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gente salar

El pueblo salar es una minoría étnica turca de China que habla principalmente salar , una lengua oghuz . El pueblo Salar contaba con 130.607 personas en el censo de 2010. [2] La etnia Salar se formó y experimentó una etnogénesis a partir de un proceso de inmigrantes turcomanos de Asia Central que se casaron con mujeres tibetanas amdo durante la dinastía Ming temprana. [3] [4] [5] [6]

Los Salar viven principalmente en la región fronteriza Qinghai - Gansu , a ambos lados del río Amarillo , concretamente en el condado autónomo de Xunhua Salar y el condado autónomo de Hualong Hui de Qinghai y los condados autónomos adyacentes de Jishishan Bonan, Dongxiang y Salar de Gansu. [7] También hay salars en algunas partes de Henan y Shanxi , así como en el norte de Xinjiang , en la prefectura autónoma kazaja de Ili .

Son una sociedad agrícola patriarcal y predominantemente musulmana .

Historia

Origen

Según la tradición Salar y las crónicas chinas, los Salar son descendientes de la tribu Salur , perteneciente a la tribu turca Oghuz del Khaganato turco occidental . Durante la dinastía Tang , la tribu Salur se trasladó dentro de las fronteras de China y ha vivido desde entonces en la región fronteriza Qinghai-Gansu. [8] [9] A lo largo de los siglos, se mezclaron con los vecinos tibetanos , hui , chinos han y mongoles , desarrollando la distintiva lengua y cultura salar moderna . [10]

leyenda islámica

Según la leyenda, en la zona de Samarcanda vivían dos hermanos llamados Haraman y Ahman, posiblemente antepasados ​​de la actual tribu Salar . Ocupaban un alto rango en las mezquitas islámicas locales, lo que provocó persecución por parte de los gobernantes locales. Los dos hermanos huyeron junto con dieciocho miembros de la tribu en un camello blanco con agua, tierra y un Corán antes de dirigirse hacia el este. El grupo recorrió la ruta norte de las cadenas montañosas de Tian Shan hasta el paso de Jiayuguan , pasando por los actuales distritos de Suzhou , distrito de Ganzhou , Ningxia , distrito de Qinzhou y condado de Gangu , y finalmente se detuvo en el actual condado de Xiahe . Más tarde se unieron al grupo otras cuarenta personas de Samarcanda . El grupo pasó por la ruta sur de las cadenas montañosas de Tian Shan y entró en Qinghai . Llegaron al actual condado de Guide y doce de ellos se establecieron allí. [11] [12]

El Corán que los dos hermanos trajeron en su viaje a China todavía se conserva hasta el día de hoy en Xunhua, en la mezquita Jiezi. [13] El Museo de Nanjing ha reparado el Corán para protegerlo de la descomposición. [14]

Dinastia Ming

Los líderes del clan Salar capitularon voluntariamente ante la dinastía Ming alrededor de 1370. El jefe de los cuatro clanes superiores en esta época era Han Baoyuan y el gobierno Ming le concedió el cargo de centurión, fue en ese momento que la gente de sus cuatro clanes tomó a Han como su apellido. [15] El otro jefe Han Shanba de los cuatro clanes inferiores Salar obtuvo el mismo cargo del gobierno Ming y sus clanes fueron los que tomaron Ma como apellido. [16] La etnogénesis de los Salar comenzó cuando juraron lealtad a la dinastía Ming bajo su líder Han Bao. [17] El padre de Han Bao era Omar y el padre de Omar era Haraman, quien dirigió a los Salar en su viaje desde Asia Central a China. [18]

