El pueblo romaní , también conocido como romaní , se considera un grupo étnico minoritario en Polonia de origen indoario. [1] El Consejo de Europa considera que el endónimo "romaní" es más apropiado cuando se hace referencia al pueblo, y "romaní" cuando se hace referencia a características culturales. [2] El término Cyganie se considera un exónimo en Polonia. [3]
Los principales subgrupos de romaníes en Polonia incluyen: Polska (Polska Roma), Kalderash , Lovari y Bergitka Roma ; [4] Los romaníes polacos son el subgrupo más grande. [2]
La historia registrada del pueblo romaní en Polonia se remonta al siglo XV. Según la evidencia lingüística histórica, los romaníes probablemente llegaron a la actual Polonia entre 1400 y 1500. [5] Otras pruebas muestran la persecución de los romaníes durante el Holocausto , [6] y su posterior alienación durante la era comunista en Polonia. [7] La era poscomunista trajo consigo avances sociales y económicos para los romaníes. [8] La lengua romaní se compone de varios dialectos, influenciados por las lenguas eslavas . [9] Siguieron rituales, como la "Caravana Romaní de la Memoria", que pertenecen a la historia de los romaníes en Polonia. [10] También hay una importante adhesión local a un catolicismo romano culturalmente influenciado . [11]
Los datos recopilados muestran que los romaníes experimentan dificultades y éxitos a la hora de adquirir una vivienda de calidad en Polonia. [12] También se informa que los niños romaníes están matriculados en la escuela, y algunos requieren asistencia para "necesidades especiales". [13] Los romaníes siguen experimentando tensiones como altas tasas de desempleo, [12] desalojos forzosos, violencia y ostracismo social. [12]
Cygan es un término peyorativo utilizado en Polonia para referirse a los romaníes. Cygan y el verbo " ocyganić " ("hacer trampa") comparten una etimología; [14] Cygan connota cualidades como robo y mentira. [14]
En 2012, el 96% de los residentes en Polonia afirman ser étnicamente polacos y el 4% afirman pertenecer a otra etnia. [2] En un censo de 2011, 12.560 personas afirmaron ser romaníes y 17.049 consideraron a los romaníes como su etnia primaria o secundaria. Sin embargo, se estima que hay alrededor de 50.000 romaníes en Polonia. [8]
En 2007, el 93% de los romaníes polacos vivían en ciudades; 13% en la Pequeña Polonia , 10% en la Baja Silesia y 10% en las regiones de Mazovia . [12] Los romaníes Bergitka residen principalmente en la Pequeña Polonia, mientras que los Keldrash y Lovari, a partir de 2012, residen predominantemente en Varsovia , Poznan , Wroclaw , Lodz , Cracovia , Mielec y Pulawy . [12]
En la provincia de Pequeña Polonia, algunas de las regiones habitadas por romaníes incluyen Czarna Góra , Czarny Dunajec-Kamieniec , Koszary y Krośnica . [15]
La evidencia lingüística muestra la emigración de los romaníes desde el noroeste de la India a Europa, entre los siglos III y VII d.C., [16] y a Polonia alrededor de 1400. [9] Su emigración puede atribuirse al aumento de las matanzas de romaníes durante 1400-1500 en Occidente. Europa, al igual que Polonia, era relativamente más acogedora. [17]
Polonia obtuvo su independencia en 1918 y se formó la Segunda República Polaca . En 1930, el surgimiento de un sentimiento nacionalista en Polonia alentó el desarrollo de una autoridad romaní separada, [18] compuesta predominantemente por el subgrupo Kalderash . [18] Los Kalderash obtuvieron el reconocimiento de autoridades no romaníes, como la policía, al realizar las tareas solicitadas a cambio de la validación de la autoridad romaní. [19] En 1918, surgieron los dos primeros reyes romaníes: Michalak I y Gregorio, su gobierno se basó en dar publicidad a los intereses y preocupaciones de los romaníes. [19] En 1928, los registros muestran el nombramiento de Jan Michalak y Dymitr Koszoe Kwiek. [19]
En 1930, Michalak Kwiek fue el primer "Rey Gitano" coronado públicamente en Varsovia. [19] Las especulaciones del público acerca de que Kwiek priorizaba su propio interés llevaron a su destronamiento. En agosto de 1930 Vasil Kwiek ascendió al trono. [19] En 1934 Michal intentó recuperar el trono mediante una reelección, el resultado de su intento es cuestionado por los académicos. Klimová-Alexander afirma que su intento fracasó, Ficowski y Liegeois afirman que tuvo éxito y reinó cinco años más. [19]
Después de 1934, surgieron reclamos competitivos al trono, [20] Janusz Kwiek fue el último gobernante, que reinó desde 1937 hasta que fue asesinado posteriormente durante el Holocausto (Segunda Guerra Mundial). [19]
