El pueblo Kirati , también escrito como Kirant o Kiranti , es un grupo etnolingüístico chino-tibetano y un pueblo indígena del Himalaya , principalmente el Himalaya oriental que se extiende hacia el este desde Nepal hasta el noreste de la India (predominantemente en el estado indio de Sikkim y las regiones montañosas del norte de Bengala Occidental , es decir, los distritos de Darjeeling y Kalimpong ).
El término "Kirat" tiene una etimología rica y compleja arraigada en los contextos culturales e históricos del Himalaya oriental. El pueblo Kirat, que es indígena de la región que abarca partes de Nepal, India y Bután, remonta su nombre a tradiciones e idiomas antiguos. Se cree que la etimología de "Kirat" deriva del término sánscrito "Kirāta", que originalmente se refería a las tribus indígenas de la región, en particular a las que vivían en las zonas montañosas de la antigua India. En los textos sánscritos y clásicos, "Kirāta" se utilizaba para describir a las personas que habitaban los terrenos accidentados del Himalaya oriental, que eran percibidas como diferentes de los colonos arios de las llanuras indogangéticas. Esta designación no era simplemente una etiqueta, sino que reflejaba las distintas identidades culturales, lingüísticas y étnicas de los grupos que vivían en estas regiones.
El término "Kirat" ha evolucionado con el tiempo para abarcar una amplia gama de grupos étnicos dentro del Himalaya, incluidos los Rai, Limbu y otras comunidades relacionadas. Estos grupos tienen sus propios idiomas, costumbres y tradiciones únicas, pero comparten elementos culturales comunes que los vinculan a la identidad Kirat más amplia. El pueblo Kirat ha sido históricamente conocido por sus creencias y prácticas animistas, que están profundamente entrelazadas con el entorno natural del Himalaya. Sus narrativas espirituales y culturales a menudo resaltan una relación armoniosa con la naturaleza y el culto ancestral.
El uso histórico de "Kirat" en los textos indios antiguos, incluida la épica Mahabharata y varios Puranas, significa un reconocimiento de este pueblo como distinto de las civilizaciones indo-arias dominantes. A lo largo de los siglos, el término ha llegado a encarnar una herencia cultural compartida entre los diversos grupos étnicos de la región, a pesar de sus diversos orígenes lingüísticos y culturales. La comprensión moderna de "Kirat" refleja tanto el contexto histórico como la evolución cultural en curso de estas comunidades, que continúan preservando su patrimonio mientras abordan cuestiones contemporáneas de identidad y reconocimiento.
Por tanto, la etimología de "Kirat" no es sólo un ejercicio lingüístico sino un reflejo del rico tapiz de migración histórica, adaptación cultural y la identidad en evolución de los pueblos del Himalaya. El término resume la resiliencia y diversidad de las comunidades Kirat, cuyas historias están profundamente entrelazadas con los paisajes montañosos que habitan.
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Los historiadores contemporáneos coinciden ampliamente en que en la región oriental del Himalaya se produjeron intercambios culturales generalizados y matrimonios mixtos entre los habitantes indígenas (llamados Kirat) y la población migrante tibetana, que alcanzaron un clímax durante los siglos VIII y IX.
Otra ola de conflicto político y cultural entre los ideales de Khas y Kirat surgió en la región de Kirat en el actual Nepal durante el último cuarto del siglo XVIII. Una colección de manuscritos de los siglos XVIII y XIX, hasta ahora inéditos y no estudiados por los historiadores, han hecho posible una nueva comprensión de este conflicto. Estas fuentes históricas se encuentran entre las recopiladas por Brian Houghton Hodgson (un diplomático británico y orientalista autodidacta designado para la corte de Katmandú durante el segundo cuarto del siglo XIX) y su principal asistente de investigación, el erudito Khardar Jitmohan.
Durante más de dos milenios, una gran parte del Himalaya oriental fue identificada como el hogar del pueblo Kirat, del cual la mayoría se conoce hoy como Limbu , Chamling , Rai , Sunuwar y Yakkha . En la antigüedad, toda la región del Himalaya se conocía como el Reino Kimpurusha Desha Kimpurusha (también Kirata Pradesh).
