El Imperio Tolteca , [3] Reino Tolteca [4] o Altepetl Tollan [1] fue una entidad política en el México prehispánico. Existió durante los períodos clásico y posclásico de la cronología mesoamericana , pero ganó la mayor parte de su poder en el posclásico. Durante esta época su esfera de influencia llegó hasta la Península de Yucatán .
La ciudad capital de este imperio fue Tollan-Xicocotitlan , [5] mientras que otras ciudades importantes incluyeron Tulancingo [6] y Huapalcalco .
Las tradiciones orales sobre el origen de los toltecas fueron recogidas por historiadores como Mariano de Veytia [7] y Carlos María de Bustamante [8] a principios del siglo XIX. Según dichos relatos, existía una ciudad llamada Tlachicatzin en un país gobernado por la ciudad de Huehuetlapallan, cuyos habitantes llamaban a los habitantes de Tlachicatzin " Toltecah ", por su fama de diestros artesanos. [7] En 583, liderados por dos notables llamados Chalcaltzin y Tlacamihtzin, los toltecas se rebelaron contra sus señores en Huehuetlapallan [8] y después de trece años de resistencia terminaron huyendo de Tlachicatzin. [7] Algunos de los toltecas fundaron más tarde un nuevo asentamiento llamado Tlapallanconco en 604. [8]
Estas narraciones sobre el origen de los toltecas han sido cuestionadas por arqueólogos e historiadores como Manuel Gamio , [9] Enrique Florescano [9] y Laurette Séjourné ; [10] quienes habían identificado la ciudad tolteca de Tollan con Teotihuacán , aunque esta hipótesis ha sido criticada por muchos estudiosos, sobre todo el historiador Miguel León-Portilla . [11]
Según los Anales de Cuauhtitlán , el pueblo tolteca llegó a existir en el año 1-conejo (674), año en que instauraron una teocracia para gobernarse a sí mismos, que luego fue reformada en monarquía hacia el año 700 [2] con la entronización de Mimixcoamazatzin. [12] (Algunos autores como John Bierhorst han traducido los Anales de Cuauhtitlan afirmando que los toltecas llegaron a Tula en 726 y crearon su monarquía en 752). [13]
La historia dinástica de los toltecas fue registrada por varios precolombinos [ ¿cuáles? ] y fuentes coloniales, aunque existen contradicciones en la mayoría de ellas. Algunas fuentes dicen que un hombre llamado Huemac [14] era el líder de los toltecas cuando llegaron a Tula, mientras que otras comienzan la lista de gobernantes toltecas, o tlatoani , con Chalchiutlanetzin, [15] Mixcoamatzatzin, [14] o incluso Cē Ācatl. Topiltzin Quetzalcóatl . [dieciséis]
Historiadores como Alfredo Chavero investigaron las numerosas listas propuestas de gobernantes toltecas presentadas en las obras de autores como Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y Juan de Torquemada , y en fuentes anónimas como el Códice Chimalpopoca . Según Chavero, sus investigaciones lo llevaron a concluir que la mayoría de los relatos tradicionales de la realeza tolteca no son confiables porque fueron registrados en un estilo similar a las Chansons de geste medievales , [2] algo que se hizo evidente una vez que se dio cuenta de que la mayoría de los reinados de los monarcas toltecas duró 52 años, que es exactamente la duración del ciclo de 52 años de los calendarios mesoamericanos , [2] conocido en náhuatl como Xiuhmolpilli . Por lo tanto, concluyó Chavero, que la mayoría de los relatos y hazañas reales tradicionales toltecas deben ser de naturaleza legendaria. [2]
Según una de esas leyendas, durante el reinado de Tecpancaltzin Iztaccaltzin , un hombre tolteca llamado Papantzin inventó un tipo de jarabe fermentado elaborado a partir de la planta de maguey . Envió a su hija Xóchitl con un cuenco del almíbar fermentado, hoy conocido como pulque , como regalo para el Tlatoani de los toltecas (en algunas versiones Papantzin iría junto con Xóchitl). Tecpancaltzin se enamoró del mensajero, quien de vez en cuando venía con más tazones de pulque. Después de algunas visitas más, el tlatoani otorgó tierras y estatus de nobleza a Papantzin, y finalmente se casó con Xochitl, quien daría a luz a un niño llamado Meconetzin ( Niño del Maguey en náhuatl ), quien se convirtió en príncipe de Tollan. [17]
Entre 900 y 950, [18] Tollan experimentó una importante remodelación urbana ya que el centro urbano original, hoy conocido como Tula Chico (Pequeña Tula), fue abandonado en gran medida en favor de un nuevo distrito, donde se ubicaron la mayoría de los principales edificios religiosos y políticos. como el Palacio Quemado ), finalmente fueron ubicados. Este nuevo distrito se conoce hoy como Tula Grande (Gran Tula). [19] También en esta época, Tollan se había convertido en un imán para los inmigrantes de las áreas circundantes, lo que le dio a la ciudad una población grande y étnicamente diversa, siendo los nonoalcas y chichimecas los grupos más importantes de la ciudad. [16] [ se necesita una mejor fuente ]
