Paz de Westfalia

Tratados de paz de 1648 que pusieron fin a la Guerra de los Treinta Años y la Guerra de los Ochenta Años

La Paz de Westfalia ( ‹Ver Tfd› Alemán : Westfälischer Friede , pronunciado [vɛstˈfɛːlɪʃɐ ˈfʁiːdə] ^ⓘ ) es el nombre colectivo de dostratados de pazfirmados en octubre de 1648 en lasciudades deOsnabrückyMünsteren Westfalia. Pusieron fin a laGuerra de los Treinta Años(1618-1648) y trajeron la paz alSacro Imperio Romano Germánico, cerrando un período calamitoso de la historia europea que mató a aproximadamente ocho millones de personas.El emperador del Sacro Imperio Romano GermánicoFernando III, los reinos deFranciaySuecia, y sus respectivos aliados entre los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico, participaron en los tratados.^[1]

El proceso de negociación fue largo y complejo. Las conversaciones se llevaron a cabo en dos ciudades, porque cada parte quería reunirse en territorio bajo su propio control. Un total de 109 delegaciones llegaron para representar a los estados beligerantes, pero no todas las delegaciones estuvieron presentes al mismo tiempo. Se firmaron dos tratados para poner fin a la guerra en el Imperio: el Tratado de Münster y el Tratado de Osnabrück. ^{[2] [3]} Estos tratados pusieron fin a la Guerra de los Treinta Años en el Sacro Imperio Romano Germánico, con los Habsburgo (gobernantes de Austria y España) y sus aliados católicos en un lado, luchando contra las potencias protestantes (Suecia y ciertos principados del Sacro Imperio Romano Germánico) aliadas con Francia (aunque católica, fuertemente anti-Habsburgo bajo el rey Luis XIV ).

Varios estudiosos de las relaciones internacionales han identificado la Paz de Westfalia como el origen de principios cruciales para las relaciones internacionales modernas, ^[4] conocidos colectivamente como soberanía westfaliana . Sin embargo, algunos historiadores han argumentado en contra de esto, sugiriendo que tales puntos de vista surgieron durante los siglos XIX y XX en relación con las preocupaciones sobre la soberanía durante esa época. ^[5]

Fondo

Europa había sido golpeada tanto por la Guerra de los Treinta Años como por la Guerra de los Ochenta Años , que se cobraron un alto precio en dinero y vidas. La Guerra de los Ochenta Años fue una prolongada lucha por la independencia de la República Holandesa de mayoría protestante (los Países Bajos modernos), apoyada por Inglaterra, de mayoría protestante, contra España y Portugal, dominados por los católicos. La Guerra de los Treinta Años fue la más mortífera de las guerras de religión europeas , centrada en el Sacro Imperio Romano Germánico. La guerra, que se desarrolló en cuatro fases, incluyó a un gran número de actores nacionales y extranjeros, que se aliaron con la Liga Católica o la Unión Protestante (más tarde Liga de Heilbronn ). La Paz de Praga (1635) puso fin a la mayoría de los aspectos religiosos de la guerra, y la rivalidad franco-Habsburgo tomó protagonismo. Con entre 4,5 y 8 millones de muertos solo en la Guerra de los Treinta Años, y décadas de guerra constante, la necesidad de paz se hizo cada vez más clara. ^[6]

Ubicaciones

Las negociaciones de paz entre Francia y el emperador Habsburgo comenzaron en Colonia en 1636. Estas negociaciones fueron bloqueadas inicialmente por el cardenal Richelieu de Francia, quien insistió en la inclusión de todos sus aliados, ya fueran países o estados totalmente soberanos dentro del Sacro Imperio Romano Germánico . ^{[7] [ página requerida ]} En Hamburgo , Suecia, Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico negociaron una paz preliminar en diciembre de 1641. ^[8] Declararon que los preparativos de Colonia y el Tratado de Hamburgo eran preliminares de un acuerdo de paz general. ^{[ cita requerida ]}

El enviado holandés Adriaan Pauw llega a Münster alrededor de 1646 para las negociaciones de paz.