Durante más de un milenio, los Kirat habitaron el valle de Katmandú , donde instalaron su propia dinastía gobernante. Según la historia de Nepal , los Kirats gobernaron durante unos 1100 años (800 a. C.-300 d. C. ). Su reinado tuvo 29 reyes. La población Kirat en el valle y los hablantes australoides y austroasiáticos originales forman la base de lo que se había convertido en la población Newar actual . Con el paso del tiempo, otros grupos Kirat, ahora conocidos como Limbu, Rai, Yakkha y Sunuwar, se asentaron principalmente en la región de Koshi en lo que hoy es Sikkim , Darjeeling y el este de Nepal. El pueblo Limbu tiene su propia forma distintiva de Kirat Mundhum , conocida como Yuma Sammang o Yumaísmo ; veneran a una diosa mitológica llamada Tagera Ningwaphumang .
Además del culto a los antepasados, el pueblo Kirati también adora a la Madre Naturaleza .
Alrededor del siglo VIII, las zonas de la frontera norte de la región de Kirat comenzaron a caer bajo el dominio de inmigrantes de origen tibetano. Este flujo migratorio provocó el dominio de las prácticas religiosas y culturales tibetanas sobre las antiguas tradiciones Kirat. Esta influencia introdujo por primera vez las prácticas chamánicas Bön , que a su vez fueron reemplazadas más tarde por la forma más antigua de budismo tibetano . La temprana afluencia de la cultura Bön a las regiones periféricas del Himalaya se produjo sólo después del advenimiento de Nyingma , la orden budista más antigua de Lhasa y el Tíbet central , que llevó a los seguidores de la religión más antigua a huir al área de Kirat para sobrevivir. La afluencia cultural tibetana finalmente sentó las bases de un orden político-religioso tibetano en las regiones de Kirat, y esto condujo al surgimiento de dos dinastías budistas tibetanas importantes, una en Sikkim y otra en Bután . El orden político temprano del Reino de Bután Hadgaon se estableció bajo el liderazgo político y espiritual del lama Zhabs-drung Ngawang Namgyal .
Te-ongsi Sirijunga Xin Thebe fue un erudito, maestro, educador, historiador y filósofo de Limbu del siglo XVIII de Limbuwan (pallo kirat) y Sikkim. Sirijanga investigó y enseñó la escritura Limbu , el idioma Limbu y la religión del Limbus en varias partes de Limbuwan (Pallo Kirat) y Sikkim. Revivió la antigua escritura Limbu desarrollada en el siglo IX.
Limbuwan tiene un idioma que deriva del sánscrito como el nepalí y el hindi. Limbuwan tuvo una historia y un establecimiento político distintos hasta su unificación con el reino de Gorkha en 1774 d.C. Durante la unificación de Nepal por parte del rey Prithvi Narayan Shah , el actual Nepal al este de los ríos Arun y al oeste de Mechi se conocía como Limbuwan (pallo kirat). Estaba dividido en 10 reinos Limbu; El reino de Morang era el más poderoso y tenía un gobierno central. La capital del reino de Morang era Bijaypur (actual Dharan ). Después de la guerra Limbuwan-Gorkha y viendo la amenaza del creciente poder de la Compañía Británica de las Indias Orientales , los reyes y ministros de todos los reinos Yakthung laje ("thibong Yakthung laje") de Limbuwan se reunieron en Bijaypur y acordaron la Tratado Limbuwan-Gorkha ("Nun-Pani Sandhi"). Este tratado fusionó formalmente los 10 reinos de Limbu en el reino de Gorkha, pero también contenía una disposición para la autonomía de Limbuwan bajo el sistema "kipat".