Según los Anales de Cuauhtitlan , la ciudad de Tollan-Xicocotitlan fue gobernada por el rey-sacerdote Cē Ācatl Topiltzin Quetzalcóatl del 923 al 947. [14] Este gobernante nació en el año 895 [20] [4] en Michatlauhco, un lugar que según el arqueólogo mexicano Wigberto Jiménez Moreno podría ubicarse cerca del actual pueblo de Tepoztlán , en el estado mexicano de Morelos . [21]
Quetzalcóatl fue considerado un gobernante sabio y benévolo, que hizo de Tollan una "ciudad próspera en la que sus habitantes -los toltecas- estaban dotados de grandes cualidades". [22] Al mismo tiempo era considerado como un hombre santo y piadoso, que se dedicaba regularmente a actos de penitencia. [22] Cē Ācatl Topiltzin predicó contra la práctica de sacrificios humanos , argumentando que la deidad suprema cuyo nombre tomó para sí no estaba contenta con la práctica de asesinatos rituales. [23]
Según Bernardino de Sahagún , [24] un día, Topiltzin Quetzalcoatl fue visitado por un anciano (se dice que es Tezcatlipoca disfrazado [22] ) quien le ofreció una "medicina" que lo haría más joven. Esta medicina era solo un cuenco de pulque , y luego de probarla, el rey invitó a beber con él a su hermana, la sacerdotisa Quetzalpetlatl, emborrachándose ambos al poco tiempo. [25] A causa de su borrachera, ambos hermanos olvidaron sus deberes sagrados y actuaron de manera vergonzosa, [22] dañando su reputación. Luego de esta humillación, Quetzalcóatl abandonó Tollan en el año 947, y viajó hacia el este, a la mítica tierra de Tlapallan , que según la tradición estaba situada en la costa del Golfo de México . [20] Allí, Quetzalcóatl tomó una canoa y se inmoló. [22]
Algunos autores, como el historiador mexicano Vicente Riva Palacio , sostienen que Quetzalcóatl murió antes, en 931; y que dicho evento desencadenaría inestabilidad política en Tollan, conduciendo finalmente a una importante migración de toltecas a otras partes de Mesoamérica alrededor del año 981, especialmente a la Península de Yucatán , donde se asentarían principalmente en la ciudad de Uxmal . [26] Independientemente de la fecha exacta de la muerte de Quetzalcóatl, los relatos tradicionales indican que a finales del siglo X, estalló una guerra religiosa entre miembros del culto de Tezcatlipoca y partidarios de Quetzalcóatl. [4] [27] Los seguidores de Quetzalcóatl no favorecían los sacrificios humanos a gran escala, que fueron en gran medida suprimidos por Ce Acatl Topiltzin durante su reinado, mientras que los seguidores de Tezcatlipoca los consideraban una parte esencial de su religión. [4] Además, los partidarios de Quetzalcóatl y sus reformas eran en su mayoría de origen nonoalca, mientras que los partidarios del culto a Tezcatlipoca eran en su mayoría de origen chichimeca. [27]
Según Diego Durán , el conflicto fue breve, pero finalmente estalló una segunda guerra entre ambos grupos. [4] Esta guerra duró desde 1046 hasta 1110, y terminó con la derrota de los seguidores de Quetzalcóatl. Debido a la violencia, muchos de los que apoyaban a Ce Acatl Topiltzin huyeron de Tollan, y una parte considerable de estos exiliados se dirigió hacia el área cultural maya. Según el arqueólogo mexicano Román Piña Chan, el culto a Quetzalcóatl (conocido como Kukulkán en Yucatán) fue introducido en la región por los itzaes alrededor del año 987 d.C. [28] Los itzá eran un grupo de ascendencia mixta putún maya y tolteca, que había dado la bienvenida a inmigrantes de la época de Tollan que se mudaban a la península de Yucatán y había adoptado las enseñanzas religiosas de los toltecas. [28]
Mientras viajaban hacia el sur, algunos seguidores de Ce Acatl Topiltzin parecen haber seguido su ejemplo y adoptaron para sí el nombre "Quetzalcoatl" y sus equivalentes mayas, " Kukulkan " y " Q'uq'umatz ". [29] [30] Según el historiador mexicano Miguel León-Portilla , estos nuevos líderes "Quetzalcóatl" a menudo llevaron a sus propios seguidores a acciones militares contra los pueblos mayas. [29] Las hazañas de estos personajes se habían convertido en fuente de malentendidos y confusión para los investigadores durante siglos, ya que a menudo se los confunde con el propio Ce Acatl Topiltzin. [30]