Según la historia oral de los Salar, las mujeres tibetanas fueron las esposas originales de los primeros Salar que llegaron a la región de Qinghai. Supuestamente, sólo se les permitió casarse con las mujeres después de un compromiso entre el gobernante tibetano del valle de Wimdo y los recién llegados al Salar. Exigió que los Salar instalen banderas de oración budista tibetana en las cuatro esquinas de sus hogares, que oren con ruedas de oración tibetanas con mantras budistas y que se inclinen ante las estatuas de Buda. Los Salar inicialmente rechazaron las demandas por su religión, pero finalmente llegaron a un compromiso con las banderas colocando piedras en las esquinas de sus casas en lugar de banderas de oración, lo que todavía se practica hasta el día de hoy. Por esta razón, los Salars suelen ser bilingües en tibetano [19] [20] [21] y los dos grupos suelen utilizar el término "tío materno" para referirse entre sí, haciendo referencia a la ascendencia tibetana de los Salars. Muchas costumbres y prácticas salar han sido influenciadas por la cultura tibetana [22] y existen numerosos préstamos tibetanos en el idioma salar.

En el este de Qinghai y Gansu, hubo casos de mujeres tibetanas que permanecieron en su religión budista lamaísta mientras se casaban con hombres musulmanes chinos y tendrían hijos diferentes que serían budistas y musulmanes, los hijos budistas se convirtieron en lamas mientras que los otros hijos eran musulmanes. [23] [a] Los tibetanos Kargan , que viven junto al Salar, se han convertido en su mayoría musulmanes debido a su influencia.

Hui y Salar a menudo se casan entre sí debido a sus similitudes culturales y religión compartida, especialmente después de que la dinastía Ming estableció el control sobre los Xunhua Salar en 1370 y entregó el control a los funcionarios de Hezhou. Muchos Hezhou Hui comenzaron a emigrar a la región después. Por otro lado, hay comparativamente pocos matrimonios Han-Salar. Sin embargo, los Salar utilizan apellidos Han. En comparación con los hombres Salar, pocas mujeres Salar se casaron fuera; la única excepción son los hombres Hui que toman a mujeres Salar como esposas, mientras que las mujeres tibetanas constituyen la mayoría de las esposas de los hombres Salar que se casan fuera de su etnia y se ha informado que los Salar evitan por completo los matrimonios con los Han. [24] Como resultado, los salars están muy mezclados con otras etnias. [25] [b]

Asentamiento musulmán Salar, en las afueras de la ciudad de Jishi, Xunhua, Qinghai, 1932.

Los salar de Qinghai viven en las orillas norte y sur del río Amarillo; Los Salars del norte se llaman Hualong o Bayan Salars, mientras que los Salars del sur se llaman Xunhua Salars. [ cita necesaria ] La región norte es una mezcla entre Salar discontinuas y aldeas tibetanas, mientras que la región sur es más sólidamente Salar, ya que los Hui y Salars expulsaron a los tibetanos antes. [ cita necesaria ]

Después de mudarse, los Salars originalmente practicaban la misma variante Gedimu del Islam sunita que los Hui y adoptaron prácticas Hui, como las prácticas educativas islámicas Hui, que se derivaron de las cartillas árabes y persas de la era de la dinastía Yuan. [ cita necesaria ] Uno de esos manuales de Salar se llamó "Libro de estudios diversos" (雜學本本). [ cita necesaria ]

Los salar eran a menudo multilingües y tenían conocimientos de salar, mongol, chino y tibetano debido al comercio histórico en el río Amarillo en Ningxia y Lanzhou en Gansu. [26] La dinastía Ming permitió a los Salar una enorme cantidad de autonomía y autogobierno, que les dio el mando de los impuestos, el ejército y los tribunales. [27] Las dinastías Ming y Qing a menudo movilizaron a los Salars en sus ejércitos como soldados, y el gobierno Ming los reclutó en 17 momentos diferentes para el servicio y el gobierno Qing en 5 momentos diferentes. [28]

Dinastia Qing

El emperador Kangxi incitó el sentimiento antimusulmán entre los mongoles de Qinghai para ganar apoyo contra el líder mongol Galdan de Dzungar Oirat . Kangxi afirmó que los musulmanes chinos dentro de China, como los musulmanes turcos en Qinghai, estaban conspirando con Galdan , quien, según él, había dado la espalda al budismo y al Dalai Lama en favor del Islam. Según Kangxi, Galdan estaba conspirando para invadir en conspiración con los musulmanes chinos y deseaba instalar a un musulmán como gobernante de China. [29]

