Los limbu ( exónimo ) / yakthung ( endónimo ) o ( Limbu : ᤕᤠᤰᤌᤢᤱ) son un grupo etnolingüístico sino-tibetano indígena de la región del Himalaya del este de Nepal , Sikkim , Assam , Nagaland , el norte de Bengala Occidental ( Bengala del Norte ) y el oeste de Bután . [5] [6] [7]
El nombre original de los limbu es Yakthung ( ᤕᤠᤰᤌᤢᤱ ) o Yakthum . Los limbu machos se llaman Yakthungba o Yakthumba y las limbu hembras se llaman "Yakthumma" o "Yakthungma". Los textos antiguos afirman que "Yakthung" o "Yakthum" es un derivado de Yaksha y algunos interpretan su significado como el "ganador de Yaksha". [8] En el idioma limbu (ᤕᤠᤰᤌᤢᤱ ᤐᤠᤴ) significa "héroes de las colinas" (Yak - colinas, thung o thum - héroes o guerreros poderosos). [9] [10] [11]
Subba es un título otorgado por los reyes Shah únicamente a los jefes de las aldeas de Limbu. [12] Subba no era una terminología indígena de los Yakthung, pero ahora los dos términos son casi intercambiables. La gente a menudo debate sobre el uso del término "Subba" como apellido en la tribu Limbu/Yakthung. Solo a los jefes de las aldeas se les permitía usar el término Subba en su nombre. [ cita requerida ] Era la forma en que los jefes de las aldeas se distinguían de otros aldeanos de la tribu Limbu. El linaje familiar de los jefes de las aldeas se encuentra a menudo con su apellido como Subba.
Se dice que su historia está escrita en un libro llamado Bangsawoli (Genealogía), también conocido como Bansawali. Algunas familias antiguas han conservado copias. [13] Hay cientos de clanes y tribus limbu , clasificados según su tribu o entidad subnacional o según su lugar de origen.
El texto chino Po-ou-Yeo-Jing , [ ¿cuál? ] traducido en 308 d. C., se refiere a los Yi-ti-Sai (bárbaros que limitaban con el norte), un nombre que es un equivalente exacto de [14] [15] Los limbu/yakthung, también fueron uno de los primeros habitantes de Sikkim . [16] [17] Los yakthung son conocidos como tsong en Sikkim y son los habitantes originales de Sikkim. El nombre del estado indio en sí es una combinación de dos palabras limbu: su , que significa "nuevo", y khyim , que significa "palacio" o "casa". [18]
La población estimada de los limbu es de 700.000 personas, principalmente en los distritos de Sankhuwasabha , Tehrathum , Dhankuta , Taplejung , Morang , Sunsari , Jhapa , Panchthar e Ilam en Nepal . Todos ellos se encuentran dentro de la provincia de Koshi o " Limbuwan ". Algunas partes de la población limbu también se encuentran en los distritos oriental y occidental de Sikkim. Una población más pequeña se encuentra dispersa en las ciudades de Darjeeling y Kalimpong en Bengala Occidental , Assam , Nagaland , Bután y Myanmar . Algunos han emigrado al Reino Unido , Hong Kong , Estados Unidos y otros países.
El limbu (yakthung) es una de las pocas lenguas sino-tibetanas del Himalaya central que posee sus propias escrituras anteriores al siglo XX.
La casa de los Limbu es una representación simbólica de una diosa de la comunidad Limbu llamada Yuma. Los detalles de las ventanas y puertas están bordados con tallas de madera que representan diferentes flores que los Limbu usan durante los rituales. Algunos bordados decorativos hechos en las tallas de madera de la puerta y ventanas de la casa son la representación directa de las joyas de oro que usan las mujeres Limbu. En una casa tradicional de los Limbu, el rodapié de la pared generalmente está pintado a mano con pintura de barro rojo. Esto también es una representación simbólica del patuka o el cinturón que usan las mujeres Limbu.
El principal elemento distintivo de la casa es el muring-sitlam o pilar o columna principal de la casa, que se encuentra en el centro de la casa, en la planta baja. Los limbu generalmente creen que este pilar es el santuario donde reside la diosa Yuma en la casa. Por lo tanto, para mostrar su gratitud, realizan oraciones rituales y ofrendas alrededor del pilar, generalmente dos veces al año.
Estas casas se pueden encontrar en el este de Nepal y en la parte occidental de Sikkim, India. Estas casas son similares a las de otras comunidades debido a la aculturación entre las diferentes comunidades que viven en los alrededores. La evolución de la forma y los espacios de las casas se han inspirado en el estilo de vida cotidiano y la cultura de la gente, que es similar en muchas comunidades. Por lo tanto, hoy en día es difícil identificar una casa Limbu a través de una perspectiva exterior.