Los conflictos etno-religiosos entre los nonoalcas y los chichimecas , junto con la gran hambruna que afectó a Tollan entre 1070 y 1077, [4] dieron lugar a una serie de importantes migraciones desde Tollan a otras partes de Mesoamérica a finales del siglo XI y principios del XII. siglo. [27] Uno de estos grupos de exiliados toltecas finalmente se apoderó de la ciudad de Cholula , en el actual estado mexicano de Puebla , alrededor del año 1200 [31]
Según Durán , en 1115, tribus del norte (probablemente chichimecas , otomíes [4] o huastecas [27] ) atacaron los dominios de Tollan. Después de una serie de brutales batallas en los pueblos de Nextalpan y Texcalapan, en las que ambos bandos tomaron y sacrificaron numerosos prisioneros, los toltecas fueron derrotados en 1116. [4] Después de esta derrota, Huemac , el rey-sacerdote de Tollan, abandonó la ciudad. junto con otros toltecas [23] y se dirigió hacia el sur, hasta la ciudad de Xaltocan , en el Valle de México . [4] Pronto, el rey sería abandonado por sus seguidores más cercanos, quienes eligieron a un hombre llamado Nauhyotl como su líder; [4] mientras que la mayoría de los toltecas se dividirían en grupos más pequeños y comenzarían su diáspora por Mesoamérica. [27] [23]
En 1122, poco después de ser traicionado por sus seguidores, Huemac se ahorcó en Chapultepec , [23] [4] y hacia 1150, [18] Tula estaba prácticamente abandonada. Algunos toltecas permanecerían alrededor de las ruinas de su antigua capital, donde estarían bajo el dominio de Culhuacán , una ciudad-estado cercana. [27] Después de la caída y abandono de Tollan en el siglo XII, los antiguos dominios toltecas serían gobernados por numerosas ciudades-estado más pequeñas, que se conocen como altepetl en náhuatl , la mayoría de las cuales serían gobernadas por descendientes (tanto reales como propios). -proclamado) de la nobleza tolteca. [27] La herencia tolteca se convirtió en el estándar de la nobleza en la mayor parte de Mesoamérica. Debido a esto, muchos gobernantes de reinos e imperios posteriores reclamarían el linaje tolteca como una forma de legitimar su poder, [29] incluidos los emperadores aztecas , los reyes mixtecos en Oaxaca y los gobernantes k'iche' y kakchiqueles en Guatemala. [32]
Los documentos precolombinos y coloniales describen a los gobernantes toltecas, pero la mayoría de esos relatos son de naturaleza legendaria y, por lo tanto, no son históricamente confiables. [2] Algunas listas incluyen figuras como Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl y la reina Xóchitl como gobernantes, pero la mayoría las omite.
Según Fernando de Alva Ixtlilxóchitl , estos serían los gobernantes toltecas: [15]
Según el autor del Anónimo Mexicano , todos menos uno de los gobernantes de Tollan gobernaron durante 52 años, y la única excepción había producido un interregno del consejo después de su breve gobierno. Así, el autor nombra a los siguientes gobernantes toltecas: [33]
Francisco Javier Clavijero [15] proporciona una lista muy similar, modificando solo los años inicial y final y usando la versión de Ixtlilxochitl de los nombres de Anónimo , mientras usa un nombre alternativo para el gobernante final:
Según los Anales de Cuauhtitlán , [12] estos serían los gobernantes toltecas, aunque se pueden lograr períodos alternativos agregando un ciclo calendario de 52 años a cada fecha:
El Memorial Breve [34] menciona sólo dos gobernantes toltecas y apenas menciona al primero:
La situación de los esclavos en el mundo tolteca no está documentada. Se sabe, sin embargo, que los huastecos y otros fueron llevados llorando a Tula, posiblemente como víctimas para ceremonias de sacrificio o como bienes condenados. [35] [ se necesita verificación ]
La mayor parte de Tula se dispuso en forma de cuadrícula. Las construcciones eran de piedra con acabado de adobe. Los Atlantes de Tula son representaciones del dios Tlahuizcalpantecuhtli con atuendo guerrero que se utilizaban como columnas para sostener el techo del gran salón del templo del dios. [36]
Algunas de las esculturas toltecas más famosas son los Atlantes de Tula. Estos monolitos miden poco más de 4,5 metros de altura. Están talladas en piedra de basalto, y son representaciones del dios tolteca Tlahuizcalpantecuhtli con atuendo guerrero. Están vestidos con corazas de mariposas. Sus armas son atlatls , dardos , cuchillos de pedernal y arma curva que son característicos de las representaciones guerreras en la cultura tolteca. [36]
Los monumentales Atlantes se encuentran en lo alto del Templo de Tlahuizcalpantecutli (también llamado "Estrella de la Mañana"), desde donde se puede observar toda la plaza principal; estas esculturas se caracterizan por su gran tamaño y detalle.