En la década de 1670, el maestro sufí de Kashgar Āfāq Khoja (y posiblemente su padre Muhammad Yūsuf ) predicó a los Salars e introdujo el sufismo en su comunidad. [30] A mediados del siglo XVIII, uno de los descendientes espirituales de Āfāq Khoja , Ma Laichi , comenzó a difundir sus enseñanzas, conocidas como Khufiyya entre los Salars, así como entre sus vecinos de habla china y tibetana . [31]

A lo largo de las décadas de 1760 y 1770, otro maestro sufí chino, Ma Mingxin , estaba difundiendo su versión de la enseñanza sufí, conocida como Jahriyya, por toda la provincia de Gansu (que entonces incluía la tierra natal de Salar en la actual Qinghai). Muchos Salars se convirtieron en seguidores de Jahriyya o la "Nueva Enseñanza", como la denominaron los funcionarios del gobierno Qing (en oposición a la "Antigua Enseñanza", es decir, tanto la orden sufí Khufiyya como el Islam no sufí Gedimu ). Si bien las diferencias externas entre los Khufiyya y los Jahriyya parecerían comparativamente triviales para un extraño (las dos órdenes eran más conocidas, respectivamente, por el dhikr silencioso o vocal , es decir, la invocación del nombre de Dios), el conflicto entre sus seguidores a menudo se tornaba violento. [32]

La violencia sectaria entre Jahriyya y Khufiyya estalló repetidamente hasta el mayor episodio de violencia en 1781. [33] En 1781, las autoridades, preocupadas por la difusión de la "nueva enseñanza" "subversiva" entre los Salars, a quienes (tal vez injustamente) ) visto como un grupo feroz y problemático, arrestó a Ma Mingxin y envió una expedición a la comunidad Salar del condado de Xunhua para reunir allí a sus partidarios. [34] En la revuelta Jahriyya, la violencia sectaria entre dos subórdenes de los sufíes Naqshbandi , los musulmanes sufíes Jahriyya y sus rivales, los musulmanes sufíes Khafiyya, condujo a una rebelión musulmana sufí Jahriyya que la dinastía Qing en China aplastó con la ayuda de los Khafiyya. Musulmanes sufíes. [35]

Los Jahriyya Salars de Xunhua, liderados por su ahong ( imam ) apodado Su Sishisan ("Su cuarenta y tres", 苏四十三), respondieron matando a los funcionarios del gobierno y destruyendo su grupo de trabajo en el lugar llamado Baizhuangzi y luego se apresuraron a cruzar. desde la región de Hezhou hasta las murallas de Lanzhou , donde estuvo encarcelado Ma Mingxin. [34] Cuando los funcionarios asediados llevaron a Ma Mingxin, encadenado, a la muralla de la ciudad de Lanzhou, para mostrárselo a los rebeldes, los Salars de Su inmediatamente mostraron respeto y devoción a sus líderes encarcelados. Los funcionarios asustados bajaron a Ma de la pared y lo decapitaron de inmediato. Los Salars de Su intentaron atacar las murallas de la ciudad de Lanzhou, pero, al no tener ningún equipo de asedio, no lograron penetrar en la ciudad amurallada. Los combatientes Salar (cuya fuerza en ese momento los historiadores estiman entre 1.000 y 2.000) luego establecieron un campamento fortificado en una colina al sur de Lanzhou. [34] Algunos chinos Han , Hui y Dongxiang (Santa) se unieron a los Salar en la rebelión contra los Qing. [36]

Para hacer frente a los rebeldes, los comisionados imperiales Agui y Heshen fueron enviados a Lanzhou. Incapaz de desalojar a los Salars de su campamento fortificado con sus tropas regulares, Agui envió al "incompetente" Heshen de regreso a Beijing y reclutó a mongoles de Alashan y tibetanos de Gansu del sur para ayudar a la guarnición de Lanzhou. Después de un asedio de tres meses al campamento rebelde y de cortar el suministro de agua a los Salars, las fuerzas conjuntas de Agui destruyeron a los rebeldes de Jahriya; Su y todos sus combatientes murieron en la batalla final. [34] En general, se dice que hasta el 40% de toda su población murió en la revuelta. [ cita necesaria ]