El uso de formas geométricas como círculos, triángulos y cuadrados en ciertos patrones, pintados con diferentes colores, se puede encontrar en la fachada de los edificios, algo que solo hace la tribu limbu. Además de eso, la exhibición del símbolo llamado Silam-sakma (un elemento ritualista utilizado por los phedangmas o sacerdotes tribales) en la elevación de la casa ha sido un símbolo/logotipo para identificarse con la comunidad limbu. Este símbolo tiene forma de diamante y tiene 9 capas concéntricas de diamantes sostenidas por dos ejes en el centro, uno vertical y otro horizontal. En estos días, este símbolo se ve en lugares como las puertas de entrada, la barandilla del balcón de la casa, etc. También lo usan los miembros de la comunidad en el pecho izquierdo durante un evento.
En la actualidad, las casas tradicionales están en peligro de extinción. Además, la gente no puede asumir los gastos de las tallas de madera para los bordados, lo que ha provocado la extinción de los artesanos locales y, por ende, del propio diseño tradicional.
Los limbu practican tradicionalmente la agricultura de subsistencia. El arroz y el maíz constituyen sus principales cultivos. Aunque hay una abundancia de tierra cultivable, la productividad está muy limitada por una tecnología ineficiente. Los excedentes de cosecha se suelen intercambiar por alimentos que no se pueden cultivar en la región. Las mujeres limbu tejen telas de Dhaka en sus pequeños telares manuales tradicionales hechos de bambú y madera. [19] En la antigüedad, los limbu eran expertos en el cultivo de la seda. [20] Los yakthungs (limbus) también eran conocidos como comerciantes de seda. [21]
Los limbu suelen casarse dentro de su propia comunidad. A un limbu no se le permite casarse dentro de su propio clan hasta tres generaciones atrás para asegurarse de que no estén emparentados. El matrimonio entre primos cruzados no está permitido en la cultura limbu. El matrimonio entre un hombre y una mujer fuera del clan también es posible, ya sea por acuerdo o por consentimiento mutuo del hombre y la mujer en cuestión. Al ser una tribu matriarcal, a las mujeres se les da el debido respeto.
Los matrimonios suelen ser concertados por los padres. Pedir la mano de una mujer es una ceremonia importante. En ese sistema, la mujer puede pedir cualquier cosa, incluso cualquier cantidad de oro, plata, etc. Esto se practica para confirmar que el hombre tiene la suficiente seguridad financiera para mantener feliz a la novia. Unos días después de la boda, los miembros de la familia del hombre tienen que visitar la casa de la mujer con un lechón y algunas bebidas alcohólicas y no alcohólicas, según la situación financiera de su casa. Las ceremonias más importantes de una boda limbu tienen lugar en la casa del novio en lugar de en la de la novia, porque la novia tiene que quedarse con su marido. Hay dos bailes especiales en esta ceremonia, uno se llama Yalakma o dhan nach en nepalí (danza de la cosecha de arroz) y "Kelangma" IPA: [ke laːŋma] o Chyabrung IPA: [t͡ɕjabruŋ] en nepalí. El Yalakma IPA: [jaˀlaːkma] se caracteriza por hombres y mujeres bailando en un círculo lento, mientras que el Kelangma IPA: [ke laːŋma] consiste en un complejo juego de pies sincronizado con el ritmo de los tambores. Cualquiera puede unirse al baile, que puede durar muchas horas. El Yalakma IPA: [jaˀlaːkma] también puede ser una celebración de la temporada de cosecha u otras ocasiones sociales.
Se dice convencionalmente que las costumbres y tradiciones de Limbus fueron establecidas en un pasado distante por Sawa Yethang IPA: [sawa jethaŋ] (consejo de ocho reyes).
Los limbu siguen las reglas sociales y la regulación de la 'escritura' oral Mundhum y un libro religioso. [22] Su religión se conoce como Yumanismo. El dios supremo de los limbu se llama Tagera Ningwaphumang IPA: [niŋwaˀpʰuːmaŋ] , que puede traducirse simplemente como "Cuerpo Supremo de Conocimiento". [23] Su dios Tagera Ningwaphuma es descrito como un poder poderoso, el creador de la vida en la tierra. [24] En forma terrenal, Tagera Ningwaphuma es adorada como la diosa Yuma Sammang IPA: [jumɔˀ] y su contraparte masculina Theba Sammang. [25] La deidad Yuma IPA: [jumɔˀ] (literalmente: "Abuela" o "Madre Tierra") conocida como "Yuma Samyo" o "Niwaphuma" es la más importante y popular entre algunos limbu y es adorada en todas las ocasiones. Yuma IPA: [jumɔˀ] es la madre de todos los Limbus, por lo tanto, se considera a su madre como una diosa. También tienen muchas clases diferentes de especialistas en rituales, de los cuales "Phedangma", "Yema/Yeba" IPA: [jɛma/jɛba] y "Shamba" son algunos. Su religión está consagrada en la hierba perenne Cynodondactylon (Dubo).
