La provincia de Apalachicola era un grupo o asociación de pueblos ubicados a lo largo de la parte baja del río Chattahoochee en la actual Alabama y Georgia . Los españoles la llamaron así porque la percibieron como una entidad política bajo el liderazgo del pueblo de Apalacicola . Se cree que antes del siglo XVII, los residentes de todos los pueblos de Apalachicola hablaban el idioma hitchiti , aunque otros pueblos cuya gente hablaba el idioma muscogee se trasladaron entre los apalachicolas a lo largo del río Chattahoochee a mediados o finales del siglo XVII. Todos los pueblos de Apalachicola se trasladaron al centro de Georgia a finales del siglo XVII, donde los ingleses los llamaron "indios Ochese Creek". Regresaron al río Chattahoochee después de 1715, y los ingleses los llamaron "Lower Creeks" ("Lower Towns of the Muscogee Confederacy "), mientras que los españoles los llamaron "Ochese".
En la primera mitad del siglo XVII, varias ciudades estaban situadas a lo largo de 160 kilómetros (100 millas) del río Chattahoochee en Alabama y Georgia, desde el sur de las cataratas en la actual Columbus hasta el condado de Barbour, Alabama . [a] La evidencia arqueológica indica que la cultura material de la región baja de Chattahoochee del siglo XVII se había desarrollado en el lugar durante varios siglos. Los antepasados de al menos algunas de las personas en el área pueden haber estado allí hace 12.000 años. En el Período Woodland Medio y Tardío (300-750), sitios como Kolomoki fueron centros importantes de la cultura regional. Una variante de la cultura regional Lamar , con influencias de la cultura Fort Walton al sur, se desarrolló en las ciudades a lo largo del Chattahoochee entre 1300 y 1400. La continuidad cultural de los sitios arqueológicos en tiempos históricos sugiere que las ciudades a lo largo del río Chattahoochee hablaban el idioma Hichiti en el período prehistórico tardío. [2]
En el siglo XVI, en el valle inferior del río Chattahoochee había existido un cacicazgo de la cultura misisipí de los Apalaches del sur . Entre 1550 y 1650 se produjo un cambio importante en los tipos de cerámica en los yacimientos a lo largo del río Chattahoochee. También hay pruebas de una gran caída de la población en la zona. La expedición de De Soto en la década de 1540 no entró en el valle de Chattahoochee, pero parece haber perturbado gravemente la población de ese cacicazgo, causando muchas muertes allí debido a epidemias de enfermedades europeas y africanas introducidas por los españoles . Algunos arqueólogos afirman que solo sobrevivieron dos centros de población a lo largo del Chattahoochee a finales del siglo XVI, situados en lados opuestos del río al sur de las cataratas de Columbus. Ambos sitios tenían grandes montículos de plataforma y pueden haber servido como centros ceremoniales. Mientras que algunos arqueólogos creen que algunos sitios a lo largo del Chattahoochee permanecieron como centros de población estables y se convirtieron en sitios de expansión poblacional posterior, otros arqueólogos creen que hubo flujos significativos de otras personas al valle de Chattahoochee, cambiando la cultura material del área, y que ocurrieron procesos similares en la región de Tallahassee Hills de Florida (la histórica provincia de Apalachee ). Al menos algunas de las personas de los pueblos del río Chattahoochee pueden haber migrado al sur hacia Apalachee, mientras que los pueblos Muscogee de las áreas de Coosa y Tallapoosa en Alabama pueden haberse mudado al valle de Chattahoochee. El folclore de los pueblos bajos de la Confederación Muscogee respalda una interpretación de inmigrantes de habla muscogee que se unieron a una población residente de habla hitchiti, con el área del río Chattahoochee incluyendo pueblos de habla hitchiti y muscogee a fines del siglo XVII. Los hablantes de la lengua koasati , el pueblo apalachee y la gente conocida como chisca o yuchi también se establecieron en los pueblos de Chattahoochee a finales del siglo XVII. [3] [4]
El colapso de la cultura misisipiana que siguió a la disrupción causada por la expedición de Soto fue incompleto. Tanto Foster como Hahn comentan que la provincia de Apalachicola tenía "la forma, pero no la sustancia, de una 'jefatura' multicomunitaria". Las ciudades individuales de la provincia de Apalachicola eran independientes en gran medida. Bolton se refiere a las ciudades de la provincia de Apalachicola en 1679 como la "Confederación de Apalachicola". [5]