Todavía en 1937, los Salar todavía contaban una balada popular sobre la rebelión de 1781 y la decisión suicida de Su Sishisan de ir a la guerra contra el Imperio Qing . [C]

El gobierno Qing deportó a algunos de los rebeldes de Salar Jahriyya al valle de Ili, que se encuentra en la actual Xinjiang. Hoy en día, todavía vive allí una comunidad de unos pocos miles de salar que hablan un dialecto distinto del salar. Los inmigrantes salar de Amdo ( Qinghai ) llegaron a establecerse en la región como exiliados religiosos, inmigrantes y soldados alistados en el ejército Qing para luchar contra los rebeldes en Ili, a menudo siguiendo a los Hui. [37] El dialecto distintivo del Ili Salar difiere de los otros dialectos Salar porque las lenguas vecinas kazaja y uigur en Ili influyeron en él. [38] La población de Ili Salar asciende a unas 4.000 personas. [39] Ha habido casos de malentendidos entre hablantes de Ili Salar y Qinghai Salar debido a la divergencia de los dialectos. [40] Las diferencias entre los dos dialectos dan como resultado una "clara isoglosa". [41]

En las décadas de 1880 y 1890, las luchas sectarias volvieron a abundar en la comunidad Salar de Xunhua. Esta vez, el conflicto fue entre dos facciones de la Hua Si menhuan (orden) de Khufiyya y en 1895 los funcionarios locales Qing terminaron poniéndose del lado de la facción reformista dentro de la orden. Aunque el conflicto entre facciones fue evidente no sólo en Salar Xunhua sino también en Hui Hezhou , las tropas fueron enviadas primero a Xunhua, lo que nuevamente precipitó una rebelión de Salar, que se extendió también a muchas comunidades Hui y Dongxiang de Gansu. [42] [43] Se convirtió en la revuelta de Dungan (1895) , que fue aplastada por un ejército leal a Hui .

El general Salar Han Youwen, de la última dinastía Qing y República de China, nació de una mujer tibetana llamada Ziliha (孜力哈) y un padre Salar llamado Aema (阿額瑪). [44] [45]

El pueblo Hui , también conocido como "Hui de gorro blanco", utilizaba incienso durante el culto, mientras que el Salar, también conocido como "Hui de gorro negro", consideraba que se trataba de un ritual pagano y lo denunciaba. [ cita necesaria ]

Un musulmán salar con un zorro capturado en el mercado, Labrang, condado de Xiahe, Gansu, 1934.

Era moderna

Salars sirvió en el ejército de los Bravos de Kansu del general Dong Fuxiang contra la Alianza de las Ocho Naciones japonesa y occidental extranjera en la rebelión de los Bóxers. [44] [46] [47] Otros musulmanes como Dongxiang, Bonan y Hui también sirvieron en los Bravos Kansu-Tibetanos.

Al igual que otros musulmanes en China, los Salar sirvieron extensamente en el ejército chino. Se dijo que a ellos y a los Dongxiang se les dio "raciones para comer", una referencia al servicio militar. [48]

Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , las tropas y oficiales Salar sirvieron en el ejército de Qinghai del general musulmán Ma Biao y lucharon extensamente en sangrientas batallas contra el Ejército Imperial Japonés en la provincia de Henan . En 1937, durante la Batalla de Beiping-Tianjin, el general musulmán Ma Bufang de la camarilla de Ma notificó al gobierno chino que estaba preparado para llevar la lucha a los japoneses en un mensaje de telegrama. [49] Inmediatamente después del incidente del puente Marco Polo , Ma Bufang dispuso que una división de caballería al mando de Ma Biao fuera enviada al este para luchar contra los japoneses. [50] Los salars constituían la mayor parte de la primera división de caballería que fue enviada por Ma Bufang. [51] Las tropas chinas de Qinghai, Salar, musulmanas chinas, Dongxiang y tibetanas que Ma Biao dirigió lucharon a muerte contra los japoneses o se suicidaron negándose a ser tomadas como prisioneras. En septiembre de 1940, cuando los japoneses lanzaron una ofensiva contra las tropas musulmanas de Qinghai, les tendieron una emboscada y mataron a tantos soldados japoneses que se vieron obligados a retirarse. Los japoneses ni siquiera podían recoger a sus muertos, sino que cortaban un brazo de las extremidades de sus cadáveres para incinerarlos y enviarlos de regreso a Japón. Los japoneses no se atrevieron a volver a realizar una ofensiva como esa. [52]

Han Youwen , general Salar del Ejército Nacional Revolucionario y miembro del Kuomintang (Partido Nacionalista), dirigió la defensa de la ciudad de Xining durante los ataques aéreos de los aviones japoneses. Han sobrevivió a un bombardeo aéreo de aviones japoneses en Xining mientras recibía instrucciones telefónicas de Ma Bufang, quien se escondió en un refugio antiaéreo en un cuartel militar. El bombardeo provocó que carne humana salpicara un cielo azul con una bandera del Sol Blanco y que Han quedara enterrado bajo los escombros. Han Youwen fue sacado a rastras de los escombros mientras sangraba y logró agarrar una ametralladora mientras cojeaba y disparó contra los aviones de combate japoneses. Más tarde desertó al Ejército Popular Comunista de Liberación , ocupando numerosos puestos militares y como vicepresidente de Xinjiang . Había liderado las fuerzas musulmanas chinas contra las fuerzas soviéticas y mongolas en el incidente de Pei-ta-shan . [ cita necesaria ]

Cultura

La mayoría de los Salars viven en la provincia de Qinghai.
Copia del Corán traída por los musulmanes salar de Samarcanda en 1371. (En 2 volúmenes)

Los Salar tenían sus propios clanes de parentesco únicos. [53] Los casamenteros y los padres arreglan matrimonios entre los Salar. [54] Los Salar son un pueblo emprendedor que se dedica a múltiples negocios e industrias. [55] Practican la agricultura y la horticultura. Cultivan chile y pimienta en sus jardines. [56] Entre los cultivos que cultivan se encuentran el trigo sarraceno, el mijo, el trigo y la cebada. [9] Otros cultivos importantes incluyen melones, uvas, manzanas, albaricoques y nueces. Algunos salar crían ganado y la industria maderera local es también otra fuente de ingresos para algunas aldeas. [57]

El general Hui Ma Fuxiang reclutó a Salars en su ejército y dijo que se mudaron a China desde la dinastía Tang. Su clasificación de ellos es en dos grupos, cinco clanes internos y ocho clanes externos. Ma dijo que el grupo exterior habla tibetano y que ya no conocen su lengua materna. Salars solo se casó con otros Salars. Los uigures han dicho que no podían entender el idioma salar. [58]

Ma y Han son los dos nombres más extendidos entre los Salar. Al igual que los Hui, Ma pretende sustituir a Mahoma; sin embargo, muchos Salars también tienen el apellido Ma debido a matrimonios mixtos con los Hui. [59] [60] Los cuatro clanes superiores del Salar asumieron el apellido Han y vivían al oeste de Xunhua. [61] Uno de estos Salar de apellido Han era Han Yimu, un oficial Salar que sirvió bajo el mando del general Ma Bufang . Luchó en la insurgencia islámica del Kuomintang en China (1950-1958) , liderando a Salars en una revuelta en 1952 y 1958. [62] [63] Ma Bufang, reclutó a Salars como oficiales en su ejército apuntando exclusivamente a Xunhua y Hualong como áreas para sacar oficiales de. [64]

18,69 años era la edad promedio para el primer matrimonio de las mujeres Salar en 2000, mientras que las mujeres tibetanas estaban casadas a una edad promedio de 23,8 años en 1990. [65]

Ropa

La vestimenta típica del Salar es muy similar a la del pueblo Hui de la región. Los hombres suelen llevar barba y vestir camisas blancas y solideos blancos o negros. La vestimenta tradicional de los hombres son las chaquetas y las batas. [66] Las jóvenes solteras están acostumbradas a vestirse con trajes chinos de colores brillantes. Las mujeres casadas utilizan el tradicional velo en colores blanco o negro.

