El pueblo Yurok es un pueblo indígena de habla álgica de California que ha existido a lo largo del Hehlkeek 'We-Roy o "Health-kick-wer-roy" [ necesita IPA ] (ahora conocido como el río Klamath ) y en la costa del Pacífico , desde Trinidad al sur de la desembocadura del río [ ¿cuál? ] casi hasta Crescent City a lo largo de la costa norte. [2] [3]
La gente de la tribu Yurok se identifica tradicionalmente como Oohl , una palabra Yurok que simplemente significa "el pueblo". [4] Algunos documentos históricos, como el tratado no ratificado de la tribu Yurok con el Gobierno de los Estados Unidos (GoUS), se refieren a la tribu Yurok como los indios Lower Klamath, Pulikla o Poh-lik [5] [6] para distinguir a la gente de la tribu Yurok de los indios "Upper Klamath" o "Peh-tsick", que ahora se conocen como la tribu Karuk. [7] El nombre Yurok ( idioma Karuk : Yurúkvaarar / Yuru Kyara - "indio río abajo; es decir, indio Yurok") [8] se deriva de la palabra Karuk Yuruq-arar , que significa 'gente río abajo'. [9] El etnólogo estadounidense George Gibbs registró por primera vez el término como 'Yourrk' mientras viajaba con el coronel Redick McKee en 1851, y lo utilizó por error como el nombre de la tribu en su libro, Observations on the Indians of the Klamath River and Humboldt Bay, Accompanying Vocabularies of Their Languages , publicado en 1887. Todos estos nombres se desarrollaron a partir de la forma en que el río estaba, y todavía está, centrado en la cosmovisión de la gente de la tribu Yurok. Tradicionalmente, la gente de la tribu Yurok se referiría a las aldeas río abajo como Pue-lik-lo' (que significa 'indio río abajo'), a las aldeas río arriba como Pey-cheek-lo' (que significa 'indio río arriba') y a las aldeas de la costa del Pacífico como Ner-'er-ner' (que significa "indio de la costa"). Sin embargo, todos estos términos eran meras descripciones prácticas de cómo llegar o salir de una aldea dentro de la Tierra Ancestral de la Tribu Yurok; los Pue-lik-lo' , Pey-cheek-lo' y Ner-'er-ner' eran, y son, todavía Oohl .
El pueblo yurok vive principalmente dentro de los límites exteriores de la reserva yurok y las comunidades circundantes en los condados de Humboldt , Del Norte y Trinity . Aunque la reserva comprende unas 56.000 acres (23.000 ha) de tierra contigua a lo largo del río Klamath, solo unas 5.000 acres (2.000 ha) de parcelas dispersas están bajo propiedad tribal parcial. La mayor parte de la tierra yurok es propiedad de corporaciones madereras o forma parte de parques y bosques nacionales. [10] Esta gestión forestal ha despojado significativamente al pueblo yurok y ha alterado su capacidad de acceder a los recursos naturales, la tierra y practicar formas de vida indígenas. [11]
Los Yurok se refieren a sí mismos como ' Oohl ("persona") o 'O'loolekweesh 'o'l / 'Oolekwoh (lit. "habitantes de 'o'loolekw [= "aldea"]"). Ner'ernerh / Nert'ernerh ("gente de la costa, es decir, Yurok de la costa") se refiere a los Yurok de la costa y Hehlkeeklaa ("gente del río Klamath, es decir, Yurok del río Klamath") se refiere a los Yurok que viven a lo largo del río Klamath. Pueleeklaa / Pueleekla' o Puelekuekla' / Puelekueklaa' ("gente de río abajo/río abajo, es decir, Yurok del río") se utiliza para distinguirse de los Karuk que viven río arriba (río Klamath) ( Pecheeklaa / Pecheekla = "gente de río arriba/río arriba, es decir, gente Karuk"). Saa'agoch' / Saa'agochehl (" idioma yurok ") es una de las dos lenguas álgicas que se hablan en California, la otra es el wiyot (por lo tanto, son culturalmente similares al pueblo wiyot ) y actualmente está atravesando un exitoso esfuerzo de revitalización. [12]
Los yurok viven a lo largo del río Klamath desde hace 10.000 años y su estilo de vida está estrechamente vinculado al salmón, que en su día abundó. [13] Algunas de sus aldeas datan del siglo XIV. [14]
Aunque existen descripciones de algún contacto que se hizo con los indios de California ya en junio de 1579 por Francis Drake y la tripulación del Golden Hind . [15] Los comerciantes de pieles y tramperos de la Compañía de la Bahía de Hudson llegaron en 1827. [14] Después de los encuentros con colonos blancos que se mudaron a sus tierras aborígenes durante una fiebre del oro en 1850, los yurok se enfrentaron a enfermedades y masacres que redujeron su población en un 75%. [16] En 1855, después de la Guerra del río Klamath y Salmon , se creó la Reserva India del Bajo Río Klamath por orden ejecutiva. Los límites de la reserva incluían una parte del territorio de los yurok y algunas aldeas yurok.