Las principales negociaciones de paz tuvieron lugar en Westfalia , en las ciudades vecinas de Münster y Osnabrück . Ambas ciudades se mantuvieron como zonas neutrales y desmilitarizadas para las negociaciones. ^[8]

En Münster se llevaron a cabo negociaciones entre el Sacro Imperio Romano Germánico y Francia, así como entre la República Holandesa y España, que el 30 de enero de 1648 firmó un tratado de paz que ponía fin a la Guerra de los Ochenta Años ^[9] que no formaba parte de la Paz de Westfalia. ^[10] Münster había sido, desde su recatolicismo en 1535, una comunidad estrictamente monodenominacional. Albergaba el Capítulo del Principado-Obispado de Münster . Solo se permitía el culto católico romano , mientras que el calvinismo y el luteranismo estaban prohibidos. ^{[ cita requerida ]}

Suecia prefirió negociar con el Sacro Imperio Romano Germánico en Osnabrück, que estaba controlada por fuerzas protestantes. Osnabrück era una ciudad bidenominacional luterana y católica, con dos iglesias luteranas y dos iglesias católicas. El ayuntamiento era exclusivamente luterano, y los burgueses en su mayoría también lo eran, pero la ciudad también albergaba el capítulo católico del Principado-Obispado de Osnabrück y tenía muchos otros habitantes católicos. Osnabrück había sido subyugada por las tropas de la Liga Católica entre 1628 y 1633 y luego fue tomada por la Suecia luterana. ^[11]

Delegaciones

Medalla sin fecha de Sebastian Dadler (1648), Cristina de Suecia , retrato con casco emplumado a la derecha. Anverso

El reverso de esta medalla: Cristina de Suecia como Minerva sosteniendo una rama de olivo en su brazo izquierdo y agarrando el árbol del conocimiento con su mano derecha.

Tratado de paz de Osnabrück, 24 de octubre de 1648

Las negociaciones de paz no tuvieron un principio ni un fin exactos, porque las 109 delegaciones nunca se reunieron en sesión plenaria, sino que varias delegaciones llegaron entre 1643 y 1646 y se marcharon entre 1647 y 1649. El mayor número de diplomáticos estuvo presente entre enero de 1646 y julio de 1647. ^[12]

Se enviaron delegaciones de 16 estados europeos, 66 estados imperiales que representaban los intereses de 140 estados imperiales y 27 grupos de interés que representaban a 38 grupos. ^[13]

• La delegación francesa estaba encabezada por Enrique II de Orleans, duque de Longueville , y estaba integrada además por los diplomáticos Claude d'Avaux y Abel Servien .
• La delegación sueca estuvo encabezada por el conde Johan Oxenstierna y fue asistida por el barón Johan Adler Salvius .
• La delegación imperial estaba encabezada por el conde Maximilian von Trautmansdorff . Sus ayudantes eran:
  • En Münster, Johann Ludwig von Nassau-Hadamar e Isaak Volmar.
  • En Osnabrück, Johann Maximilian von Lamberg y Reichshofrat Johann Krane.
• Felipe IV de España estuvo representado por dos delegaciones:
  • La delegación española estuvo encabezada por Gaspar de Bracamonte y Guzmán , e incluyó notablemente a los diplomáticos y escritores Diego de Saavedra Fajardo y Bernardino de Rebolledo .
  • El Franco Condado y los Países Bajos españoles estuvieron representados por Joseph de Bergaigne (que murió antes de que se concluyera la paz) y Antoine Brun .
• El nuncio papal en Colonia , Fabio Chigi , y el enviado veneciano , Alvise Contarini , actuaron como mediadores.
• Varios estados imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico también enviaron delegaciones, entre ellas Johann Ernst Pistoris representando al Electorado de Sajonia , Johann VIII. zu Sayn-Wittgenstein-Wittgenstein el Margraviato de Brandeburgo , y Georg Christoph von Haslang el Electorado de Baviera . Los enviados protestantes importantes fueron Wolfgang Conrad von Thumbshirn por Sajonia-Altenburgo y Jakob Lampadius por Brunswick-Lüneburg . Los estados católicos se dividieron entre aquellos dispuestos a comprometerse como Maguncia representado por Hugo Eberhard Kratz von Scharfenstein , y los católicos de línea dura como Franz Wilhelm von Wartenberg por el Electorado de Colonia .
• La República Holandesa envió una delegación de seis personas, incluidos dos delegados de la provincia de Holanda, entre ellos Adriaan Pauw y Willem Ripperda de la provincia de Overijssel; ^{[14] [ página necesaria ]} dos provincias estaban ausentes.
• La Confederación Suiza estuvo representada por Johann Rudolf Wettstein .