Música

El canto es parte de la cultura Salar. [67] [68] Un estilo de canto llamado Hua'er es compartido entre los Han, Hui, Salar y Tibetanos en la provincia de Qinghai. Tienen un instrumento musical llamado Kouxuan . Es un instrumento de cuerda fabricado en plata o en cobre y sólo tocado por mujeres.

Idioma

Tamga de Salur (tribu) .

La gente de China y los propios Salar consideran la lengua Salar como una lengua Tujue (lengua turca) (突厥語言). [ cita necesaria ] La lengua Salar tiene dos grandes grupos de dialectos. La divergencia se debe al hecho de que una rama en el condado de Xunhua de la provincia de Qinghai y la provincia de Gansu fue influenciada por las lenguas tibetanas y el chino y la otra rama en la prefectura autónoma kazaja de Ili por las lenguas uigur y kazaja . [69]

A finales de la década de 1990, se estimaba que de los aproximadamente 89.000 salar, alrededor de 60.000 hablaban el idioma salar. [70]

La mayoría de los salar no utilizan ninguna escritura escrita para el idioma salar, [56] sino que utilizan caracteres chinos con fines prácticos. [68] [71] [72] [73] El salar es su idioma hablado, mientras que el chino sirve como idioma tanto hablado como escrito. [74] Muchos miembros de la generación actual de Salars hablan chino y tibetano con fluidez . [75] [76]

El idioma salar que se habla en Amdo Tibet (Qinghai) tiene una fuerte influencia china y tibetana. Aunque de origen turco, hoy en día es una lengua mixta. Alrededor del 20% del vocabulario es de origen chino y el 10% también es de origen tibetano. [77] Las estructuras morfológicas y sintácticas se han tomado prestadas en su totalidad de estas últimas lenguas. [77] Sin embargo, según el autor William Safran , las obras lingüísticas publicadas en China tratan al salar como si tuviera pocos préstamos de estos idiomas, omitiendo la mayoría de las características chinas y tibetanas. [77] Los Salar utilizan el sistema de escritura chino , aunque tienen su propio lenguaje escrito que, sin embargo, es utilizado por muy pocas personas. La lengua salar ha tomado préstamos e influencia de las variedades chinas vecinas . [78] Son las variantes vecinas del chino las que han prestado palabras al idioma salar. [79] En Qinghai, muchos hombres Salar hablan tanto el dialecto chino de Qinghai como el Salar. Los salars rurales pueden hablar salar con fluidez, mientras que los salars urbanos a menudo se asimilan a la población hui de habla china. [80]

En Ili Salar, las vocales frontales altas i e y, cuando se colocan después de un deslizamiento inicial, se espirantizan y la j se transforma en ʝ. [81] Qinghai e Ili Salar tienen prácticamente el mismo desarrollo consonántico. [82]

Religión

Los salars profesan el Islam sunita (maturiditas hanafi). Además de sus lugares tradicionales, viven en ciudades, habitadas principalmente por otros musulmanes: los dungan . Educación islámica recibida en la madraza Gaizi Mişit en la aldea de Jiezi. [83]

Muchos salar se adhieren a la orden sufí Naqshbandi , que se extendió por toda la región en los siglos XVII y XVIII. [84]

Genética

Los haplogrupos de ADN-Y y, por lo tanto, los linajes genéticos paternos del pueblo Salar, exhiben una mezcla de haplogrupos de Eurasia occidental y Asia oriental. Sus linajes maternos son abrumadoramente del este de Asia. [85] [86] Alrededor del 24-30% de los cromosomas Y de Salar pertenecen al haplogrupo O3-M122 específico de Asia oriental , mientras que el linaje cromosómico Y prevalente de Asia central , Asia meridional y Europa , R-M17 , comprende sólo el 17%. Otros haplogrupos de ADN-Y entre los Salars son D1 y C3. [85] Otro estudio mostró que el haplogrupo O1b1a1a1b2 también estaba presente en Salars. [87]