Tradicionalmente, los limbu entierran a sus muertos, pero debido a la influencia del hinduismo, la cremación se está volviendo popular. El pueblo limbu también tiene su propio clero, como Phedangma IPA: [pʰɛdaŋma] , Samba, Yeba (hombre) Yeba-Yema IPA: [jɛba/jɛma] (mujer). El pueblo limbu sigue la religión Kirat. Algunos limbu se han convertido al cristianismo. Una tradición reformista muy diferente fue establecida por el gurú limbu Phalgunanda , quien estableció la religión 'Satyahang'. [26]
La mayoría de los limbus en Sikkim son hindúes que siguen la cultura Kirati. [27]
Los limbu tienen una fuerte creencia en el "Yumawad". El Yumawad es un tipo de escritura religiosa que sus líderes religiosos han mantenido viva y que se ha transmitido verbalmente de generación en generación. Algunas de las versiones del Yumawad también se incluyen en la música tradicional limbu con historias sociales, sueños y vida cotidiana. Los limbu han tenido una rica tradición de cantar sus canciones populares. Sus canciones populares se pueden dividir en los siguientes grupos:
Los rituales tradicionales se llevan a cabo según las tribus y los clanes. Algunas tribus no comen pollo, cordero ni carne de vacuno, mientras que otras tienen una forma diferente de celebrar el ritual de la danza guerrera.
El alcohol es muy importante para la cultura Limbu desde el punto de vista religioso. [29] Los Limbu suelen elaborar sus platos tradicionales a partir de carnes de ganado doméstico de cosecha propia, como cerdo, pescado y yak, en lugar de criarlos en granjas industriales . También se los domestica con fines religiosos. [30] En general, consumen dhal bhat tarkari con encurtidos. Dhal (sopa de lentejas), bhat (arroz), tarkari (verduras) y diferentes tipos de achar (encurtidos). La gente de Limbu siempre utiliza Phedza [31] para preparar carnes. Las cocinas Limbu famosas son [32] [33] [34] [ cita requerida ]
Existen algunos tabúes a la hora de comer. Utilizan una variedad de plantas y hierbas como medicina. Los limbu siempre dan la bienvenida a sus invitados con comida, tongba (bebida tradicional de cerveza de mijo), rakshi (bebida alcohólica tradicional), lassi (bebida de yogur con leche), agua y jugos de frutas caseros. [35]
Los instrumentos musicales de Limbu incluyen los siguientes: [36]
Para el pueblo limbu, el tiro con arco siempre ha sido considerado el principal deporte tradicional. El tiro con arco a menudo implica demostraciones y rituales religiosos. Históricamente, los arqueros de caballería limbu fueron importantes en la resistencia a las invasiones antes de la era prenepalí. La palabra limbu proviene de la palabra lim-pfungh que, en traducción, significa "lanzar flechas" o "acto de tiro con arco".
Existen leyendas sobre el comienzo de la Guerra Limbuwan-Gorkha . En estas leyendas, un general militar Gorkha se encontró con un cazador Yakthung IPA: [jaktʰuŋ] en un bosque. Cuando el general le preguntó al cazador sobre su presencia y qué estaba haciendo, el cazador Yakthung IPA: [jaktʰuŋ] respondió "Lim-pfungh". El ejército Gorkha experimentó más tarde la fiereza de los arqueros a caballo de las tribus Yakthung IPA: [jaktʰuŋ] durante años durante la Guerra Limbuwan-Gorkha. Por lo tanto, el nombre "Limbu" se registró en los documentos de los Gorkhas para describir al pueblo Yakthung IPA: [jaktʰuŋ] . Sin embargo, después del éxito de la invasión Gorkha, la cría y el mantenimiento de caballos declinaron rápidamente en los territorios Limbu.
La lucha a mano desnuda también se practicaba entre los hombres limbu durante los festivales. Esto también se usaba para resolver asuntos personales después de una fiesta en la que el luchador perdedor tenía que pagar al ganador comprándole una bebida o invitándolo a su casa a tomar una copa de tongba IPA tradicional: [tɔːŋba] . naːnt͡ɕʰiŋma es el término para la lucha libre en Yakthung-pan IPA: [jaktʰuŋ paːn] .
Medios relacionados con el pueblo limbu en Wikimedia Commons
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