Ifat ( Harari : ኢፋት; Amárico : ይፋት ; Somalí : Awfat) también conocida como Yifat , [1] Awfat o Wafat fue una región musulmana histórica en el Cuerno de África . [2] Estaba ubicada en el borde oriental de Shewa . [3] [4] [5]
Según el geógrafo árabe del siglo XIII Ibn Sa'id al-Maghribi , Ifat también era conocido como Jabarta . [6]
En el siglo XIV Al Umari mencionó siete ciudades o dominios dentro de Ifat: Biqulzar , Adal , Shewa , Kwelgora , Shimi, Jamme y Laboo. [7]
Ifat designaba la porción dominada por los musulmanes de Shewa en Abisinia según los textos Harari posteriores al siglo XVII , su territorio se extendía desde las tierras altas de Shewan al este, hacia el río Awash . [8]
Durante el inicio del Islam, la tradición afirma que las coaliciones Banu Makhzum y Omeya se pelearon en Ifat. [9] [10] Según el historiador Enrico Cerulli , en el siglo XIII el sultán Umar Walasma fundó el Sultanato Ifat en Ifat después de derrocar a la dinastía Makhzumi y posteriormente invadir los estados de Hubat , Gidaya , Hargaya , etc. [11] Los gobernantes Ifat posteriores, que se describen como celosos, expandirían su dominio desde Zequalla en el este de Shewa hasta Zeila en la costa de Somalia , por lo que las regiones dominadas por los musulmanes del Cuerno de África serían conocidas como Ifat hasta el siglo XIV. [12] [13] En 1328, durante las cruzadas del emperador Amda Seyon de Etiopía, el territorio de Ifat fue invadido e incorporado a su imperio después de derrotar a las fuerzas de su sultán Haqq ad-Din I en batalla. [14] Ifat perdería su prominencia como potencia musulmana en la región ante Adal tras la anexión abisinia de su dominio. [15]
A mediados del siglo XIV, el líder de Ifat, Jamal ad-Din I, se rebelaría contra Abisinia formando una alianza con el líder de Adal, Salih, para luchar contra las fuerzas del emperador Amda Seyon. [16] A finales del siglo XIV, los líderes rebeldes de Ifat, Haqq ad-Din II y Sa'ad ad-Din II, trasladaron su base a Adal, en la región de Harar , fundando el Sultanato de Adal . [17] [18] Estos dos príncipes walasma exiliados de Ifat se habían mudado a una zona alrededor de Harar en la que hoy en día existen hablantes de Argobba y Harari . [19] Según la tradición Harari, numerosos Argobba habían huido de Ifat y se habían establecido alrededor de Harar, en las tierras bajas de Aw Abdal , durante su conflicto con Abisinia en el siglo XV, por lo que una puerta recibió su nombre llamada la puerta de Argobba . [20] Según Ayele Tariku, a mediados de la década de 1400 el emperador Zara Yaqob asignó un batallón militar a la región de Ifat después de su exitosa defensa de la frontera de los ataques del Sultanato de Adal . [21]
Según el escritor adal del siglo XVI Arab Faqīh , Ifat fue gobernado por el adalita Abūn b. 'Uthmān después de su conquista por el sultanato adal durante la guerra etíope-adal . [22] Durante los conflictos de los pueblos ifat con oromo a principios del siglo XVII, los líderes musulmanes ifat formaron una alianza con los gobernantes cristianos de Shewa, sin embargo, la región, al igual que las vecinas modernas Bale , Fatagar , Angot y otras, finalmente sucumbirían a los oromo. [23] [24] En el siglo XVIII, el comercio de esclavos y sal estaba activo en Ifat, principalmente Wollo , donde sus supuestos corredores afar los transportaban a Tadjoura en la costa. [25] Más tarde, en el siglo XIX, las ciudades ifat como Aliyu Amba fueron centros importantes que facilitaban el comercio entre Abisinia y el Emirato de Harar . [26] [27] Bajo el reinado del rey Shewan Sahle Selassie , los gobernadores musulmanes designados para el Ifat fueron Hussain de Argobba y su padre Walasma Mohamed, quienes profesaban su origen en la dinastía Walasma de la Edad Media. [28]
Ifat también fue el lugar de conversiones forzadas de musulmanes al cristianismo por el entonces rey Shewa Menelik II bajo las órdenes del emperador Yohannes IV . [29] En 1896, el líder rebelde de Ifat, Talha Jafar, lideró una revuelta con el apoyo de los musulmanes locales Afar , Oromo , Argobba, Warjih y Amhara en la región, también había intentado acercarse al gobernante de Sudán conocido como el " Khalifah al-Mahdi " , esto obligó a Menelik, ahora emperador de Etiopía , a enviar un ejército para enfrentar a los insurgentes. Sin embargo, Talha negociaría con éxito un tratado de paz con el emperador que puso fin a las hostilidades un año después. [30] [31] Según el historiador Hussein Ahmed, Talha engañó al emperador haciéndole suponer que tenía una gran fuerza respaldando su rebelión, cuando en realidad eran diminutas. [32]
En 1958, la subprovincia de Ifat se llamó Yifat y Timuga y Menz y Gishe pasaron a ser zonas independientes. [33]
En 2007, un equipo de arqueólogos franceses descubrió numerosas ciudades en ruinas a 20 km al este de Shewa Robit , cerca de la orilla occidental del río Awash . Las más notables fueron las ciudades de Asbari, Nora y Awfāt, esta última identificada como la capital del antiguo estado de Ifat. Las antiguas ruinas descubiertas incluían una mezquita, un depósito de agua y una necrópolis dedicada a la dinastía Walashma , todas ellas datadas de los siglos XIV y XV. En Asbari y Nora, la mayoría de las viviendas estaban agrupadas alrededor de dos grandes mezquitas de piedra, su acceso estaba cerrado por muros y un sistema hidrográfico, marcado por ligeras depresiones que se inclinaban hacia una vaguada. La epigrafía funeraria de la tumba más antigua indica que se trata de un "jeque de los Walasma" y que data de abril de 1364, mientras que otra es del sultán Ali ibn Sabr ad-Din y data de junio de 1373. En algún momento del siglo XVI, estas ciudades fueron abandonadas y los habitantes locales de Argobba atribuyen a los árabes la construcción de las estructuras. [34] [35] Las viviendas se asemejan a los diseños de edificios históricos de Argobba o Harari. [36]
Se cree que el pueblo Argobba es originario de Ifat y vivía junto con la gente de Doba en la región. [37] [38] Los pueblos Argobba, Harari , Wolane y Siltʼe parecen haber representado las principales poblaciones de Ifat en la Edad Media. [39] [40] La mayor parte de la población de Ifat también incluía grupos étnicos nómadas de pastores, como los Afar y los Warjih . [41] Los habitantes de Ifat fueron los primeros en ser registrados usando Khat en el siglo XIV. [42]
Los textos árabes medievales indican que los habitantes de Ifat hablaban lenguas semíticas etíopes ; sin embargo, Cerulli afirma que estos hablantes pronto fueron reemplazados por afar y somalí . [43] [44]
Al igual que sus descendientes directos, los adares de la actualidad, los pueblos de las antiguas Shewa, Yifat, Adal, Harar y Awssa eran semitas en sus orígenes étnicos y lingüísticos. No eran ni somalíes ni afar. Pero los nómadas somalíes y afar eran los súbditos locales de los adal.