El 'Holocausto Romaní' o Porrajmos , denota el esfuerzo nazi por eliminar a la población gitana. Según Ian Hancock y Yitzhak Arad, el número de muertes de romaníes es incierto debido a la ocultación de registros en "campos de exterminio masivo" como "Birkenau, Belzec, Treblinka". [6]
Arad escribe que, aunque los romaníes eran racialmente arios, los nazis describieron su nomadismo como una amenaza para las sociedades europeas. [21] En 1941, Heinrich Himmler , un miembro destacado del partido nazi envió 5.000 romaníes al 'gueto de Łódź' en Polonia, [21] que contenía un campo designado para romaníes: Zigeunerlager . [15] Debido a las malas condiciones de mantenimiento surgió la " fiebre maculosa " que mató a más de setecientos romaníes. [15] Bełzec era otro campo de trabajo que albergaba a 2.500 romaníes; Las malas condiciones laborales en Bełzec provocan una epidemia de desnutrición y la dispersión de enfermedades como la fiebre tifoidea. [15]
Los romaníes también fueron enviados a campos de Auschwitz-Birkenau y Varsovia y luego enviados a Treblinka y asesinados. [21] Algunos fueron asesinados en cámaras de gas y otros fueron fusilados en el 'Lazarett'. Arad estima que en "Cracovia, Sanok, Jalso y Rzeszow" fueron fusilados alrededor de 1.000 romaníes. [21] Celinska estima que entre 220.000 y 500.000 romaníes fueron asesinados durante el Holocausto. [2]
Si bien tanto la población romaní como la judía fueron perseguidas durante el holocausto, los romaníes han quedado principalmente fuera de las conversaciones sobre reparación debido a la naturaleza de tales políticas basadas en la ciudadanía. [22]
A partir de la Segunda Guerra Mundial , Polonia es considerada un país étnica y culturalmente homogéneo. [23] Además, en la sociedad polaca, la discriminación contra el pueblo romaní se considera una cuestión social, más que étnica. [24]
Durante la era comunista (1947-1989), el Partido Unificado de los Trabajadores Polacos (PZPR) intentó cultivar una identidad cívica uniforme [25] y asentar por la fuerza a los romaníes. [7]
Según Talewicz-Kwiatkowska, esto provocó problemas para los romaníes: vivir en apartamentos y casas era incompatible con su estilo de vida nómada, donde normalmente podían dedicarse a actividades como "hacer hogueras" sin molestar a sus vecinos. [26]
En cuanto a la educación, la "sedentarización" de los romaníes condujo a un aumento de la escolarización entre los romaníes: del 25% entre 1950 y 1960 al 82% en la década de 1970. Debido a las diferencias culturales y lingüísticas entre los niños romaníes y los educadores no romaníes, al parecer se los ubicaba en clases separadas y se los sometía a planes de estudio diferentes. [26]
Durante la era comunista, los romaníes fueron clasificados como un "grupo social" y no étnico, lo que impedía su participación en el censo nacional. [2] En 1955, las autoridades polacas intentaron identificar a la población romaní en Polonia mediante la implementación de la "operación de pasaporte romaní", y los romaníes que no poseían documentos de identidad válidos o "tarjetas de registro de residencia" fueron penalizados. [14]
Después de 1989, se fundaron en Polonia organizaciones romaníes, como la Asociación de Roma. [8]
Las políticas de asimilación intentaron aumentar las actitudes positivas hacia los romaníes, pero no lo consiguieron. [27] Al mismo tiempo, el pueblo romaní recibió algunos beneficios durante este período debido a su capacidad de tener acceso a servicios sociales financiados por el gobierno. [28]
Tras el fin del comunismo en Europa del Este , el pueblo romaní pudo disfrutar de más libertades culturales pero no tuvo acceso al mismo nivel de servicios sociales que recibía bajo el comunismo en Polonia. Las Naciones Unidas criticaron al gobierno polaco por no brindar suficiente apoyo a los romaníes en la década de 1990. [28] Durante la década de 1990 se crearon partidos políticos romaníes. [29]
En 1990, el "gobierno de solidaridad" de Polonia inició su privatización económica, lo que provocó la pérdida de puestos de trabajo en la industria para los romaníes sedentarios, como los de los Cárpatos. [26] Mientras que los romaníes nómadas que tenían vínculos internacionales podían importar bienes que tenían demanda en Polonia, como alfombras. [26]