La kiratología es el estudio de los Kirats the Mundhum junto con la historia, las culturas, las lenguas y las literaturas del pueblo étnico Kirat en Nepal , Darjeeling , Sikkim , Assam , Myanmar , etc. El Mundum o Mundhum es el libro de conocimientos sobre el origen, la historia, la cultura, la ocupación y las tradiciones del pueblo Kirati. Hasta ahora, los eruditos destacados en Kiratología son Iman Xin Chemjong, quien hizo contribuciones innovadoras sobre kirat Mundum/Mundhum, historia, culturas e idiomas. Después de Chemjong, PS Muringla, BB Muringla y Bairagi Kainla también contribuyeron a Kiratology.
Después del fin del régimen de Rana en 2007 BS (1951 d.C.), cuando el poder volvió a la dinastía Shah, se redujo el poder autónomo otorgado a los reyes Limbu . Cuando el rey Mahendra ascendió al trono, desterró la ley que prohíbe a otras tribus el derecho a comprar tierras sin el permiso de Subba (Jefe de Limbu) de un área particular, así como gravámenes e impuestos a Subba en 1979.
Según la crónica de Bansawali William Kirk Patrick [4] y Daniel Wright, [5] los reyes Kirata del Valle de Nepal fueron:
El Yele Sambat (Era Yele) lleva el nombre del rey Kirat Yalambar . 32 reyes Kirat gobernaron en el valle de Katmandú durante 1963 años y 8 meses. La dinastía Lichhavi destronó a los gobernantes Kirat en 158 d.C. (evidencia: estatua de Jaya Barma encontrada en Maligaun de Katmandú). Esto significa que el reinado del rey Yalambar de Kirat comenzó en el año 1779,8 a.C. Si calculamos el actual 2018 + 1779,8 = 3797, es el año nuevo Kirati en Maghe Sakranti en 2018 d.C. El año nuevo se celebra en Maghe Sakranti a mediados de enero (del 14 al 15 de enero).
La población kirati en Nepal asciende aproximadamente a un millón (alrededor del cinco por ciento de la población nepalí) y habla lenguas pertenecientes al tibeto-birmano . La cultura Kirant es claramente diferente de la tibetana y la indo- nepalí , aunque ha sido influenciada por ellos a través de contactos a largo plazo. Según el censo de 2011, la población de los pueblos Kirat es la siguiente:
En la literatura académica, los primeros grupos registrados de Kirati se dividen hoy en cinco grupos: Yakkha , Limbu , Rai , Sunuwar , Dhimal [8]. Cuando los reyes Shah conquistaron, establecieron al jefe y como gobernantes locales y se les dio el título. Yakkha como Dewan , Khambu como Rai , Limbu como Subba , Sunuwar como Mukhiya . [9]
Los grupos Kirat que hoy se identifican utilizando la nomenclatura 'Kirat' incluyen Khambu (Rai) , Limbu (Subba) , Sunuwar (Mukhia) , Yakkha (Dewan) , Thami (Thangmi) y algunos segmentos del pueblo Kirat como Nachhiring Bahing . Kulung y hablantes de Khaling , Bantawa , Chamling , Thulung , Jerung y otros grupos étnicos relacionados. [10] La tripartición de la región de Kirat en el este de Nepal documentada por Hodgson, dividida en tres regiones son Wallo Kirat (Cerca de Kirat), Majh Kirat (Middle Kirat/ Khambuwan) y Pallo Kirat (Far Kirat/ Limbuwan ). [11] La región Wallo Kirat, Majh Kirat eran predominantes por Khambu Kirat y Pallo Kirat eran preponderantes por Limbu Kirat, conocido como Limbuwan . [ cita necesaria ] Yakkha , Khambu Rai , Limbu y Sunuwar son diferentes entre sí y, sin embargo, todos se encuentran bajo un mismo paraguas en muchos aspectos . [12]
El pueblo Kirati y las lenguas Kiranti entre los ríos Likhu y Arun , incluidos algunos pequeños grupos al este del Arun, generalmente se denominan pueblo Kirat, que es una agrupación geográfica más que una agrupación genética. [13] Los Sunuwars habitan la región al oeste del río Sun Koshi.