Los españoles entraron en contacto con los pueblos del río Chattahoochee en 1638, cinco años después de que se establecieran las primeras misiones españolas en la provincia de Apalachee. Los españoles llamaron a la asociación de pueblos del río Chattahoochee "provincia de Apalachicola", [b] en honor a lo que percibían como el pueblo más poderoso de la provincia, Apalachicola . Los apalachicolas comenzaron a pedir que se les enviaran frailes en la década de 1640, y el comercio regular entre los españoles de la provincia de Apalachee y los apalachicolas comenzó en la década de 1650. En la década de 1670, se enviaban pieles de ciervo de los apalachicolas a La Habana. [7]
Los españoles se enteraron de que gente de fuera se había mudado a la provincia de Apalachicola en la década de 1670. Al mismo tiempo, el aventurero inglés Henry Woodward , que había llegado a los tramos superiores del río Savannah , escuchó informes de los "Cowatoe", la primera mención de Coweta en fuentes europeas. Más tarde, ese mismo año, el obispo de Cuba elaboró una lista de objetivos potenciales para las misiones, que incluía a Coweta ("Cueta" para los españoles) en la parte norte de la provincia de Apalachee. Si bien Coweta afirmó más tarde ser la ciudad más antigua y poderosa del Chattahoochee, solo se había mudado allí en la década de 1660 o 1670, al extremo norte de una provincia que constaba de al menos ocho ciudades de habla hitchiti. [c] Los españoles originalmente percibieron que el poder político se concentraba en la parte sur de la provincia. Los españoles reconocieron a Apalachicola como la ciudad más importante de la provincia, mientras que Sabacola , en el extremo sur de la provincia, también ejerció una gran influencia, siendo la más cercana a los españoles en la provincia de Apalachee. El jefe de Sabacola puede haberse convertido al cristianismo y fue reconocido por los españoles en un momento como el "gran cacique " de la provincia de Apalachicola. [9]
La cantidad y los nombres de las ciudades a orillas del río Chattahoochee variaban en distintos informes españoles. Dos listas, de 1675 y 1685-1686, muestran muchas similitudes y algunas diferencias. Las ciudades enumeradas por los españoles, de sur a norte, eran:
Es posible que tres pueblos que se encontraban en la ruta de la expedición de De Soto en 1540 o cerca de ella se hayan trasladado posteriormente al río Chattahoochee. Alapi puede haberse derivado de un pueblo situado al este de Cofitachequi , el pueblo de Ocuti puede haber sido un sucesor del cacicazgo Ocute del valle del río Oconee , y Casista (Kasihta) estaba en el río Coosa en el momento de la visita de De Soto. [12]
Los apalachicolas habían solicitado a los españoles que enviaran misioneros a sus pueblos, pero la falta de misioneros disponibles había hecho que esas solicitudes fueran ignoradas. La visita de Henry Woodward a Coweta a fines de la década de 1670 alarmó a los españoles. Posiblemente en respuesta a la invasión inglesa, los españoles comenzaron a cortejar a los apalachicolas, invitándolos a trasladar sus pueblos más cerca de la provincia de Apalachee para que se pudieran establecer misiones en ellos. Al menos parte del pueblo de Sabacola se trasladó en 1674 a un lugar justo al sur de la unión de los ríos Chattahoochee y Flint, donde establecieron un nuevo pueblo de Sabacola el Menor, que se convirtió en el sitio de la misión de La Encarnación a la Santa Cruz. Temiendo los ataques de los chisca en el oeste de Florida, que estaban en guerra con los apalachee, los residentes de Sabacola el Menor se trasladaron al norte por el río Chattahoochee en algún momento alrededor de 1677. [13]
Sabacola el Grande estaba situada en el río Chattahoochee, a unas pocas leguas al sur de las cataratas de Columbus. Algunos residentes de Sabacola se habían convertido al cristianismo cuando la ciudad estaba situada en Florida y solicitaron que se les enviaran misioneros. A finales de 1679, tres misioneros, incluido el fraile de la antigua misión de Sabacola el Menor, fueron enviados a la provincia de Apalachicola para convertir a los apalachicolas como contrapeso a la creciente influencia inglesa en el valle de Chattahoochee. Los pueblos de habla muscogee y koasati estaban en comunicación con los westos , que estaban aliados con los ingleses en la provincia de Carolina . Los cristianos de