Según un jefe de policía polaco, la consiguiente riqueza experimentada por algunos romaníes a principios de la década de 1990 posiblemente contribuyó al resentimiento de los polacos, ya que entre 1990 y 1991 Polonia experimentó una disminución de su "ingreso nacional" del 13% y una tasa de inflación anual de 585%. [30] El aumento del resentimiento queda ejemplificado por el " pogromo contra los gitanos" que tuvo lugar en la ciudad de Mlawa en 1991; Mlawa estaba experimentando altos niveles de desempleo (35%), en relación con el país (10%). [31] El alcalde Chmielinski también afirmó que las tensiones pueden haber tenido sus raíces en el racismo, [32] que la disolución de la censura en la década de 1990 permitió que saliera a la superficie. [28]
Según una encuesta de 2008, el 90% de los 500 romaníes entrevistados en Polonia afirmaron hablar predominantemente romaní . [12] Polonia ha otorgado un "estatus oficial" a la lengua romaní como lengua no territorial; sin embargo, no está reconocida formalmente por el sistema educativo polaco. [33] Los subgrupos romaníes hablan varios dialectos: los romaníes de Bergitka hablan romaní de los Cárpatos y otros hablan romaní del Báltico . [9] Estos dialectos están influenciados principalmente por los idiomas polaco , eslovaco y húngaro , sin embargo, el alcance de su influencia depende del grado de asimilación de un grupo en la población respectiva. [9]
La influencia polaca en la lengua romaní se evidencia por el préstamo fonológico del sonido [w] [34] y los préstamos léxicos: el 12,5% del vocabulario de los romaníes polacos y el 21,5% del vocabulario de los romaníes bergitka se derivan del idioma polaco (incluido el eslavo). idiomas ). Dicho vocabulario incluye los nombres de instituciones, [34] "viviendas semánticas": casas, muebles, etc. y "campos semánticos de la naturaleza": plantas, animales, etc. [9] Según Meyer, la relación entre el préstamo de sustantivo y Los verbos a adjetivos para Polska Roma son (6:1:1) y (6:2:1) para Bergitka. [9]
La incorporación de las lenguas eslavas a la lengua romaní también se ha realizado mediante calquing . Un ejemplo es el "modelo sintáctico" de ' ¿cómo te llamas?' , que en romaní es " Sar pes vičines?", influenciado por el eslavo (polaco): " Jak się nazywasz? " [9]
La sociedad romaní en Polonia está estructurada en torno a un conjunto de principios culturales articulados como el ' Romanipen '. De acuerdo con 'Romanipen', se disuade a los romaníes de compartir sus valores culturales o su lengua con no romaníes ( gadjo ) y de resolver disputas externamente. [2]
Los romaníes en Polonia también tienen un sistema judicial interno distinto, que consta de un tribunal, el Romano Celo y una autoridad predominante, el Sero Rom, al que sólo están sujetos los romaníes. [2]
Históricamente, los romaníes han respaldado los roles de género tradicionales: se espera que la mujer tenga hijos, realice tareas domésticas y los hombres son los principales generadores de ingresos. [1] Sin embargo, a partir de 2019, en subgrupos como Bergitka, a las mujeres se les permite cada vez más seguir carreras profesionales. [1]
Además, desde 1996, la "Caravana Romaní de la Memoria", un ritual Bergitka Romani, se lleva a cabo anualmente en Tarnow , Polonia. [10] El ritual implica un viaje destinado a preservar una memoria colectiva de la persecución de los romaníes en el Holocausto. [10] Una parada central del viaje es Szczurowa , donde se conmemora la masacre de noventa y tres romaníes a manos de los nazis en 1943. [10]
Otra tradición romaní es la peregrinación a la " Santa María de Rywałd ", una figura en Rywałd Królewski, que comenzó en 1930 e implica que los romaníes hagan ofrendas a la figura. [15]
El 97% de los romaníes en Polonia afirman adherirse a una forma cultural de catolicismo romano , en la que las creencias culturales romaníes se fusionan con el catolicismo romano. [35] Esto se manifiesta en las prácticas religiosas, como la peregrinación de siete horas al 'Santuario de Nuestra Señora de los Dolores en Limanowa '. [35]
Según la Junta de Inmigración y Refugiados de Canadá, la escasez de alojamiento económico en Polonia ha contribuido a las dificultades de vivienda para los romaníes. [12] Aproximadamente el 21% carece de acceso a: "una cocina interior, un retrete interior, una ducha o baño interior o electricidad", [12] sin embargo, algunas familias romaníes residen en casas lujosas. [13]
Según una encuesta de la UE realizada en 2012, alrededor del 35% de los romaníes residentes en Polonia, de entre 20 y 64 años, afirmaban estar desempleados y alrededor del 25% de los romaníes afirmaban tener un empleo remunerado. [12] Celinska señala la participación de los romaníes en "pequeños negocios", como la venta de automóviles. [2]