La Ley de Asentamiento Hoopa-Yurok de 1988, [17] una ley aprobada por la 2da Sesión del 100mo Congreso de 1988, declaró que los descendientes yurok que han optado por seguir siendo miembros de tribus reconocidas distintas de la Tribu Yurok de la Reserva Yurok -principalmente la Ranchería Resighini , pero también la Comunidad Indígena Cher-Ae Heights de la Ranchería Trinidad y la Ranchería Big Lagoon- "ya no tendrán ningún derecho o interés en la tierra, propiedad, recursos o derechos tribales, comunales o no asignados dentro de, o pertenecientes a, la Reserva Indígena Yurok o la Tribu Yurok". [18] La Ranchería Resighini intentó impugnar la Ley de Asentamiento Hoopa-Yurok en el caso de 1992 Shermoen v. United States, 982 F.2d 1312, 1314 (9th Cir. 1992), pero el fallo del tribunal en el caso determinó que "en la Ley de Asentamiento Hoopa-Yurok, el Congreso intentó resolver los conflictos legales mediante: (1) la partición de la reserva en dos reservas, designando la Plaza como la "Reserva del Valle Hoopa" y la Extensión como la "Reserva Yurok", 25 USC § 1300i-1; (2) la distribución de los fondos de depósito en garantía, 25 USC § 1300i-33; (3) la confirmación de los estatutos de la Tribu del Valle Hoopa y la designación de la Plaza o la Reserva del Valle Hoopa como la reserva que se mantendría en fideicomiso para la Tribu del Valle Hoopa, 25 USC § 1300i-1(b) 7; (4) reconocer y organizar a la Tribu Yurok, y designar la Adición o Reserva Yurok como la reserva que se mantendrá en fideicomiso para la Tribu Yurok, 25 USC § 1300i-1(c) 8." Shermoen v. US, 982 F.2d 1312, 1316 (9th Cir. 1992) [19]
La pesca, la caza y la recolección siguen siendo importantes para los miembros de la tribu. La cestería y la talla de madera son artes importantes. En 1990 se construyó una aldea tradicional de edificios de tablones de madera, llamada Sumeg. La danza del salto y la danza del pincel siguen siendo parte de las ceremonias tribales. [20] La participación de la tribu en la reintroducción del cóndor, junto con la quema tradicional , la restauración ambiental , la preparación para los incendios forestales, la sequía y la muerte de peces juveniles, se discutió con el gobernador Gavin Newsom cuando visitó la zona en junio de 2021. [21]
La tribu posee y opera un casino, recorridos en lancha por el río y otras atracciones turísticas. [22] La Corporación de Construcción de la Tribu Yurok tiene varios proyectos en los que está participando en este momento, incluidos Orick Mill, Coffee Creek, Heliwood, Oregon Gulch y Condor Aviation. [23] En 2023, la empresa constructora excavó nuevos canales para el salmón Chinook a lo largo del río Sacramento . Introdujeron vegetación en los canales para que actuara como cobertura para que los salmones juveniles se escondieran. [24]
A través de la tradición oral y los registros arqueológicos, se estima que las tierras de los yurok tenían originalmente alrededor de medio millón de acres. [25] En 1855 estaban confinadas a una reserva de alrededor de 90.000 acres: para 1993, esto había disminuido a alrededor del 5% de la reserva original. [25] El secuestro de carbono ha permitido a los yurok poseer aproximadamente 100.000 acres para 2021. [26] Debido a este esfuerzo, los yurok han sido galardonados con el Premio Ecuatorial del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo . [26] Usando el esquema de límite y comercio, la Junta de Recursos del Aire de California (CARB) emite un crédito de compensación ($12) por cada tonelada métrica que los yurok puedan demostrar que sus bosques han secuestrado. [25]