Sabacola no habían informado al jefe de Coweta de su solicitud de misioneros españoles. Al enterarse de la llegada de los misioneros, el jefe viajó a Sabacola con hombres de Coweta y otros pueblos que eran amigos de los westos, y obligó a los misioneros a irse tres días después. En 1680, los carolinianos se volvieron contra los westos, que habían sido sus aliados y cazadores de esclavos, y mataron a la mayoría de ellos. Los westos supervivientes buscaron refugio en Coweta. Ahora, receloso de los ingleses, el jefe de Coweta renovó el contacto con los españoles. En el otoño de 1680, el jefe de Sabacola fue a San Agustín e invitó a los españoles a enviar misioneros y soldados a Apalachicola. Juan Márquez Cabrera , que se había convertido en gobernador de la Florida española en 1680, envió misioneros de vuelta a Sabacola en 1681, con una escolta de siete (o doce) soldados españoles. Casi al mismo tiempo, algunos apalachicolas mataron a un par de apalaches cristianos en la provincia de Apalachee. Los españoles enviaron más soldados a Apalachicola y las relaciones empeoraron. Los misioneros bautizaron a 36 residentes de Sabacola antes de ser obligados a marcharse de nuevo unos meses más tarde. Cabrera sospechó de la influencia inglesa en la hostilidad mostrada a los misioneros. Las amenazas de Cabrera hicieron que al menos los residentes cristianizados de Sabacola se trasladaran al sur, a un punto al oeste del río Flint, justo por encima de donde se une al Chattahoochee. Una misión llamada San Carlos de Sabacola se estableció en la ciudad antes de 1686. La misión aparece por última vez en registros españoles en 1690. La ciudad de la misión puede haber incluido chatots de la misión anterior de San Carlos de los Chacatos en el actual condado de Jackson, Florida . [14]
En la década de 1680, los españoles usaban Uchise para referirse a las personas que vivían alrededor de Ochese Creek (ahora el río Ocmulgee) en el centro de Georgia. En 1691, después de que las ciudades de Apalachicola se hubieran mudado en su mayoría al área de Ochese Creek, los españoles identificaron a las personas que habían comenzado a atacar misiones ese año como "indios de Uchise, Yamasses e ingleses", donde Uchise significaba Apalachicola . Hann toma esta transferencia de identidad como una indicación de que las personas que vivían en las cercanías de Ochese Creek en la década de 1680 estaban relacionadas con los hablantes de hitchiti de la provincia de Apalachicola, y pueden haber pasado a formar parte de la provincia en 1680. También había Yamasee de la provincia de Tama [e] viviendo en la provincia de Apalachicola en la década de 1680. Muchos apalaches descontentos con la presencia española en la provincia de Apalachee se mudaron a las ciudades de Apalachicola en la década de 1680. Qua, una mujer apalache de una familia prominente de la Misión de San Luis (en Anhaica , la ciudad principal de la provincia apalache), se casó con el emperador Brim de Coweta. Uno de los hijos de Brim también tenía una esposa apalache. [16]
En 1682, Henry Woodward y otros de la colonia de Carolina comenzaron a comerciar con la gente de lo que ahora es el oeste de Carolina del Sur y Georgia, llegando al río Chattahoochee en 1685. Los españoles reaccionaron de inmediato. Juan Márquez Cabrera , gobernador de Florida, envió soldados desde San Agustín a la provincia de Apalachee. Antonio Matheos, vicegobernador de la provincia de Apalache, partió en septiembre hacia la provincia de Apalachicola antes de que llegaran los refuerzos, con la esperanza de capturar a los comerciantes ingleses. Los ingleses y muchos de los apalachicolas huyeron. Matheos destruyó una empalizada inglesa a medio construir al norte de las cataratas del Chattahoochee y regresó a Apalachee. Los carolinianos regresaron rápidamente a las ciudades de Apalachicola y, en diciembre, Matheos regresó río arriba, bajo órdenes del gobernador Cabrera de quemar las ciudades si no le entregaban a los comerciantes ingleses. Los comerciantes y muchos de los apalachicolas huyeron nuevamente. Matheos convocó a los jefes de las ciudades para que se reunieran con él en Coweta. Ocho jefes asistieron a la reunión y fueron indultados. Los jefes de Coweta, Kasihta, Tuskegee y Koloni se negaron y sus ciudades fueron quemadas. Matheos regresó entonces a Apalachee. Tuskegee y Koloni reconstruyeron rápidamente sus ciudades después de que sus ciudades fueran quemadas y se comportaron de manera amistosa con los españoles. Coweta y Kasihta no regresaron inicialmente a los antiguos emplazamientos de sus ciudades y se volvieron abiertamente hostiles hacia los españoles, cesando el comercio con ellos. [17]