Según un informe del Departamento de Estado de EE. UU., a partir de 2020, los niños romaníes participan en la "mendicidad forzada". [36]
Además, la infravaloración de las habilidades "tradicionales" en la economía polaca ha contribuido a la pobreza de los romaníes. [37] [28]
Osuch y Dwojak afirman que la educación estructurada generalmente no se valora en la cultura romaní, [1] sino que se percibe como una "asimilación forzada". [31] Tradicionalmente, la educación de los niños corre a cargo de los "mayores" de la comunidad romaní. [2] Un estudio realizado en 2016 reveló que el 82% de las madres romaníes de Bergitka apoyan la escolarización de sus hijos. [1]
En 2009/2010, se informó que el 82% de los niños romaníes de entre 6 y 16 años estaban matriculados en la escuela. [38] La evidencia también muestra la segregación de los niños romaníes de los no romaníes en las escuelas: en 2011, se informó que el 17% de los romaníes estaban matriculados en escuelas y/o clases para necesidades especiales. [13] Además, en el pueblo de Maszkowice, los romaníes y los no romaníes deben ingresar a las escuelas por entradas separadas. [14] Kwadrans atribuye el aumento de la asignación para "necesidades especiales" a una disyunción cultural y lingüística entre los niños romaníes y sus educadores. [14]
En 2020, el Departamento de Estado de EE. UU. informó que el gobierno polaco destinó 2,88 millones de dólares a reforzar la prestación de servicios nacionales, como la educación, al pueblo romaní, por ejemplo, "proporcionando becas escolares para estudiantes romaníes de secundaria y universitarios". [36]
En términos de educación, los niños romaníes tienen tasas de educación más bajas en Polonia debido a una combinación de discriminación dentro del sistema educativo y la vacilación de los padres romaníes a la hora de enviar a sus hijos a escuelas donde se enseñan y defienden los valores de la cultura dominante. [28]
Hasta la fecha no se ha incluido a los romaníes en el parlamento polaco. Como grupo minoritario reconocido en Polonia, los romaníes tienen derechos constitucionales para determinar sus propios valores culturales y tradicionales. [39]
En 2001-2003, el gobierno polaco implementó el "programa gubernamental piloto para la comunidad romaní en la provincia de Malopolska", un programa incipiente que buscaba incluir a los romaníes en las decisiones sobre su bienestar, educación, empleo, etc. [40]
Desde que Polonia se convirtió en miembro de la Unión Europea en 2004, ha adoptado varias políticas de protección de las minorías, como la FCNM y la Carta europea de lenguas regionales o minoritarias . [41] Si bien se adoptaron estas políticas, el gobierno polaco ha enfrentado críticas por no hacer mayores esfuerzos para detener la discriminación contra el pueblo romaní. [41] [28]
Las comunidades romaníes en Polonia están cada vez más sujetas a desalojos forzosos. El 22 de julio de 2016, en Wroclaw, Polonia, Amnistía Internacional informó que, si bien los romaníes no estaban en casa, fueron desalojados sin previo aviso. [42]
También se ha informado de violencia contra los romaníes en Polonia; en 2009, una encuesta de la UE indicó que alrededor del 28% de los romaníes habían experimentado algún tipo de violencia en los últimos doce meses. [43] Un caso involucró un ataque a una familia romaní por parte de una mafia polaca en 'Limanowa', tras un incidente entre una mujer polaca y un perro perteneciente a una familia romaní. [44]
Las encuestas reflejan un sentimiento de ostracismo que siente el pueblo romaní en Polonia. Según entrevistas realizadas en 2008 por la UE, el 59% de los romaníes se sienten alienados debido a su origen étnico. [12] Casi la mitad se siente marginada en "cafés, restaurantes, bares", el 19% afirmó haberlo sentido en el empleo y el 18% en los servicios sociales. [12]
La implementación de políticas de inmigración por parte del gobierno polaco, como la política de deportación "in situ", ha aumentado el ostracismo social de los romaníes. Otra política de inmigración/ciudadanía de la UE exige que los romaníes (y otros solicitantes) pasen una prueba de recursos que exige un comprobante de domicilio, que los romaníes nómadas tal vez no posean. [45]
Una encuesta realizada por CBOS en 2013 se centró en la pregunta: "¿Cómo calificaría su relación con las diferentes naciones?" En una encuesta realizada a treinta y seis grupos romaníes, los resultados mostraron que, a diferencia del 13% que afirmaba que no le agradaban los checos, al 52% le desagradaban los romaníes. [2]
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