Tras iniciar las negociaciones en 2010, los yurok han pagado préstamos, apoyado escuelas, programas para jóvenes, viviendas, mejoras de carreteras y empresas fuera de las reservas mediante el secuestro de carbono. [26] La recuperación de tierras utilizando los ingresos del programa de comercio de derechos de emisión les ha permitido tomar el control de la gestión de la tierra y cosechar madera de forma sostenible. El vicepresidente tribal Frankie Myers dijo: "lo más beneficioso que estamos haciendo con nuestra tierra es dar a los miembros acceso a ella". [26] A través del trabajo con empresas y organizaciones como New Forests y The Trust for Public Land , los yurok emplearán una combinación de conocimiento ecológico tradicional y ciencia occidental para recrear las condiciones ambientales que existían en esta región. [27]
La participación de los yurok en el proyecto ha sido recibida con preocupación y críticas. [25] "No estoy contenta con ello", dijo Jene McCovey, una anciana tribal. "No es viable. Permite que los contaminadores contaminen". [25] Marty Lamebear, miembro de la tribu, estuvo de acuerdo en que el proyecto de carbono había aportado dinero, pero dijo: "Compran nuestro aire, para poder, ya sabes, contaminar el suyo". [25] Angela Adrar, directora ejecutiva de Climate Justice Alliance , dijo: "Los yurok deberían tener su tierra independientemente de algún programa... El hecho de que tengan que vender su bosque para recuperar su tierra me parece realmente retrógrado". [25]
En febrero de 2024, los yurok celebraron su primera Cumbre tribal sobre energía eólica marina para ayudar a las comunidades nativas a comprender mejor la energía eólica marina y cómo los desarrollos de energía limpia en constante crecimiento podrían afectar la alimentación, la cultura y los ingresos de las comunidades nativas. [28] Un punto central que surgió de la Cumbre fue que no podía haber un desarrollo responsable de la energía eólica marina "en áreas tribales sin el consentimiento tribal" y que los líderes tribales estaban preocupados por su papel en el proceso de toma de decisiones. [28] Un tema importante de conversación fueron los dos parques eólicos del área de Humboldt y cómo la industrialización involucrada podría afectar los puertos locales y las áreas circundantes. Robert Hemstead, vicepresidente de Trinidad Rancheria, dijo que la gente de las tribus se había unido "para avanzar de una buena manera en materia de energía renovable". [28] El presidente de los yurok, Joseph L. James, dijo que las tribus no querían ver a otras industrias "aprovecharse de nuestros recursos naturales y contribuir poco o nada a la comunidad local". [28]
En 2023, Frankie Myers, de la tribu Yurok, escribió que desde que comenzó la colonización , la extracción de recursos naturales había devastado a las comunidades indígenas. [29] Esto ha provocado una gran desconfianza en la industria, de modo que cuando la industria eólica marina le cuenta a la gente sobre las grandes oportunidades que traerá, los pueblos nativos siguen siendo escépticos. [29] Además, durante las ceremonias sagradas Yurok, a menudo se utilizan picos de montañas "que ofrecen una vista sin obstáculos del océano" y algunos de los últimos lugares desde los que pueden ver el mundo como lo habían visto sus antepasados. [29] Sin embargo, los Yurok, administradores tradicionales de su ecosistema local , carecían de alcance por parte de las corporaciones involucradas. En el futuro, las naciones tribales pueden decidir apoyar el desarrollo de la energía eólica marina, pero que "deben estar en posiciones de liderazgo en cada fase del proceso". [29] Si bien la energía eólica marina puede ayudar a proporcionar la energía limpia que Estados Unidos necesita, a menos que la industria "realmente se involucre con las tribus nativas americanas que sufrieron los impactos de la extracción de recursos naturales anterior, será tan sucia como el resto". [29]
El 6 de marzo de 2024, el Consejo Tribal Yurok votó para oponerse a los proyectos de energía eólica marina cerca de la costa Yurok. [30] [31] El Consejo dio varias razones en su página de Facebook para esta postura: [30]