Los comerciantes ingleses pronto regresaron al Chattahoochee. Los españoles enviaron tres expediciones más para capturar a los ingleses en los siguientes tres años, sin éxito. En 1689, los españoles construyeron una empalizada cerca de la ciudad de Coweta y dejaron 20 soldados españoles y 20 apalaches para defenderla. En 1690, las ciudades de Cueta (Coweta) y Casista ( Cusseta ) se trasladaron al interior de Georgia, más cerca de sus socios comerciales en Carolina. Los piratas amenazaron San Agustín en 1690, y la guarnición de la empalizada en el Chattahoochee se retiró a San Agustín, destruyendo la empalizada a su salida. Otras ciudades a lo largo del Chattahoochee también se fueron más tarde al centro de Georgia. Los registros españoles indican que la provincia de Apalachicola fue completamente abandonada en la primavera de 1692. [18]
La mayoría de los pueblos del río Chattahoochee que se trasladaron al centro de Georgia se asentaron en la zona de lo que los ingleses llamaban Ochese Creek ( Uchise para los españoles), que ahora se conoce como el río Ocmulgee , un afluente del río Altamaha . La ciudad de Apalachicola se estableció en la parte baja del río Savannah (los ingleses la llamaban Palachacola ), y la ciudad de Oconee se estableció en otra rama del Altamaha, ahora llamada río Oconee . Los informes ingleses situaban once pueblos (sin nombre) en el área de Ochese Creek en 1708, mientras que se informó de diez en 1715, con 600 a 730 hombres en edad de luchar ("hombres armados"), y una población total de 2.406 en 1715. Un mapa dibujado alrededor de 1715 muestra diez pueblos con nombre alrededor de Ochese Creek, con el número de hombres en cada pueblo indicado. Otro mapa, dibujado originalmente en 1725 y rediseñado en 1744, muestra seis pueblos alrededor de Ochese Creek antes de 1715, incluyendo uno o dos que no aparecen en el mapa de 1715. Muchos de los nombres en los mapas corresponden a pueblos que habían estado en el río Chattahoochee. Los pueblos de habla muscogee (y koasati), Coweta, Kasihta, Tuskegee y Koloni, estaban ubicados en el lado norte del grupo, cerca de donde el río Towaliga se une al Ocmulgee. Algunos de los pueblos de habla hitchiti, incluidos Ocmulgee y Hitchiti (Echeetes), estaban ubicados en la parte sur del grupo de Ochese Creek, donde Walnut Creek se une al río Ocmulgee (la ubicación de la actual Macon ). Sabacola (Sawokli) estaba ubicado cerca del grupo norte de pueblos de habla principalmente muscogee. [19]
Otras ciudades se unieron a la agrupación de Ochese Creek entre 1692 y 1715, incluyendo los atasi (Addasleas o Attases) y los gowalege (kwadledji) de habla muskogee, que anteriormente habían estado ubicados a lo largo del río Tallapoosa , Chiaha , del este de Tennessee o el oeste de Carolina del Norte, y una ciudad de Westo . Worth afirma que la ciudad escrita Ewches que se muestra en el mapa de 1715 en el grupo de ciudades del sur puede ser una transcripción errónea de cualquiera de los nombres Yuchi , Hitchiti ( Echeetes en el mapa de 1725/1744) o Uchisi . Los Uchisi pueden haber sido descendientes del pueblo Ichisi , encontrado en el área 150 años antes por la expedición de Soto, que puede haber estado viviendo todavía a lo largo de Ochese Creek cuando las ciudades de la provincia de Apalachicola se mudaron allí. [20]
Los pueblos de Ochese Creek entablaron una extensa relación comercial con los ingleses de Carolina. Los hombres se involucraron cada vez más en la caza de ciervos para obtener pieles y en las incursiones en otros pueblos indígenas americanos para conseguir cautivos que vender a los ingleses. Empezaron a depender de los ingleses para obtener armas de fuego y municiones, y abandonaron casi por completo el uso del arco y la flecha. [22] Si bien los bienes comerciales europeos se volvieron comunes en los pueblos de Ochese Creek, la cerámica mostró una fuerte continuidad con la producida en los pueblos mientras estaban en el río Chattahoochee. [23]