Los Kirat estuvieron entre los primeros habitantes del valle de Katmandú y se cree que un gran porcentaje de la población Newar (Jyapu) descendió de ellos. Muchos historiadores y antropólogos han discutido la continuidad de la sociedad Newar desde el rey Kirat Yalambar ( Aakash Bhairav ) y el período anterior a Licchavi. [14] [15] La lengua de los Newars , Nepalbhasa , una lengua sino-tibetana , está clasificada como lengua kirati. De manera similar, se reconoce que los más de 200 topónimos no sánscritos encontrados en las inscripciones sánscritas del período Licchavi del primer milenio d.C. pertenecen a la lengua proto-Newar; Los Newar todavía utilizan hoy en día variantes modernas de muchas de estas palabras para referirse a ubicaciones geográficas dentro y alrededor del valle de Katmandú. [16] Aunque el texto del siglo XIV, Gopalarajavamsavali, afirma que los descendientes del clan Kirata que gobernó Nepal antes de los Licchavis residían en la región del río Tamarkoshi, [17] varios grupos y clanes de castas y subcastas Newar también afirman ser descendientes. del antiguo linaje real de Kirat. [18]
Aunque la mayoría de los newars modernos son hindúes o budistas o una mezcla de ambos como resultado de al menos dos milenios de sánscritización y practican una vida religiosa complicada y ritual, se pueden ver vestigios de elementos no sánscritos en algunas de sus prácticas que han similitudes con las culturas de otros grupos mongoloides en la región noreste de la India. [19] Sudarshan Tiwari del Instituto de Ingeniería de la Universidad Tribhuvan, en su ensayo "Los templos de Kirata Nepal", sostiene que la tecnología del templo Newar se basa en el uso de ladrillos y madera y el diseño del templo rectangular utilizado para las deidades 'tántricas' de Aju y Ajima. son de origen anterior a Licchavi y reflejan los valores religiosos Newar y la estética geométrica del período Kirati. [20]
El pueblo Kirat del Himalaya practica Kirat Mundhum , llamándolo "religión Kirat". En la sociedad Kirat temprana, Mundhum era la única ley del estado. [21] El pueblo Kirati adora la naturaleza y sus antepasados, y practica el chamanismo a través del Nakchhong .
Principales grupos étnicos/castas que siguen la religión Kirat en Nepal Censo de 2011 [22] [23] Algunas personas de Kirat Limbus creen en un dios mitológico llamado Tagera Ningwaphuma, una entidad informe que aparece como una luz brillante y es adorada en forma terrenal como la diosa. Yuma Sammang y su homólogo masculino 'Theba Sammang'. [24] [25]
El antepasado de Kirat Limbu, Yuma Sammang, y el dios de la guerra, Theba Sammang, son las segundas deidades más importantes. Los festivales de Limbus son Chasok Tangnam (Festival de la Cosecha y adoración a la diosa Yuma), Yokwa (Adoración de los Ancestros), Día de Año Nuevo de Limbu (Maghey Sankranti), Ke Lang, Día Cultural de Limbu, Aniversario del Cumpleaños de Sirijanga. [26] El culto a Kirat Rai (Sumnima/Paruhang) son sus prácticas culturales y religiosas. [27] Los nombres de algunos de sus festivales son Sakela , Sakle, Tashi, Sakewa, Saleladi Bhunmidev y Folsyandar. Tienen dos festivales principales: Sakela/Sakewa Udhauli durante la temporada de siembra y Sakela/Sakewa Udhauli durante la cosecha.
Los británicos habían reclutado a Gurkhas según su origen étnico; cuatro regimientos estaban compuestos por tribus Kirati: Yakkha , Limbu , Rai , Sunuwar . [28] El 7º Gurkha Rifles se formó en 1902 y reclutó a Rai, Limbu, Yakkha y Sunuwar del este de Nepal. [29] El 10.º Rifles Gurkha y el regimiento mantuvieron sus áreas de reclutamiento asignadas en las áreas tribales kirat del este de Nepal como parte de una amplia reorganización el 13 de septiembre de 1901. [30] 11 Rifles Gorkha compuestos enteramente por kirati no elegidos por los británicos Gorkhas. [31]