Los yurok se unen a la Banda del Río Bear y a la Nación Tolowa Dee-ni' en su oposición. [31]
El 20 de marzo de 2024, los yurok iniciaron un acuerdo de tierras, el primero de su tipo, para gestionar las tierras tribales con el Servicio de Parques Nacionales en virtud de un memorando de entendimiento entre la tribu, Save the Redwoods League y Redwood National and State Parks . [32] [33] Sam Hodder, presidente y director ejecutivo de Save the Redwoods League, explicó que el acuerdo iniciaría un proceso de cambio de la narrativa actual sobre quién y para quién se gestionan las tierras naturales. [34] La devolución de las 125 acres, llamadas 'O Rew por los yurok, demuestra "la pura voluntad y perseverancia del pueblo yurok". [34] Joseph L. James, presidente de los yurok, dijo: "Juntos, estamos creando un nuevo modelo de conservación que reconoce el valor de la gestión de las tierras tribales". [32] Los yurok ven a las secuoyas como seres vivos y solo usaban árboles caídos para construir sus casas y canoas. [33]
La tierra que será co-gestionada fue comprada por la Save the Redwoods League en 2013 después de haber sido un aserradero durante 50 años. [33] Los planes para 'O Rew, originalmente una de las docenas de aldeas en tierras ancestrales, incluyen casas tradicionales de tablones de secuoya, una casa de sudor y un centro cultural y de visitantes. [34] [32] El centro exhibirá artefactos sagrados, desde pieles de ciervo hasta cestas, además de servir como un centro para que los yurok lleven a cabo sus tradiciones. [33] Rosie Clayburn, recursos culturales de la tribu, dijo: "Este es un trabajo que siempre hemos hecho y seguimos luchando por él, pero siento que el resto del mundo se está poniendo al día en este momento y comenzando a ver que los nativos saben cómo administrar mejor esta tierra". [34]
En 1995, los investigadores observaron que "se les ha negado a los yurok el control de la reserva y la asignación de los recursos naturales bajo los auspicios de la gestión forestal científica". La gestión de la reserva en beneficio de la industria maderera o de una "buena reserva de madera" impidió a los yurok mantener sus modos de subsistencia. Por ello, los investigadores señalan que los yurok fueron privados de sus recursos forestales por las siguientes razones: "mediante la expropiación directa de sus tierras, ya que se ignoraron los derechos de propiedad de los yurok y se les cortó el acceso a los lugares de recolección; y por el cambio ecológico provocado por un cambio en los regímenes de gestión". [11]
La gestión forestal tiene un impacto en los bosques de las tierras yurok, ya que el medio ambiente está interconectado a pesar de las fronteras políticas. En los programas forestales de los Estados Unidos, a los pueblos indígenas sólo se les otorga el derecho a "alienar la tierra, pero no a gestionar la vegetación". En el caso de los yurok, "la gestión de la vegetación y la cultura y la economía yurok están estrechamente vinculadas" y, como resultado, "la creciente inadecuación del bosque modificado para la subsistencia de los yurok ayudó a empujar a los yurok a vender sus tierras". [11] El Departamento de Pesca Yurok trabaja para reactivar los arroyos y las zonas de salmón y trucha arcoíris. La reforestación por parte de los miembros de la tribu ayuda a estabilizar las orillas de los cursos de agua y reducir la carga de sedimentos. [35]
El yurok o saa'agoch' / saa'agochehl ("idioma yurok") es una de las dos lenguas álgicas habladas en California, la otra es el wiyot . [2] Entre veinte y cien personas hablan el idioma yurok en la actualidad. [36] El idioma se transmite a través de equipos de maestros y aprendices y a través del canto. [37] Se han ofrecido clases de idioma a través de la Universidad Estatal de Humboldt y a través de campamentos anuales de inmersión lingüística. [38]
