Tye-Angsi Sirijanga Thebe Limbu fue un erudito, educador, historiador, lingüista, líder y filósofo limbu del siglo XVIII de Limbuwan (Nepal) y Sikkim . Era conocido formalmente como Sirichongba e incluso más popularmente como "Sirijanga".
Sirijanga nació en Tellok kuchintar (área de Yangwarok) en Limbuwan en 1704. Su verdadero nombre era Rupihang Thebe. La parte (Hang o Subba) del nombre es un término común del Limbu que indica una familia de origen alto o real. Sirijanga había aceptado su apodo de Limbu afirmando ser la reencarnación de un legendario rey Limbu del siglo IX, Sirijonga Hang, que gobernó Limbuwan ( actual Nepal oriental ) desde el 882 d. C. hasta el 925 d. C. Se ha creído ampliamente que fue este legendario rey Limbu quien Inventó la antigua escritura Limbu .
Sirijanga Sing Thebe investigó y enseñó el lenguaje de escritura Limbu y la religión de los Limbu en varias partes de Limbuwan , Nepal y Sikkim, India . Sirijanga revivió la antigua escritura Limbu . Con el uso de su escritura recién revivida, recopiló, compuso y copió grandes cantidades de literatura Limbu relacionada con la historia y las tradiciones culturales. Viajó extensamente a través de regiones remotas, intentando acumular fuentes de conocimiento y cultura Limbu. Con el tiempo, empezó a ir de pueblo en pueblo, publicitando sus hallazgos y estableciendo centros de aprendizaje del Limbu . Al hacer todo esto, Sirijanga sentó las bases para un resurgimiento étnico Limbu y contribuyó significativamente a la resistencia contra la dominación cultural budista tibetana . Sirijanga predicó que adquirir amplio conocimiento y experiencia cultural era la clave para el renacimiento y el enriquecimiento de una comunidad. En un intento de rastrear las fuentes de su cultura, al principio estudió con lamas budistas tibetanos locales , que en ese momento eran el único medio de conectarse con una tradición erudita en la región.
Sirijanga también fue testigo de la afluencia de la cultura Khas , de base hindú, procedente de los distritos montañosos occidentales del actual Nepal . Como tal, junto con sus estudios preliminares con los lamas locales, también practicó la lectura y la escritura en el Khas contemporáneo, ahora conocido como nepalí . Para comprender mejor la dinámica en juego en la región y conseguir apoyo para su movimiento, Sirijanga viajó por todas partes para establecer contacto con gobernantes y personalidades poderosas. En uno de estos viajes, parece que había contactado o conocido al rey Jayaprakash Malla de Katmandú . Esta exposición multilingüe y multicultural a los estándares budistas e hindúes le permitió a Sirijanga comprender los fundamentos de las dos culturas dominantes de la región. Durante la vida de Sirijanga, la búsqueda de Bután y Sikkimese de un mayor control sobre el Himalaya oriental condujo a muchas guerras entre las autoridades de Limbu y Sikkimese Bhutia (Bhutia indica origen tibetano). Con el tiempo, los lamas de Sikkim pudieron extender sus centros monásticos en las zonas del norte de la parte de Limbuwan que ahora se encuentra en Nepal. Después de algún tiempo, esta invasión cultural permitió a los gobernantes de Bhutia someter y tomar el control de todo el territorio de Limbuwan repetidamente .
Se puede considerar que la raíz de este estado de conflicto reside en las políticas de cultura y conocimiento en juego en la región. Los gobernantes tibetanos sikkimeses y los líderes espirituales budistas pudieron subyugar a toda la región Yakthung del extremo oriental mediante su dominio sobre las tradiciones aprendidas establecidas y la cultura espiritual sistemática del budismo. Fue la comprensión de esto lo que llevó a Sirijanga a enfatizar la necesidad de un movimiento pacífico basado en el conocimiento.
La contribución de Sirijanga a la difusión de la escritura Limbu , el idioma Limbu , el Mundhum y la literatura es inmensa. El Departamento de Servicios Postales, Oficina Filatélica de Nepal, Katmandú, ha emitido un billete postal a su nombre en la Serie de Personalidades.
Sirijunga entró en Sikkim en 1734. Las razones de su entrada fueron la enérgica enseñanza del budismo, el idioma Bhutia y la escritura tibetana a Limbus y Lepchas por parte de los gobernantes de Bhutia. Esto hizo que los Lepchas perdieran su religión original del munismo. Sirijunga comenzó a enseñarle la escritura yuma mundhum y Limbu a Limbus. El Limbus dejó de visitar los monasterios budistas. Los monjes budistas, los thassang lamas, vieron esto no sólo como un obstáculo para la difusión del budismo entre los limbos sino también como un peligro para el futuro del budismo. Los lamas budistas con los gobernantes de Bhutia conspiraron para matar a Sirijunga. Sirijunga sabía del peligro que corría su vida por lo que se refugió en las 'cuevas de sirijunga'. Pero los lamas lo encontraron, lo ataron a un árbol y lo mataron en Martam, Sikkim. Sus discípulos fueron asesinados o huyeron a Nepal. El idioma y la escritura Limbu fueron prohibidos en Sikkim, lo que provocó que el idioma Limbu cayera en la oscuridad en Sikkim. [2]