Los pueblos de la región de la cultura Lamar tradicionalmente habían construido casas de invierno y de verano en sus pueblos. Una "casa de invierno" o "casa caliente" era una casa redonda con un piso hundido y una chimenea central, con paredes de adobe y cañas completamente cerradas , que se usaba como alojamiento de invierno. Las casas de verano eran menos sustanciales y generalmente rectangulares. Los pueblos también tenían una rotonda (Muscogee tcokofa ) junto a los edificios públicos en la plaza del pueblo. Esta era una gran estructura redonda (de hasta 50 metros (160 pies) de ancho) con paredes de adobe y cañas con una chimenea central, que podía usarse como lugar de reunión durante el clima frío. Las rotondas se llamaban "casas calientes" debido a su parecido con las casas de invierno de las familias. A medida que la gente de los pueblos en Ochese Creek se involucró más en el comercio de pieles de ciervo con los ingleses a principios del siglo XVIII, los adultos pasaban gran parte del invierno viviendo en los bosques cazando ciervos. Las rotondas de los pueblos eran lo suficientemente grandes para que los niños y los adultos mayores que se quedaban en los pueblos durante el invierno pudieran dormir allí. En pocos años, la construcción de casas de invierno en los pueblos de Ochese Creek había cesado. [24] [22]
Los habitantes de los pueblos de Ochese Creek comenzaron a atacar las misiones españolas en 1691. La misión de San Juan de Guacara, donde el camino español que conectaba San Agustín con la provincia de Apalachee cruzaba el río Suwannee , y otros lugares fueron atacados en agosto de 1691. Muchas de las personas en las misiones Chacato, al oeste de la provincia de Apalachee, huyeron aterrorizadas. La misión de San Carlos de los Chacatos fue atacada en el otoño de 1694. Cinco Chacatos fueron asesinados y 42 cautivos fueron llevados para venderlos a los ingleses en Carolina. Se informó que el ataque a los Chacatos fue realizado por hombres de los pueblos de Sabacola, Apalachicola, Coweta y Tiquepache. [f] En represalia, 400 hombres apalaches y siete españoles atacaron esos pueblos en el centro de Georgia. La fuerza española/apalachee sorprendió a un pueblo, rescató a ocho cautivos Chacato y capturó a 50 personas del pueblo. Las otras tres ciudades habían sido abandonadas y quemadas por los apalaches. [26]
Las hostilidades se calmaron durante unos años después de 1694. En el invierno de 1698-1699, 24 hombres de Tasquique (Tuskegee) se dirigieron a Apalachee con pieles de búfalo , camisas de cuero y piedras de bezoar como bienes comerciales. Un grupo de 40 chacatos liderados por un español, que estaban cazando búfalos, encontró al grupo de Tasquique dormido y mató a 16 de ellos. [27] Sin embargo, las relaciones entre los pueblos alrededor de Ochese Creek y la Florida española se mantuvieron relativamente pacíficas durante algunos años más. [28]
En junio de 1702, 100 hombres de los pueblos de Ochese Creek que se habían reunido en Achete (Hitchiti) atacaron y quemaron la misión española de Santa Fe de Toloca en el río Santa Fe . Los pueblos de Ochese Creek decidieron ir a la guerra contra los apalaches en el otoño de 1702 y atacaron las misiones de San Antonio de Bacugua y San Cosme y San Damián de Cupaica al norte de la capital apalache de San Luis (Anhaica). Una fuerza de 800 hombres apalaches se reunió para atacar los pueblos de Ochese Creek en represalia. Esa fuerza se encontró en el camino cerca del río Flint con poco más de 400 guerreros, principalmente de los pueblos de habla muscogee y hitchiti, pero incluidos chiscas y westos. La fuerza de Ochese Creek estaba mejor armada que los apalaches y los tomó por sorpresa en la batalla del río Flint . Más de la mitad de los apalaches fueron asesinados o capturados, y la mayoría de los 300 que escaparon abandonaron sus armas. [29]
La Guerra de Sucesión Española , conocida como la Guerra de la Reina Ana en las colonias inglesas de América del Norte, había comenzado en 1701. Los ingleses en Carolina atacaron la Florida española en noviembre de 1702. Los pueblos de lo que ahora es el sureste de los Estados Unidos que estaban aliados con los ingleses se embarcaron en continuos ataques contra las misiones españolas y contra todos los pueblos nativos asociados con los españoles. A principios de 1704, James Moore , gobernador de la colonia inglesa de Carolina, lideró una fuerza de combatientes ingleses y nativos americanos en un gran asalto a la provincia de Apalache. Desmoralizada por la derrota en el río Flint dos años antes, la provincia opuso poca resistencia a los invasores. Una parte sustancial de la población apalache se fue con la fuerza de Moore cuando abandonó la provincia. [30]