Una característica inusual del idioma es que ciertos sustantivos cambian según haya uno, dos o tres del objeto. Por ejemplo, un ser humano sería ko:ra' o ko'r , dos seres humanos serían ni'iyel y tres seres humanos serían nahkseyt . [39]
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Los yurok tradicionalmente pescaban salmón en los ríos, recolectaban peces y mariscos del océano, cazaban animales salvajes y recolectaban plantas. [2] Los yurok comían una variedad de bayas y carnes, siendo la carne de ballena muy apreciada. [40] Los yurok no cazaban ballenas , sino que esperaban hasta que una ballena a la deriva apareciera en la playa o en un lugar cercano al agua y secaban la carne. [41]
El salmón es una fuente vital de alimento y nutrientes para los yurok. [35] [42] Kaitlin Reed (Yurok/Hupa/Oneida) de la Universidad Politécnica Estatal de California, Humboldt , describió en 2014 la profunda conexión del salmón con el pueblo yurok y su identidad: "El salmón es un regalo del Creador. El salmón es verdaderamente la esencia de la existencia yurok y la base de la identidad yurok, ya que no existirían sin él". [43]
Los censos de peces de finales del siglo XIX y principios del XX sugieren que entre 650.000 y 1 millón de salmones adultos solían hacer el recorrido desde la desembocadura del río hasta el lago Upper Klamath y más allá para desovar. [44] Además, más de 100.000 salmones Chinook de primavera regresaban cada año. [44] Sin embargo, en agosto de 2023, el festival del salmón yurok perdió su ingrediente básico: el salmón. [45] Debido a la escasez de salmón, los yurok se han visto catalizados hacia "la necesidad de luchar por sus principales fuentes de nutrición y por su propia forma de vida". [46]
Pero con el cambio climático , los salmones, que antes eran abundantes, ahora se enfrentan a una drástica disminución en su número, relacionada con la calidad del agua y la salud de los peces. [43] Esto plantea un serio problema para los yurok, cuya vida y cultura están estrechamente vinculadas con los peces de los ríos Klamath y Trinity . [43] El presidente de la tribu yurok, Joe James, ha dicho que si el salmón no sobrevivía, tampoco lo haría la tribu. [43] Con la eliminación de cuatro represas a lo largo del río Klamath, que abrirán cerca de 400 millas de hábitat histórico del salmón, se espera que los peces regresen. [43] El pescador yurok Oscar Gensaw dijo: "Una vez que se bajen las represas, el salmón sabrá qué hacer". [47]
Los yurok son conocidos mundialmente por sus artes, que incluyen la cestería y la confección de atuendos, y el salmón le da a la tribu la fuerza física y mental para esas artes. [42] Tori McConnell, Miss Mundo Indio 2023-2024, dijo que sin el salmón "no habríamos tenido la capacidad intelectual ni el poder físico para crear, mantener y preservar la hermosa cultura que vemos hoy". [42]
La moneda principal de las naciones yurok era la concha dentalium ( terkwterm ). Alfred L. Kroeber escribió sobre la percepción yurok de la concha: "Dado que la dirección de estas fuentes es 'río abajo' para ellos, hablan en sus tradiciones de las conchas que viven en los extremos río arriba y río abajo del mundo, donde viven pueblos extraños pero envidiables que chupan la carne de las univalvas". [48]
Los pueblos indígenas del noroeste del Pacífico y California consideran que los cóndores de California (nombre yurok 'prey-go-neesh') son seres de gran poder espiritual . [49] Los yurok, los wiyot y otras tribus utilizan las plumas mudadas en ceremonias para tratar a los enfermos. [16] El Programa de Restauración del Cóndor del Norte de California de la Tribu Yurok está trabajando con los Parques Nacionales y Estatales locales de Redwood para restaurar el cóndor de California en el área donde fue visto por última vez alrededor de 1892. [50] Las Colinas Calvas son parte de las tierras tribales Yurok .
