y Trevor Huddleston, arzobispo de la Iglesia Anglicana de la Provincia del Océano Índico de 1978 a 1983. Antes de eso, fue obispo de la Diócesis Anglicana de Masasi en Tanzania (1960–68 ). ), obispo sufragáneo de Stepney en la Diócesis de Londres (1968–78) y obispo de la Diócesis de Mauricio en 1978.
En Asia, William Rupert Mounsey fue obispo de Labuan y Sarawak de 1909 a 1916 y Victor Shearburn fue obispo de Rangún de 1955 a 1966. La comunidad también tenía un obispo en la Diócesis Anglicana de las Bermudas , una diócesis extraprovincial de Canterbury, con Anselm Genders. de 1977 a 1982, que había servido anteriormente tanto en África como en las Indias Occidentales .
CR ha tenido una influencia superior a sus números en el desarrollo de la Iglesia Anglicana en Sudáfrica, especialmente en el ministerio de los hermanos Raymond Raynes y Trevor Huddleston en Sophiatown y en la influencia de Huddleston y la Comunidad de la Resurrección en Desmond Tutu. . La existencia de St John's College ( Johannesburgo ) y su espíritu también se deben casi exclusivamente a sus padres fundadores; James Okey Nash , Thomson, Alston, Hill y al menos otras 11 personas, todos ellos miembros de la comunidad. Ha sido un modelo a seguir para muchas escuelas del sur de África. [ cita necesaria ]
Otros miembros influyentes han incluido a Robert Hugh Benson (quien, sin embargo, dejó CR cuando fue recibido en la Iglesia Católica Romana), John Neville Figgis , Edward Keble Talbot , Lionel Thornton, Martin Jarrett-Kerr, Harry Williams , [20] Geoffrey Beaumont. y Benedict Green.
Dietrich Bonhoeffer visitó CR en Mirfield en 1935 y, como resultado, introdujo la recitación de partes del Salmo 119 como parte de la oración diaria del seminario de la Iglesia Confesante . También lo inspiró a escribir su famoso libro Life Together ( Gemeinsames Leben ).
Algunos hermanos sudafricanos notables completaron sus noviciados en Mirfield. Entre ellos se encuentran el difunto padre Leo Rakale y el obispo Simeon Nkoane (obispo de Johannesburgo occidental, incluido Soweto), que murió joven. El Bishop Simeon Memorial Trust es una organización benéfica educativa fundada en Londres y RSA. El Centro Conmemorativo Trevor Huddleston CR en Sophiatown, Johannesburgo, es una organización benéfica (compañía sin fines de lucro) registrada localmente y busca continuar el legado del obispo Trevor, particularmente en su trabajo con los jóvenes. En septiembre de 2015 se inauguró un nuevo edificio, el edificio conmemorativo del P. Trevor Huddleston, que alberga programas que van desde el desarrollo de pequeñas empresas y la capacitación de jóvenes hasta el arte, la cultura y el trabajo patrimonial, cuyo objetivo es unir a las personas, promover el desarrollo comunitario y recordar los traslados forzosos. de Sophiatown, lo que provocó el libro fundamental del obispo Trevor 'Naught for your comfort'. más: www.trevorhuddleston.org www.sophiatown.net Los visitantes pueden realizar una visita guiada por la zona, el pequeño museo y disfrutar de la cafetería del jardín, así como alquilar el lugar y asistir a conciertos. Todos los beneficios se utilizan para apoyar el trabajo con los jóvenes.
Se conoce como superior al jefe de la Comunidad de la Resurrección .