Tratados

Dos tratados separados constituyeron el acuerdo de paz:

• El Tratado de Münster ( Instrumentum Pacis Monasteriensis , IPM), ^{[15] [16]} entre el Sacro Emperador Romano Germánico y Francia, junto con sus respectivos aliados
• El Tratado de Osnabrück ( Instrumentum Pacis Osnabrugensis , IPO), ^{[17] [18]} entre el Sacro Emperador Romano Germánico y Suecia, junto con sus respectivos aliados

Resultados

Límites políticos internos

El poder que había asumido Fernando III le fue arrebatado y devuelto a los gobernantes de los Estados Imperiales . Estos últimos pudieron volver a elegir sus propias religiones oficiales. Los católicos y los luteranos fueron redefinidos como iguales ante la ley, y el calvinismo recibió reconocimiento legal como religión oficial. ^{[19] [20]} La independencia de la República Holandesa, que practicaba la tolerancia religiosa, también proporcionó un refugio seguro para los judíos europeos. ^[21]

La Santa Sede se mostró muy disgustada con el acuerdo, y el Papa Inocencio X lo calificó de "nulo, sin valor, inválido, inicuo, injusto, condenable, reprobado, inane, vacío de significado y efecto para siempre" en el breve papal Zelo Domus Dei . ^{[22] [23]}

Principios

Los principios fundamentales de la Paz de Westfalia fueron:

• Todas las partes reconocerían la Paz de Augsburgo de 1555, en la que cada príncipe tenía derecho a determinar la religión de su propio estado (principio de cuius regio, eius religio ). Sin embargo, se eliminó el ius reformandi : los súbditos ya no estaban obligados a seguir la conversión de su gobernante. A los gobernantes se les permitió elegir entre el catolicismo, el luteranismo y el calvinismo. ^{[19] [24]}
• El 1 de enero de 1624 se definió como la fecha normativa para determinar la religión dominante de un estado. Todas las propiedades eclesiásticas debían ser restauradas a la condición de 1624. A los cristianos que vivían en principados donde su denominación no era la iglesia establecida se les garantizaba el derecho a practicar su fe en privado, así como en público durante las horas asignadas. ^[24]
• Francia y Suecia fueron reconocidos como garantes de la constitución imperial con derecho a interceder. ^[25]

Ajustes territoriales

El Sacro Imperio Romano Germánico en 1648

• Francia conservó los obispados de Metz , Toul y Verdún cerca de Lorena , recibió las ciudades de la Decápole en Alsacia (excepto Estrasburgo , el obispado de Estrasburgo y Mulhouse ) y la ciudad de Pignerol cerca del ducado español de Milán .
• Suecia recibió una indemnización de cinco millones de táleros , que utilizó principalmente para pagar a sus tropas. ^[26] Suecia recibió además Pomerania Occidental (en adelante Pomerania sueca ), Wismar y los principados-obispados de Bremen y Verden como feudos hereditarios, ganando así un asiento y voto en la Dieta Imperial del Sacro Imperio Romano Germánico, así como en las dietas del círculo de Alta Sajonia , Baja Sajonia y Westfalia ( Kreistage ). ^[27] Sin embargo, la redacción de los tratados era ambigua:

• Para evitar su incorporación a la Bremen-Verden sueca, la ciudad de Bremen había reclamado la inmediatez imperial . El emperador había accedido a esta petición y había separado la ciudad del obispado circundante de Bremen. Suecia lanzó las guerras sueco-bremenas en 1653/54 en un intento fallido de tomar la ciudad. ^[28]
• El tratado no resolvió la frontera entre Suecia y Brandeburgo en el Ducado de Pomerania . En Osnabrück, tanto Suecia como Brandeburgo reclamaron la totalidad del ducado, que había estado bajo control sueco desde 1630 a pesar de las reclamaciones legales de sucesión de Brandeburgo . Aunque las partes acordaron una frontera en 1653 , el conflicto subyacente continuó . ^[29]
• El tratado disponía que los duques de Mecklemburgo , que debían su reinvestidura a los suecos, cedían Wismar y los peajes portuarios de Mecklemburgo. Si bien Suecia entendió que esto incluía los peajes de todos los puertos de Mecklemburgo, los duques de Mecklemburgo, así como el emperador, entendieron que esto se refería únicamente a Wismar. ^[29]
• Wildeshausen , un pequeño enclave de Bremen-Verden y base frágil para el asiento de Suecia en la dieta del círculo de Westfalia, también fue reclamado por el obispado de Münster . ^[29]

• Baviera conservó el voto del Palatinado en el Colegio Electoral del Sacro Imperio Romano Germánico, que le fue concedido por la prohibición imperial del elector palatino Federico V en 1623. El príncipe palatino , hijo de Federico, recibió un nuevo , octavo voto electoral. ^[30]
• El Palatinado fue dividido entre el restablecido elector palatino Carlos Luis (hijo y heredero de Federico V ) y el elector-duque Maximiliano de Baviera , y por lo tanto entre protestantes y católicos . Carlos Luis obtuvo el Bajo Palatinado , a lo largo del Rin, mientras que Maximiliano conservó el Alto Palatinado , al norte de Baviera. ^[31]
• Brandeburgo-Prusia recibió Pomerania Occidental y los obispados de Magdeburgo , Halberstadt , Kammin y Minden .
• El Principado-Obispado de Osnabrück se alternaría entre obispos católicos y luteranos, siendo los obispos protestantes elegidos entre los cadetes de la Casa de Brunswick-Lüneburg .
• La Confederación Suiza alcanzó la independencia jurídica del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque había sido independiente de facto desde el Tratado de Basilea (1499) .
• Se abolieron las barreras al comercio erigidas durante la guerra y se garantizó "cierto grado" de libre navegación en el Rin . ^[32]

Legado

Alegoría de la Paz de Westfalia , de Jacob Jordaens

Los tratados no pusieron fin por completo a los conflictos derivados de la Guerra de los Treinta Años. Los combates continuaron entre Francia y España hasta el Tratado de los Pirineos en 1659. La Guerra holandesa-portuguesa que había comenzado durante la Unión Ibérica entre España y Portugal , como parte de la Guerra de los Ochenta Años, continuó hasta 1663. Sin embargo, la Paz de Westfalia resolvió muchas cuestiones europeas pendientes de la época. ^{[ cita requerida ]}

Soberanía de Westfalia

Algunos estudiosos de las relaciones internacionales han identificado la Paz de Westfalia como el origen de principios cruciales para las relaciones internacionales modernas , incluida la inviolabilidad de las fronteras y la no interferencia en los asuntos internos de los estados soberanos. Este sistema se conoció en la literatura como soberanía westfaliana . ^{[33] [ página necesaria ]} La mayoría de los historiadores modernos han cuestionado la asociación de este sistema con la Paz de Westfalia, llamándolo el "mito westfaliano". ^[34] Han cuestionado la opinión de que el sistema de estados europeos modernos se originó con los tratados de Westfalia. Los tratados no contienen nada en su texto sobre libertad religiosa, soberanía o equilibrio de poder que pueda interpretarse como principios de derecho internacional. Los arreglos constitucionales del Sacro Imperio Romano Germánico son el único contexto en el que se mencionan la soberanía y la igualdad religiosa en el texto, pero no son ideas nuevas en este contexto. Si bien los tratados no contienen la base de las leyes modernas de las naciones en sí, sí simbolizan el final de un largo período de conflicto religioso en Europa. ^[35]

Véase también

• Portal de Europa

• Guerra de los Ochenta Años
• Libertad de religión
• Historia de Suecia, 1648-1700
• Lista de tratados
• Paz de Augsburgo
• Paz de Münster
• Guerra de los Treinta Años
• Soberanía de Westfalia
• Carta Magna