Debido a la importancia cultural y ecológica del cóndor, la tribu inició un programa en 2008 para reintroducirlo. [51] [15] Si bien se basa en los últimos protocolos científicos, el conocimiento ecológico tradicional yurok proporcionado por los ancianos de la tribu informa el programa de restauración. [52] En preparación, han realizado pruebas en la vida silvestre local para detectar pesticidas organoclorados como el DDT y la exposición al plomo . [53] Construyeron una instalación de reintroducción y manejo y recibieron una Declaración de Impacto Ambiental clara . [54] Se trajo un cóndor adulto para que fuera el mentor de cuatro pájaros juveniles que serían liberados. Un adulto no solo sirve como modelo a seguir, sino que también refuerza la jerarquía social que es crucial para la supervivencia de una bandada. [16] Dos cóndores fueron liberados en mayo de 2022 de un corral en el Parque Nacional Redwood. [55] Un tercer juvenil fue liberado unas semanas más tarde y al cuarto se le permitió salir del corral de liberación en julio. [56] Cada ave debe abandonar el área del programa de forma voluntaria después de entrar y salir de un corral de espera, y los investigadores vigilan su seguridad y permanecen ocultos en un contenedor de envío reutilizado. [57] Las liberaciones escalonadas permiten que la atracción social de los cóndores aún cautivos mantenga a las aves liberadas cerca para que el equipo pueda observarlas, que están equipadas con transmisores GPS. [58] Hasta marzo de 2024, se han introducido con éxito 11 aves (4 hembras y 7 machos), y este año se liberaron otras 5 o más. [59]
En 2010, el Instituto Smithsonian devolvió 217 artefactos sagrados a la tribu Yurok . [60] [61] [62] Las plumas de cóndor, los tocados y las pieles de ciervo habían sido parte de la colección del Smithsonian durante casi 100 años y representan una de las repatriaciones más grandes de nativos americanos . [60] [61] [62] Las insignias se usarán en ceremonias Yurok y se exhibirán en el centro cultural de la tribu. [63]
Las aldeas yurok ('o'loolekw - "aldea") estaban compuestas por familias individuales que vivían en casas unifamiliares separadas. [64] La casa era propiedad del varón mayor y en cada una vivían varias generaciones de hombres emparentados por el lado paterno de la familia, así como sus esposas, hijos, esposos de hijas, parientes solteros y parientes adoptivos. [65] Las aldeas yurok también constaban de casas de sudor y chozas menstruales . Las casas de sudor eran designadas para los hombres de una familia patrilineal extensa como un lugar para reunirse. [64] Mientras que durante sus ciclos menstruales, las mujeres permanecían en chozas subterráneas separadas durante diez días. [65] Además, la herencia de la tierra era predominantemente patrilineal. La mayor parte de la propiedad se transmitía a los hijos de los padres. También se esperaba que las hijas y los parientes varones adquirieran una parte de la propiedad. [66]
La sociedad yurok no tenía jefes, pero en cada aldea actuaba como líder un hombre rico conocido como peyerk , que era entrenado por los ancianos. El entrenamiento del peyerk incluía una búsqueda de visiones en la que se comunicaba con el entorno natural y el mundo espiritual. Los peyerk de muchas aldeas se reunían para resolver disputas tribales y también organizaban ceremonias tribales. En esas ocasiones, los peyerk proporcionaban comida y refugio al pueblo yurok y ropa especial para los bailarines. Los peyerk vivían en casas a mayor altura, vestían ropas más finas y, a veces, hablaban idiomas extranjeros. [3]
Los curanderos yurok eran generalmente mujeres. Las mujeres se convertían en chamanes después de soñar que se les decía que lo hicieran. Otro chamán las ayudaba en una danza ritual. Los chamanes usaban plantas, oraciones y rituales para curar a las personas y también realizaban ceremonias para garantizar el éxito de la caza, la pesca y la recolección. [3]
Todos los años los yurok se reunían para celebrar lo que se conocía como la Ceremonia de Renovación Mundial , en la que se interpretaban canciones y bailes que se habían transmitido de generación en generación. Los bailarines vestían ropas elaboradas para la ocasión. [3]
