Pseudo-Ovidio o Pseudo-Ovidio es el nombre convencionalmente utilizado para designar a cualquier autor de una obra falsamente atribuida al poeta latino Ovidio (43 a. C. – 17/18 d. C.). El término aparece por primera vez en la segunda edición del Lexicon Latinae Linguae Antibarbarum Quadripartitum de Johann Friedrich Nolte en 1744. [1] El término colectivo para tales textos es Pseudo-Ovidiana , que puede definirse simplemente como "obras no escritas por Ovidio que circularon bajo su nombre". [2]
En 2020 se publicó una traducción al inglés del colectivo Pseudo-Ovidiana como parte de la Biblioteca Medieval de Dumbarton Oaks bajo el título Apéndice Ovidiana , por analogía con el Apéndice Vergiliana . [3]
Existen varios tipos de textos pseudoovidianos. Algunos textos fueron escritos intencionalmente en nombre de Ovidio como falsificaciones literarias . En otros casos, los textos anónimos atrajeron una atribución a Ovidio. [4] Muchos de ellos imitan convincentemente a Ovidio, pero las motivaciones y expectativas de sus autores reales son en gran medida desconocidas. [5] Otra clase de textos pseudoovidianos son las interpolaciones en otras obras auténticas de Ovidio. [6]
Algunas obras fueron sólo "ovidianas intermitentemente", es decir, sólo ocasionalmente fueron atribuidas a Ovidio, como el Conflictus veris et hiemis , que también fue atribuido a Virgilio , y la Birria , que de hecho fue de Vitalis de Blois . [4] Según Ralph Hexter , Wilken Engelbrecht sugiere que "cuando profesores y estudiantes confiaron cada vez más en florilegios y extractos para su estudio de los auctores [autores] , las imitaciones de Ovidio elaboradas sólo dos siglos antes podían confundirse más fácilmente con producciones antiguas". [7] Hexter ha sugerido el término "para-ovidiano" como alternativa, ya que el prefijo "pseudo-" a menudo se toma como implicar engaño. [5]
La mera imitación de Ovidio, popular durante toda la Antigüedad y la Edad Media , no constituye Pseudo-Ovidiana. [8] Tampoco constituye Pseudo-Ovidiana el uso del nombre o la personalidad de Ovidio en una obra de ficción manifiesta. Baudri de Bourgueil escribió un intercambio de cartas entre Floro y Ovidio al estilo de las Heroides , pero siempre se entendieron como obras de ficción y se atribuyeron correctamente a Baudri. [9]
La autenticidad de varias de las 21 cartas que se encuentran en las Heroides de Ovidio ha sido cuestionada. Lo mismo ocurre con los versos que introducen cada carta. [10] Cualquier material no auténtico sería, por definición, pseudoovidiano, aunque "las Heroides en sí mismas plantean un desafío a cualquier concepto estable de autenticidad, ya que Ovidio, el autor, se enorgullece de hacerse pasar por Penélope , Filis , Briseida , Dido , Enone y otras ". [11] En el siglo XV, Juan Rodríguez del Padrón hizo pasar tres cartas propias —Carta de Madreselua a Manseol , Troylos a Brecayda y Brecayda a Troylo— como de Ovidio en su Bursario , por lo demás una traducción al castellano de las Heroides . [12] Poco después, el humanista italiano Angelo Sabino compuso cartas que se incluyeron en ediciones de las Heroides y que en ocasiones se aceptaron como obra del propio Ovidio. La imitación de fuentes clásicas fue característica de la producción literaria renacentista, y las categorías de imitación creativa, suplantación y falsificación a menudo eluden la certeza sobre la intención del autor. [13]
Durante la Edad Media circularon de forma independiente varios extractos de los Amores de Ovidio . Uno de ellos, Amores 3.5, que apareció bajo los títulos De somno y De rustico , ha sido puesto en duda a menudo en cuanto a su autenticidad. [14]
Se han atribuido a Ovidio dos poemas que datan del siglo I, pero son sospechosos. Plinio el Viejo aceptó Halieutica como de Ovidio , pero se ha dudado de su autoría por cuestiones de estilo. Nux , por otra parte, es una de las mejores imitaciones ovidianas, si no es auténtica. Fue tratada como de Ovidio por Conrado de Hirsau , que la incluyó en su accessus ad auctores , y Desiderio Erasmo , que publicó un comentario sobre ella. [15]
Extractos del poema del siglo XII Facetus: Moribus et vita circularon bajo el nombre de Ovidio como supuestas piezas de los auténticos Ars amatoria y Remedia amoris . Se les ha denominado "Pseudo -Ars " y "Pseudo- Remedia ". [31]
En la Edad Media, muchas de las obras que hoy se consideran pseudo-ovidianas fueron generalmente aceptadas. Las biografías medievales de Ovidio generalmente las consideran producciones de sus últimos años, después de Amores y Heroides . En el siglo XV, por otro lado, Sicco Polenton sostuvo que eran obras tempranas. [26] Hasta el siglo XIII, pocos manuscritos contienen más de una sola obra pseudo-ovidiana, pero a partir de entonces son comunes las colecciones mixtas que contienen muchas obras auténticas y no auténticas. [32]
Algunas obras que nunca fueron atribuidas a Ovidio en la tradición latina, llegaron a ser consideradas como suyas en la lengua vernácula. Así, Pánfilo fue tratado como obra suya en escritos franceses y españoles, como en el Libro de buen amor de Juan Ruiz . [29]