Referencias

1. Clodfelter, Micheal (2017). Guerra y conflictos armados: una enciclopedia estadística de víctimas y otras cifras, 1492-2015. McFarland. pág. 40. ISBN  978-0-7864-7470-7 .
2. "APW Einführung". www.pax-westphalica.de . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2020 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
3. "Paz de Westfalia | Definición, Mapa, Resultados y Significado". Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 6 de agosto de 2015. Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
4. Patton, Steven (2019). "La Paz de Westfalia y sus efectos en las relaciones internacionales, la diplomacia y la política exterior". Las Historias. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2021. Consultado el 19 de enero de 2021 .
5. Osiander, Andreas (2001). «Soberanía, relaciones internacionales y el mito de Westfalia». Organización Internacional . 55 (2): 251–287. doi :10.1162/00208180151140577. JSTOR  3078632. S2CID  145407931. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2021 . Consultado el 21 de agosto de 2021 .
6. Elliott, JH (2009). España, Europa y el resto del mundo, 1500-1800 . Yale University Press. pág. 29. ISBN 978-0300145373.
7. Croxton, Derek (2013). Westfalia: la última paz cristiana. Palgrave. ISBN 978-1-137-33332-2Archivado desde el original el 16 de enero de 2023 . Consultado el 12 de noviembre de 2015 .
8. Wilson, Peter H. (2009). La tragedia de Europa: una historia de la Guerra de los Treinta Años . Allen Lane. pág. 632. ISBN 978-0-7139-9592-3.
9. Lesaffer, Randall (23 de julio de 2007). «Propiedad privada en el tratado de paz español-holandés de Münster (30 de enero de 1648)». doi :10.2139/ssrn.1002389. SSRN  1002389. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2020. Consultado el 25 de julio de 2020 .
10. Konrad Repgen , 'Negociando la paz de Westfalia: un estudio con un examen de los principales problemas', en: 1648: Guerra y paz en Europa : 3 vols. (Catálogo de la 26.ª exposición del Consejo de Europa sobre la Paz de Westfalia), Klaus Bußmann y Heinz Schilling (eds.) en nombre de la Veranstaltungsgesellschaft 350 Jahre Westfälischer Friede, Münster y Osnabrück: no publ., 1998, 'Ensayo Volumen 1: Política, religión, derecho y sociedad', pp. 355-72, aquí pp. 355 y siguientes.
11. Schiller, Frederick. "La Guerra de los Treinta Años, completa".
12. Cobban, Helena (8 de mayo de 2021). «1648: La Paz de Westfalia establece reglas interestatales por más de 370 años». Just World News . Archivado desde el original el 26 de octubre de 2022. Consultado el 26 de octubre de 2022 .
13. Konrad Repgen, "Negociando la paz de Westfalia: un estudio con un examen de los principales problemas", en: 1648: Guerra y paz en Europa : 3 vols. (Catálogo de la 26.ª exposición del Consejo de Europa sobre la Paz de Westfalia), Klaus Bußmann y Heinz Schilling (eds.) en nombre de la Veranstaltungsgesellschaft 350 Jahre Westfälischer Friede, Münster y Osnabrück: no publ., 1998, 'Ensayo Volumen 1: Política, religión, derecho y sociedad', pp. 355-372, aquí p. 356.
14. Sonnino, Paul (2009). La búsqueda de Mazarino: el Congreso de Westfalia y la llegada de la Fronda. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-04386-2Archivado desde el original el 16 de enero de 2023 . Consultado el 18 de noviembre de 2020 .
15. "Texto digital en alemán moderno del Tratado de Münster". lwl.org. 25 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2010. Consultado el 25 de julio de 2010 .
16. Westfälischer Friede - Vertrag von Münster - Texto original en alemán Tratado de Münster digitalizado en Wikisource alemán
17. "Texto digital en alemán moderno del Tratado de Osnabrück". lwl.org. 25 de marzo de 2014. Archivado desde el original el 31 de enero de 2017. Consultado el 13 de mayo de 2017 .