Un estudio genético autosómico (Ma et al. 2021) estimó que la mezcla relacionada con Eurasia occidental (representada por muestras antiguas de Andronovo ) entre los salares era de ~9,1% a ~11,8%, siendo el resto ascendencia dominante de Eurasia oriental ; podría derivar de " agricultores de la cuenca del río Amarillo " (YR_LBIA) o " agricultores del río Liao " (WLR_LN) entre ~88,2 y ~90,9%. El estudio también demostró que existe una estrecha afinidad genética entre las minorías étnicas del noroeste de China ( uigur , huis , dongxiang , bonan , yugur y salar) y que estas se agrupan estrechamente con otros pueblos del este asiático , especialmente con otros chinos turcos , mongólicos y tungús. hablantes , lo que indica la probabilidad de un ancestro común reciente compartido de los "hablantes altaico". [88]

Literatura

Notas

  1. ^ The Tibet Journal, volumen 20, p. 101: "Maestros sufíes de Asia Central que dieron al fundador de la Qādiriyya china su formación inicial.25 Gladney escribió en su libro Chinese Muslims que Afāq Khvāja predicó a los tibetanos del noreste pero no nos dice cuáles son sus fuentes... Las ciudades del noroeste de China visitadas por los khvāja son Xining (en Qinghai), Hezhou (el antiguo nombre de Linxia, ​​la Meca china) en Gansu y Xunhua cerca de la frontera entre Gansu y Qinghai, donde viven los turcos Salar en medio de una población predominantemente budista tibetana. Gansu es un corredor natural que une China con el Turquestán Oriental y Asia Central. Es un... pasaje a través del cual la ruta de la seda se deslizaba entre la meseta tibetana al oeste y las praderas de Mongolia al norte. Además de los chinos y los tibetanos, Gansu también fue el hogar de diferentes pueblos como los turcos salar y los dongxiang o musulmanes mongoles, ambos predicados por Afāq Khvāja... (en realidad, la ciudad de Kuna según Nizamüddin Hüsäyin.26 Aunque los salar se casaron con tibetanos, chinos y Hui, han mantenido sus costumbres hasta ahora. Por la Misión de Ollone que exploró esta zona a principios de siglo, sabemos que algunos musulmanes chinos de esta zona se casaron con mujeres tibetanas que habían conservado su religión, es decir, el lamaísmo, y que sus hijos eran musulmanes o budistas. Se nos dice, por ejemplo, que en una de estas familias había un hijo que era musulmán y el otro que se convirtió en lama. Entre el monasterio de Lha-brang y la ciudad de Hezhou (Linxia, ​​también se indica que había musulmanes viviendo en la mayoría de los chinos y tibetanos..." [23]
  2. ^ Revista de Asia Central, volúmenes 43–44, pág. 212: "... hacia los forasteros, la lengua Salar se ha conservado. Además, el grupo étnico ha ido absorbiendo continuamente una gran cantidad de sangre nueva de otras nacionalidades. En la historia, con excepción de los Hui, no hay ningún caso de un La hija de Salar se casó con alguien que no era Salar. Por el contrario, muchas mujeres que no eran Salar se casaron en hogares Salar. Como relatan los relatos populares y los registros históricos, poco después de que los antepasados ​​Salar llegaron a Xunhua, tuvieron relaciones con los tibetanos vecinos a través del matrimonio. Las mujeres tibetanas se casaron principalmente. en los hogares de los varones Salar y, después, se esperaba que las novias se convirtieran al Islam" [25]
  3. ^ La fuente de Lipman para esto es Qianlong Sishiliu Nian (traducción: El año 46 de la era Qianlong ), de Wang Shumin, el etnógrafo que grabó la balada en 1937.

Referencias

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