Algunas fuentes se refieren a la sociedad yurok como socialmente estratificada porque las comunidades estaban divididas entre syahhlew ("ricos"), wa's'oyowok' / wa'soyowok' ("pobres") y ka'aal ("esclavos"). [65] [66] Los syahhlew eran el único grupo al que se le permitía realizar deberes religiosos. Además, tenían casas a mayor altura, usaban ropa más elegante y hablaban de una manera distintiva. La razón principal por la que los hombres se convertían en esclavos era porque debían dinero a ciertas familias. No obstante, la esclavitud no se consideraba una institución importante. [65] [66] En general, cuanto más alto era el rango social de un hombre, más valiosa se consideraba su vida. [64]
Cuando las hijas se casaban, las familias Yurok recibían un pago de su marido. En su mayoría, las niñas eran muy valoradas en la familia. [65] La cantidad de dinero pagada por un hombre determinaba el estatus social de la pareja. Un hombre rico, que podía permitirse pagar una gran suma, aumentaba el rango de la pareja y de sus hijos dentro de la comunidad. [66] Cuando se casaban, ambos cónyuges conservaban sus propiedades personales, pero la novia vivía con la familia del novio y adoptaba su apellido.
Los hombres que no podían pagar la suma total de dinero podían pagar la mitad del costo de la novia. Al hacerlo, la pareja era considerada "medio casada". Las parejas medio casadas vivían con la familia de la novia y el novio se convertía en su esclavo. Además, sus hijos adoptarían el apellido de la madre. [65] En los casos de divorcio , cualquiera de los cónyuges podía iniciar su separación. La razón más frecuente de divorcio era si la esposa era infértil . Si la mujer quería divorciarse y llevarse a los niños con ella, su familia tenía que reembolsar al marido su pago inicial. [66]
Las estimaciones de la población de la mayoría de los grupos nativos de California antes del contacto con la tierra han variado considerablemente. Alfred L. Kroeber estimó que la población de los yurok en 1770 era de 2500 personas. [67] Sherburne F. Cook inicialmente estuvo de acuerdo, [68] pero luego elevó esta estimación a 3100. [69]
En 1870, la población yurok había disminuido a 1.350. [70] En 1910 se informó que era de 668 o 700. [71]
En Estados Unidos había 5.793 yurok viviendo en la reserva indígena yurok , la tribu más grande de California, con 6.357 miembros en 2019. [72]
El 24 de noviembre de 1993, la tribu yurok adoptó una constitución que detalla la jurisdicción y el territorio de sus tierras. Bajo la Ley de Asentamiento Hoopa-Yurok de 1988, Pub. L. 100-580, los solicitantes calificados tenían la opción de inscribirse en la tribu yurok. De los 3.685 solicitantes calificados para el Registro de Asentamiento, 2.955 personas eligieron la membresía yurok. 227 de esos miembros tenían una dirección postal en la reserva yurok, pero la mayoría vivía a 50 millas de la reserva. La tribu yurok es actualmente el grupo más grande de nativos americanos en el estado de California, con 6357 miembros inscritos que viven en la reserva o alrededor de ella. [73] La reserva yurok de 63.035 acres (25.509 ha) tiene una tasa de pobreza del 80% y el 70% de los habitantes no tienen servicio telefónico o electricidad, según la página web de la tribu.
...los yurok han sido desposeídos de la mayor parte de su territorio. La mayor parte ahora es propiedad de corporaciones madereras o forma parte de parques y bosques nacionales. Aunque la reserva yurok incluye un área contigua de cincuenta y seis mil acres a lo largo del río Klamath, en 1995 solo parcelas dispersas, que comprenden menos de cinco mil acres de la reserva, están bajo alguna apariencia de propiedad tribal, y el resto en su mayoría en manos de no indígenas. Históricamente, a pesar de la concesión de una reserva y asignaciones al pueblo Yurok, se les ha negado el control de los recursos naturales de la reserva y de las asignaciones bajo los auspicios de la gestión forestal científica.