18. Westfälischer Friede - Vertrag von Osnabrück - Texto original en alemán Tratado de Osnabrück digitalizado en Wikisource alemán
19. Tratado de Münster 1648
20. Barro, RJ y McCleary, RM "¿Qué países tienen religiones estatales?" (PDF) . Universidad de Chicago . pág. 5. Archivado desde el original (PDF) el 30 de agosto de 2006. Consultado el 7 de noviembre de 2006 .
21. "Este día, María 15, en la historia judía". Cleveland Jewish News . Archivado desde el original el 19 de mayo de 2014. Consultado el 18 de mayo de 2014 .
22. El inicio de este breve, que significa "Celo de la casa de Dios", cita el Salmo 69:9: "Porque me ha consumido el celo de tu casa, y los vituperios de los que te vituperaban han caído sobre mí".
23. Larry Jay Diamond; Marc F. Plattner; Philip J. Costopoulo (2005). Religiones del mundo y democracia . pág. 103.
24. "La paz de Westfalia" (PDF) . Universidad de Oregón . Archivado (PDF) del original el 17 de junio de 2012 . Consultado el 6 de octubre de 2021 .
25. Mary Fulbrook Una historia concisa de Alemania , 2.ª ed. (Cambridge University Press, 2004), pág. 60.
26. Böhme, Klaus-R (2001). "Die sicherheitspolitische Lage Schwedens nach dem Westfälischen Frieden". En Hacker, Hans-Joachim (ed.). Der Westfälische Frieden von 1648: Wende in der Geschichte des Ostseeraums (en alemán). Kovac. pag. 35.ISBN​ 3-8300-0500-8.
27. Böhme (2001), pág. 36.
28. Böhme (2001), pág. 37.
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30. Whaley, Joachim (24 de noviembre de 2011), "Alemania y el Sacro Imperio Romano Germánico en 1500", Alemania y el Sacro Imperio Romano Germánico, volumen I: Maximiliano I hasta la Paz de Westfalia, 1493-1648 , Oxford University Press, pp. 623-624, doi :10.1093/acprof:oso/9780198731016.003.0002, ISBN 978-0-19-873101-6, archivado del original el 16 de enero de 2023 , consultado el 28 de abril de 2022
31. "Palatinado | Alemania, definición, mapa y datos | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 15 de julio de 2024 .
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33. Henry Kissinger (2014). "Introducción y capítulo 1". Orden mundial: reflexiones sobre el carácter de las naciones y el curso de la historia . Allen Lane . ISBN 978-0-241-00426-5.
34. Osiander, Andreas (2001). "Soberanía, relaciones internacionales y el mito westfaliano". Organización Internacional . 55 (2): 251–287. doi :10.1162/00208180151140577. ISSN  1531-5088. S2CID  145407931.
35. Randall Lesaffer (2014). "Tratados de paz desde Lodi hasta Westfalia". Tratados de paz y derecho internacional en la historia europea: desde finales de la Edad Media hasta la Primera Guerra Mundial . Cambridge. pág. 9. ISBN 978-0-511-21603-9.

Lectura adicional

• Croxton, Derek y Anuschka Tischer. La paz de Westfalia: un diccionario histórico (Greenwood Publishing Group, 2002).
• Croxton, Derek (1999). "La Paz de Westfalia de 1648 y los orígenes de la soberanía". Revista de Historia Internacional . 21 (3): 569–591. doi :10.1080/07075332.1999.9640869.
• Mowat, RB History of European Diplomacy, 1451–1789 (1928) pp 104–14 en línea Archivado el 20 de diciembre de 2020 en Wayback Machine.
• Schmidt, Sebastian (2011). "Para ordenar las mentes de los académicos: el discurso de la Paz de Westfalia en la literatura de relaciones internacionales1". International Studies Quarterly . 55 (3): 601–623. doi :10.1111/j.1468-2478.2011.00667.x.Historiografía.

Enlaces externos

• Textos de los Tratados de Westfalia (en alemán) (texto completo en latín, con traducciones al alemán, inglés, francés, italiano, sueco y español)
• Tratado de Paz de Münster (texto completo, traducción al inglés) – Tratado de Paz de Münster (texto completo, traducción al alemán)
• Tratado de paz de Osnabrück (texto completo, traducción al alemán)