En junio de 1704, otra fuerza de los pueblos de Ochese Creek atacó la provincia de Apalachee y destruyó la mayoría de las misiones restantes. Los españoles y los apalaches restantes abandonaron la provincia. Las posesiones españolas en el interior de Florida se redujeron rápidamente a la Misión de San Francisco de Potano, cerca de la actual Gainesville , el asentamiento de refugiados apalaches recientemente creado en Abosaya, cerca de Payne's Prairie , y la misión de Salamototo, que servía como ferry para cruzar el río St. Johns en el camino a San Agustín. En agosto y septiembre de 1705, fuerzas de los pueblos de Ochese Creek atacaron Abosaya, Salamototo y un pueblo en las afueras de San Agustín. Los españoles pronto abandonaron Potano y Salamototo, y las fuerzas de Ochese Creek atacaron repetidamente el territorio español restante. El gobernador español estimó que entre 10.000 y 12.000 nativos cristianos habían sido capturados y vendidos a los ingleses como esclavos, y solo quedaban unos 300 en las cercanías de San Agustín. En 1705, los ingleses entraron en una alianza con varias de las ciudades de la zona de Ochese Creek, incluidas Coweta, Kasihta, Okmulgee y Kealedji, y otras, como Tukabatchi, Uchises, Oakfusees y Alabamas. [31]
Un censo colonial realizado en 1708 describió a los Apalachicola del río Savannah como los "Naleathuckles", con 80 hombres asentados en un pueblo a unos 32 kilómetros río arriba. Un censo más preciso fue realizado por el colono irlandés John Barnwell a principios de 1715. Describió a los Apalachicola del río Savannah como habitantes de dos aldeas y con una población de 214 personas: 64 hombres, 71 mujeres, 42 niños y 37 niñas. [32] [ página necesaria ]
En la Guerra Yamasee de 1715, los apalachicola se unieron a los ataques de los nativos americanos en Carolina del Sur. Después, los sobrevivientes regresaron al río Apalachicola y se formaron cerca de la confluencia de los ríos Chattahoochee y Flint . Algunos se mudaron más tarde al norte para vivir a lo largo del río Chattahoochee en el actual condado de Russell, Alabama .
John Swanton concluyó que la Confederación Muscogee (lo que los ingleses llamaban la Confederación Creek) ya existía en el siglo XVI. Los académicos sostienen ahora que la Confederación Muscogee surgió en el siglo XVIII. Las ciudades en el río Chattahoochee, que los españoles llamaron provincia de Apalachicola, formaban un complejo político, centrado en Coweta. Existían unidades políticas similares en el río Tallapoosa , centrado en Tuckabatchee , y el río Coosa medio , centrado en Abihka . Esas tres entidades se fusionaron para formar la Confederación, y las ciudades de la antigua provincia de Apalachicola pasaron a conocerse como las ciudades bajas de la Confederación Muscogee. [33]
Una delegación de líderes de toda la Confederación Muscogee visitó San Agustín en 1717. Los españoles identificaron seis provincias en la confederación, entre ellas:
Los pueblos bajos de la Confederación Muscogee (la provincia Coweta o Apalachicola) de mediados del siglo XVIII eran una amalgama de los antiguos Apalachicola y otros grupos (Westo, Yuchi y otros). La cultura material de los pueblos bajos, especialmente la cerámica, se mantuvo, a pesar de la absorción de otros grupos. [35] En 1716, Diego Peña notó la presencia de algunos pueblos Alafay (de la zona de la bahía de Tampa ), Timucua (del interior del norte de Florida) y Mocama (de la costa del norte de Florida y el sur de Georgia) viviendo en los pueblos del río Chattahoochee. [36]
La ciudad de Apalachicola se trasladó a diferentes lugares a lo largo del río Chattahoochee en el siglo XVIII, incluida una mudanza que se sabe que ocurrió en 1755. En la década de 1770, William Bartram visitó Apalachicola y el casco antiguo de Apalachicola. Foster enumera una serie de sitios arqueológicos en el condado de Russell, Alabama, que pueden haber sido ocupados por Apalachicola en varias épocas. [37]
El río Apalachicola recibe su nombre de la provincia. Los españoles incluyeron lo que hoy se llama río Chattahoochee como parte de un solo río, y lo llamaron Apalachicola desde sus orígenes en las estribaciones meridionales de los Apalaches hasta el golfo de México . La bahía de Apalachicola y la ciudad de Apalachicola, Florida, reciben su nombre del río. [38]