Los toltecas fundaron colonias en Veracruz. [35]
Uno de los temas más controvertidos que involucran a los toltecas es cuál era su relación con Chichén Itzá . Las similitudes entre ambas ciudades han planteado varias hipótesis sobre la naturaleza de los vínculos entre ambas, aunque ninguna de ellas cuenta con el apoyo total de los especialistas en la materia. En el siglo XIX, el arqueólogo francés Désiré Charnay fue el primero en señalar que las plazas principales de Tula y Chichén Itzá eran similares, hecho que lo llevó a postular que la ciudad pudo haber sido conquistada por los toltecas liderados por Topiltzin Quetzalcóatl, quien Charnay se refirió como Kukulkán . [37] Esta hipótesis fue defendida en el siglo XX por Herbert Joseph Spinden, un historiador del arte que se obsesionó con la idea y a menudo utilizó fuentes pseudohistóricas para respaldar su afirmación sobre una conquista de los mayas itzá por Quetzalcóatl. [38]
La hipótesis de la conquista de Charnay y Spinden ha sido abandonada en gran medida en la arqueología moderna a medida que más evidencia sugiere que en lugar de una conquista de Chichén Itzá por los toltecas, el pueblo itzá ya había abrazado las enseñanzas toltecas antes de mudarse a Yucatán; [28] Además, según el historiador mexicano Miguel León-Portilla , muchas de las referencias a líderes con el nombre "Quetzalcoatl", "Kukulkan" o "Q'uq'umatz" en las fuentes mayas pueden ni siquiera referirse a Cē Ācatl Topiltzin. propio Quetzalcóatl, sino a algunos de sus seguidores y sus discípulos quienes también tomaron para sí el nombre de la deidad de la Serpiente Emplumada . [29] [30]
Chichén Itzá eventualmente se convertiría en la ciudad más grande de Yucatán con una población de al menos 50.000 personas. [39] Casi tanta gente como vivía en Cobá durante el período clásico. [40]
A mediados del siglo VIII, [41] la civilización maya clásica comenzó a colapsar . Alrededor del año 925, aproximadamente al mismo tiempo en que los toltecas comenzaron a migrar al área maya, la mayoría de las principales ciudades mayas de la península de Yucatán ya habían sido abandonadas debido a la escasez de alimentos y las revueltas campesinas [42] Algunas ciudades mayas de Yucatán península en ese momento eran:
La cultura Chupícuaro fue importante por la influencia que tuvo en la zona. Es posible que se extendiera al sur de Estados Unidos alrededor del año 500 a. C. Existen teorías de que los primeros habitantes de Guanajuato pertenecían a esta cultura. [44] [ verificación fallida ]
La ciudad de Chupícuaro estuvo habitada entre el 800 a.C. y el 1200 d.C. Chupícuaro se desarrolló en un vasto territorio en Guanajuato , Michoacán , Guerrero , Estado de México , Hidalgo , Colima , Nayarit , Querétaro y Zacatecas .
Los toltecas eran hábiles en la batalla, feroces y altamente entrenados. Un ejército permanente, guarniciones, fuertes y unidades de reserva constituían un arma formidable contra los habitantes de las regiones codiciadas por los toltecas y contra los enemigos. Debido a su habilidad y valentía en la batalla, los toltecas pudieron inculcar suficiente asombro y respeto entre sus vecinos como para que se pudieran construir ciudades como Tula sin que se incorporaran pesadas defensas en su diseño. El coyote, el jaguar y el águila eran algunos de los rangos más altos del ejército tolteca. [45]
Los rangos superiores del ejército tolteca vestían armaduras de algodón, fuertemente acolchadas para desviar al enemigo, flechas y lanzas, con corazas, en forma de coyotes, jaguares o águilas si el guerrero pertenecía al orden de uno de estos animales tótems. Se llevaba un escudo redondo a la batalla y las espadas se sujetaban con cinturones. Una falda escocesa corta protegía la mitad inferior del torso y las piernas y los tobillos estaban cubiertos con sandalias y correas. Las plumas de quetzal decoraban los cascos de los guerreros, y las pieles, el plumaje y otros materiales probablemente se utilizaban como emblemas del dios u orden particular al que servían. El hecho de que los guerreros representados llevaran adornos en la nariz indica que eran de rango noble. Algunos de los guerreros llevaban barba. [46] [ se necesita verificación ]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )